rise-11278-gvvnor: Bahadurpur, Nawanshahr, Bahadurpur, Nepal, Bahadurpur, Palpa

Sunday, June 6, 2021

Bahadurpur, Nawanshahr, Bahadurpur, Nepal, Bahadurpur, Palpa

ବାହାଦୁରପୁର, ନୱାନଶାହର: ବାହାଦୁରପୁର , ଭାରତର ପଞ୍ଜାବ ରାଜ୍ୟର ସହିଦ ଭାଗବତ ସିଂ ନାଗର ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ। ଏହା ରହୋନ୍ ଠାରୁ 10 କିଲୋମିଟର (6.2 ମାଇଲ୍) ଦୂରରେ, ଅର ଠାରୁ 4.2 କିଲୋମିଟର (2.6 ମାଇଲ୍), ଜିଲ୍ଲା ମୁଖ୍ୟାଳୟ ସହିଦ ଭାଗବତ ସିଂ ନାଗର ଠାରୁ 13 କିଲୋମିଟର ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ରାଜଧାନୀ ଚଣ୍ଡିଗଡ଼ ଠାରୁ 100 କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ ଅବସ୍ଥିତ \| ଏହି ଗ୍ରାମକୁ ସରପଞ୍ଚ ପରିଚାଳନା କରନ୍ତି।
ବାହାଦୁରପୁର, ନେପାଳ: ବାହାଦୁରପୁର, ନେପାଳ ରେଫର୍ କରିପାରେ: ବାହାଦୁରପୁର, ପାଲପା \| ବାହାଦୁରପୁର, ସରଲାହି \|
ବାହାଦୁରପୁର, ପାଲପା: ବାହାଦୁରପୁର ଦକ୍ଷିଣ ନେପାଳର ଲୁମ୍ବିନି ଜୋନର ପାଲପା ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ ବିକାଶ କମିଟି ଅଟେ। 1991 ନେପାଳ ଜନଗଣନା ସମୟରେ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 1615 ଜଣ ଥିଲା ଯାହାକି 266 ଟି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପରିବାରରେ ରହୁଥିଲା \|
ବାହାଦୂରପୁର, ପାଶିମ୍ ବର୍ଦ୍ଧମାନ: Bahadurpur ଏକ ଗାଁ, Jamuria ସି.ଡି. ଅବରୋଧ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ, ଭାରତ ର ରାଜ୍ୟ ରେ Paschim Bardhaman ଜିଲ୍ଲା ର Asansol subdivision ରେ ଅଛି।
ବାହାଦୁରପୁର, ସାଙ୍ଗରୁର: ବାହାଦୁରପୁର ହେଉଛି ଭାରତୀୟ ପଞ୍ଜାବର ସାଙ୍ଗରୁର ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ। ଏହା ମସ୍ତୁଆନା ସାହିବଙ୍କ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ଠାରୁ 4 କିଲୋମିଟର, ସାଙ୍ଗରୁର ଠାରୁ 10 କିଲୋମିଟର, ବର୍ଣ୍ଣାଲା ଠାରୁ 32 କିଲୋମିଟର, ସାଙ୍ଗରୁର-ବର୍ଣ୍ଣାଲା ମୁଖ୍ୟ ରାସ୍ତାରେ ଅବସ୍ଥିତ \| 2011 ଜନଗଣନା ଅନୁଯାୟୀ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 8,367 ରହିଛି।
ବାହାଦୁରପୁର, ସରଲାହି: ବାହାଦୁରପୁର ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବ ନେପାଳର ଜାନକପୁର ଜୋନର ସରଲାହି ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ ବିକାଶ କମିଟି ଅଟେ \| 1991 ନେପାଳ ଜନଗଣନା ସମୟରେ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 1129 ଲୋକ ଥିଲା ଯାହାକି 202 ଟି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପରିବାରରେ ରହୁଥିଲେ।
ବାହାଦୁରପୁର (ଲୁଧିଆନା ପୂର୍ବ): ବାହାଦୁରପୁର ହେଉଛି ପଞ୍ଜାବର ଲୁଧିଆନା ଜିଲ୍ଲାର ଲୁଧିଆନା ପୂର୍ବ ତହସିଲରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏକ ଗ୍ରାମ।
ବାହାଦୁରପୁର (ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ): ବାହାଦୁରପୁର ହେଉଛି ଭାରତର ବିହାରର ଦରଭଙ୍ଗା ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ।
ବାହାଦୁରପୁର: ବାହାଦୁରପୁର ରେଫର୍ କରିପାରେ: ବାହାଦୁରପୁର, ବାଂଲାଦେଶ ବାହାଦୁରପୁର, ଗୁଜୁରାଟ, ଭାରତ ଭାରତର ପଞ୍ଜାବ ରାଜ୍ୟର ସହିଦ ଭାଗବତ ସିଂ ନାଗର ଜିଲ୍ଲାର ବାହାଦୁରପୁର, ନୱାନଶାହର ବାହାଦୂରପୁର, ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ, ଭାରତର ପାଶିମ ବର୍ଦ୍ଧମାନ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗାଁ ପାଶିମ ବର୍ଦ୍ଧମାନ ବାହାଦୁରପୁର, ପାଲପା, ନେପାଳ ବାହାଦୁରପୁର, ସରଲାହି, ନେପାଳ \| ବାହାଦୂର ପୁର, ଜାଲଲପୁର ପିରୱାଲା, ପାକିସ୍ତାନ ବାହାଦୁରପୁରା, ପଞ୍ଜାବ, ପାକିସ୍ଥାନ
ବାହାଦୁରପୁର ଉଚ୍ଚ ବିଦ୍ୟାଳୟ: ବାହାଦୁରପୁର ଉଚ୍ଚ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଭାରତର ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ ମୁର୍ସିଦାବାଦ ଜିଲ୍ଲାର ଫରାକ୍କା ବ୍ଲକରେ ଏକ ଉଚ୍ଚ ବିଦ୍ୟାଳୟ।
ବାହାଦୁରପୁର ରାଜୋ: ବାହାଦୁରପୁର ରାଜୋ ଭାରତର ପଞ୍ଜାବ ରାଜ୍ୟର ଗୁରୁଦାସପୁର ଜିଲ୍ଲାର ବାଟାଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ। ଏହି ଗ୍ରାମକୁ ସରପଞ୍ଚ ପରିଚାଳନା କରନ୍ତି।
ବାହାଦୁରପୁର ୟୁନିଅନ୍, ଶରଶା: Bahadurpur Union Sharsha Upazila Jessore ଜିଲ୍ଲା ର ଅଧୀନରେ ଏକ କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ପରିଷଦ Khulna, ବାଙ୍ଗ୍ଳାଦେଶ ର ଦଳ େର ଅଛି।
ବାହାଦୁରପୁର ରେଳ ଷ୍ଟେସନ: ବାହାଦୁରପୁର ରେଳ ଷ୍ଟେସନ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ରେଳ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ସିଲଦା ରେଳ ବିଭାଗ ଅଧୀନରେ ଏକ ରେଳ ଷ୍ଟେସନ \| ଏହା ଭାରତର ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ନାଡିଆର କୃଷ୍ଣନଗର - ଲାଲଗୋଲା ଲାଇନ ଉପରେ ବାହାଦୁରପୁରର ଜାତୀୟ ରାଜପଥ 34 ନିକଟରେ ଅବସ୍ଥିତ \| ବାହାଦୁରପୁର ରେଳ ଷ୍ଟେସନରେ ବହୁତ କମ୍ ଇଏମୟୁ ଏବଂ ଲାଲଗୋଲା ଯାତ୍ରୀବାହୀ ଟ୍ରେନ୍ ଅଟକି ରହିଛି \|
ବାହାଦୁରପୁର, ସାଙ୍ଗରୁର: ବାହାଦୁରପୁର ହେଉଛି ଭାରତୀୟ ପଞ୍ଜାବର ସାଙ୍ଗରୁର ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ। ଏହା ମସ୍ତୁଆନା ସାହିବଙ୍କ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ଠାରୁ 4 କିଲୋମିଟର, ସାଙ୍ଗରୁର ଠାରୁ 10 କିଲୋମିଟର, ବର୍ଣ୍ଣାଲା ଠାରୁ 32 କିଲୋମିଟର, ସାଙ୍ଗରୁର-ବର୍ଣ୍ଣାଲା ମୁଖ୍ୟ ରାସ୍ତାରେ ଅବସ୍ଥିତ \| 2011 ଜନଗଣନା ଅନୁଯାୟୀ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 8,367 ରହିଛି।
ବାହାଦୁରପୁରା: ବାହାଦୁରପୁରା ହେଉଛି ପାକିସ୍ତାନର ପଞ୍ଜାବ ପ୍ରଦେଶର କାସୁର ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଟାଉନ୍ ଏବଂ ୟୁନିଅନ୍ କାଉନସିଲ୍ \| ଏହା କାସୁର ତହସିଲର ଏକ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହା 31 ° 3'49N 74 ° 23'54E ରେ 185 ମିଟର (610 ଫୁଟ) ଉଚ୍ଚରେ ଅବସ୍ଥିତ \|
ବାହାଦୁରପୁରା: ବାହାଦୁରପୁରା ହେଉଛି ପାକିସ୍ତାନର ପଞ୍ଜାବ ପ୍ରଦେଶର କାସୁର ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଟାଉନ୍ ଏବଂ ୟୁନିଅନ୍ କାଉନସିଲ୍ \| ଏହା କାସୁର ତହସିଲର ଏକ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହା 31 ° 3'49N 74 ° 23'54E ରେ 185 ମିଟର (610 ଫୁଟ) ଉଚ୍ଚରେ ଅବସ୍ଥିତ \|
ବାହାଦୁରପୁରା (ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ): ବାହାଦୁରପୁର ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ ହେଉଛି ତେଲେଙ୍ଗାନା ବିଧାନସଭା, ଭାରତର ଏକ ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ। ରାଜଧାନୀ ହାଇଦ୍ରାବାଦର 15 ଟି ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ ମଧ୍ୟରୁ ଏହା ଅନ୍ୟତମ \| ଏହା ହାଇଦ୍ରାବାଦ ଲୋକସଭା ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ ଅଟେ। ବାହାଦୁର ପୁର ସ war ର ଉଲ୍ ମଲ୍କ ବାହାଦୁର ନାମରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା ଯିଏ ସଲାର ଜଙ୍ଗର ଗୁରୁ ଥିଲେ \|
ବାହାଦୂର ଶାହା ପ୍ରଥମ: ବାହାଦୂର ଶାହା , ମହମ୍ମଦ ମୁଆଜାମ ଏବଂ ଶାହ ଆଲାମ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ଭାରତର ଅଷ୍ଟମ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ଥିଲେ, 1707 ରୁ 1712 ମସିହାରେ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ କରିଥିଲେ। ଯ youth ବନରେ ସେ ଷଷ୍ଠ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ପିତା ଅର Aur ଙ୍ଗଜେବଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିବାକୁ ଏବଂ ଆରୋହଣ କରିବାକୁ ଷଡଯନ୍ତ୍ର କରିଥିଲେ। ସିଂହାସନକୁ ତାଙ୍କୁ ଅନେକ ଥର କାରାଗାରରେ ରଖିଥିବା ସମ୍ରାଟ ଶାହାଙ୍କ ଯୋଜନାକୁ ବାଧା ଦେଇଥିଲେ। 1696 ରୁ 1707 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ଆକବରବାଦ, କାବୁଲ ଏବଂ ଲାହୋରର ରାଜ୍ୟପାଳ ଥିଲେ।
ବାହାଦୂର ଶାହା ଜାଫର: ବାହାଦୂର ଶାହା ଜାଫର ବା ବାହାଦୁର ଶାହା ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଂଶତମ ତଥା ଶେଷ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ଥିଲେ। ସେ ଦ୍ୱିତୀୟ ପୁତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 28 ସେପ୍ଟେମ୍ବର 1837 ରେ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ତାଙ୍କ ପିତା ଆକବର ଦ୍ୱିତୀୟଙ୍କ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ଟାଇଟୁଲ ସମ୍ରାଟ ଥିଲେ, କାରଣ ମୋଗଲ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ କେବଳ ନାମରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କର ଅଧିକାର କେବଳ ପାଚେରୀ ସହରରେ ସୀମିତ ଥିଲା। ପୁରୁଣା ଦିଲ୍ଲୀ (ଶାହାଜାହାନବାଦ) \| 1857 ମସିହାରେ ଭାରତୀୟ ବିଦ୍ରୋହରେ ଜଡିତ ହେବା ପରେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ତାଙ୍କୁ ବ୍ରିଟିଶ ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ବର୍ମାର ରେଙ୍ଗୁନକୁ ନିର୍ବାସିତ କରିଥିଲେ।
ବାହାଦିନୀ, ବୁରହାନେଇ: ବାହାଦୀନଲି ତୁର୍କୀର ବାଲିକେସିର ପ୍ରଦେଶର ବୁରହାନେଇ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ \|
ବାହାଦିନୀ, ବୁରହାନେଇ: ବାହାଦୀନଲି ତୁର୍କୀର ବାଲିକେସିର ପ୍ରଦେଶର ବୁରହାନେଇ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ \|
ବାହାଦୀର: ବାହାଦୀର ହେଉଛି ଏକ ସାଧାରଣ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ତୁର୍କୀ ଦିଆଯାଇଥିବା ନାମ \| ତୁର୍କୀରେ, "ବାହାଦୀର" ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି "ସାହସୀ", "ଗାଲାହାଦ୍", "ହିରୋ", "ବୀର", ଏବଂ / କିମ୍ବା "ଗାଲାଣ୍ଟ" \|
ବାହାଦୀର, କସ୍ତାମୋନୁ: ବାହାଦୀର ତୁର୍କୀର କାଷ୍ଟାମୋନୁ ପ୍ରଦେଶର କାଷ୍ଟାମୋନୁ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ \|
ବାହାଦୀର ଆକ୍କୁଜୁ: ବାହାଦୀର ଆକ୍କୁଜୁ ଜଣେ ତୁର୍କୀ ଗାୟକ ତଥା ସଂଗୀତଜ୍ଞ ଥିଲେ ଯିଏ ଜଣେ ସ୍ୱ-ଶିକ୍ଷିତ ଗୀତାଞ୍ଜଳି ତଥା କଣ୍ଠଶିଳ୍ପୀ ଥିଲେ \|
ବାହାଦୀର ଆଲ୍କିମ୍: ଉଲୁ ବାହାଦୀର ଅଲକମ ଜଣେ ତୁର୍କୀ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱବିତ୍ ଥିଲେ।
ବାହାଦୀର ବାରୁଟର: Bahadır Baruter Turkish caricaturist ଏବଂ L-manyak, Penguen, Lombak Cartoon ପତ୍ରିକା ର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଗୋଟିଏ ହେଉଛି। ସେ ଲେଖକ ମାଇନ୍ ସୋ'ଟଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ \|
ଦିରିଲିଶଙ୍କ ତାଲିକା: ଏର୍ଟୁରୁଲ ବର୍ଣ୍ଣ: ଏହା ତୁର୍କୀ ଟିଭି ଧାରାବାହିକ ଦିରିଲିଶ: ଏରଟୁରୁଲ , ମେହମେଟ ବୋଜଡା by ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ଚରିତ୍ରମାନଙ୍କର ଏକ ତାଲିକା \| ଏହା ଓସମାନ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଓସମାନ I ର ପିତା ଏରଟୁରୁଲଙ୍କ ଜୀବନ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥାଏ \| ଏହି କ୍ରମରେ, ଏର୍ଟୁରୁଲଙ୍କୁ ଏଙ୍ଗିନ୍ ଅଲ୍ଟାନ୍ ଡୁଜିଆଟନ୍ ଏବଂ ଓସମାନ୍ ଏମ୍ରେ ଉଚ୍ଟେପେ ଚିତ୍ରଣ କରିଛନ୍ତି \|
ମେହମେଟ ବାଇଦର ଏବଂ ବାହାଦୀର ଡେମିରଙ୍କ ହତ୍ୟା: ମେହମେଟ ବାଇଦର ଏବଂ ବାହାଦୀର ଡେମିରଙ୍କ ହତ୍ୟା 27 ଜାନୁଆରୀ 1973 ରେ କାଲିଫର୍ନିଆର ସାଣ୍ଟା ବାର୍ବାରାଠାରେ ଘଟିଥିଲା। ଦୁଇ ତୁର୍କୀ କୂଟନୀତିଜ୍ଞ, କନସୁଲ୍ ଜେନେରାଲ୍ ବାଇଡିର ଏବଂ ଭାଇସ କନସୁଲ୍ ଡେମିରଙ୍କୁ ଆର୍ମେନିଆ-ଆମେରିକୀୟମାନେ ଗୁର୍ଗେନ୍ ୟାନିକିଆନ୍ ନାମରେ ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ। ୟାନିକିଆନ୍, ଏକ ଛଦ୍ମନାମ ବ୍ୟବହାର କରି, ତୁର୍କୀ କୂଟନୀତିଜ୍ଞମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଦେଖାଇବା ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଗୁଳି କରି ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ \|
ବାହାଦୀର ଗୋକେ: ବାହାଦୀର ଗୋକେ ଜଣେ ତୁର୍କୀ ଚିତ୍ରକାର \| ସେ 1982 ମସିହାରେ ଷ୍ଟେଟ ସ୍କୁଲ ଅଫ୍ ଆପ୍ଲାଏଡ୍ ଫାଇନ ଆର୍ଟ ଇସ୍ତାନବୁଲରେ ଗ୍ରାଫିକ୍ସ ବିଭାଗରୁ ସ୍ନାତକ ହାସଲ କରିଥିଲେ। ସେ ଯେତେବେଳେ ବି ବିଶିଷ୍ଟ ବିଜ୍ଞାପନ କମ୍ପାନୀଗୁଡିକରେ କଳା ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ସେତେବେଳେ ସେ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ସେ 1984 ରେ ନିଜର ଏକ କମ୍ପାନୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ ଏବଂ ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରାଣ୍ଡର ସୃଜନଶୀଳ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ \|
ବାହାଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟ ଗିରେ: ବାହାଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟ ଜେରାଇ (ଗିରି) - 1782 ବିଦ୍ରୋହ ସମୟରେ କ୍ଷମତାକୁ ଆସିଥିବା କ୍ରାଇମବ୍ରାଞ୍ଚ ଖାନ।
ବାହାଦୀର ମୁଁ ଗିରେ: Bahadir କିମ୍ବା Bahadır ମୁଁ Giray Crimean khanate ଏକ Khan ଥିଲା। ତାଙ୍କ ରାଜତ୍ୱର ଅଧିକାଂଶ ଅଂଶ ଆଜୋଭ୍ ସହିତ କାରବାର କରିବାରେ ଅତିବାହିତ ହୋଇଥିଲା ଯାହା ଡନ୍ କସାକସ୍ ଦ୍ୱାରା ଧରାଯାଇଥିଲା \| ଅନେକ ଖାନଙ୍କ ପରି ସେ ପ୍ରାକୃତିକ କାରଣରୁ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଥିଲେ। ସେ ସେଲିମ୍ I ଗିରେଙ୍କ ପିତା ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ, ସମସ୍ତ ଖାନଙ୍କ ପୂର୍ବଜ ଯିଏ 1700 ପରେ ରାଜତ୍ୱ କରିଥିଲେ, ଡିଭଲେଟ୍ ତୃତୀୟ ବ୍ୟତୀତ \|
ବାହାଦର୍ Öztürk: ବାହାଦୀର Öztürk ଜଣେ ତୁର୍କୀ ଫୁଟବଲର୍ ଯିଏ ଆଣ୍ଟାଲିଆସପୋର ପାଇଁ ଡିଫେଣ୍ଡର ଭାବରେ ଖେଳନ୍ତି \|
ବାହାଦର୍: ବାହାଦର୍ ରେଫର୍ କରିପାରିବେ: ବାହାଦର୍, ଆ ı ନ୍ \| ବାହାଦୀର, ଚାଲ୍ \|
ବାହାଦର୍, ଆ ı ନ୍: ବାହାଦୀର ତୁର୍କୀର ଏଲାଜି ପ୍ରଦେଶର ଅ ı ନ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ \|
ବାହାଦର୍, ଚାଲ୍: ବାହାଦୀର ତୁର୍କୀର ଡେନିଜଲି ପ୍ରଦେଶର ଚାଲ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗାଁ \|
ବାହାଦର୍ଲି, ଚାନ୍: ବାହାଦର୍ଲି ତୁର୍କୀର ଚାନକଲେ ପ୍ରଦେଶର ଚାନ୍ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ \|
ବାହାଦର୍ଲି, ଚାନ୍: ବାହାଦର୍ଲି ତୁର୍କୀର ଚାନକଲେ ପ୍ରଦେଶର ଚାନ୍ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ \|
ଆରବାସି ଅଲି ପାଶା: 1691 ରୁ 1692 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆରବାକି ଅଲି ପାଶା ଏକ ସ୍ୱଳ୍ପ ମିଆଦି ଆଲବାନିଆ ଅସ୍ମାନୀ ଗ୍ରାଣ୍ଡ ଭିଜିଆର୍ ଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଏପିଟେଟ୍ ଆରବାକିର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ତୁର୍କୀରେ "ରଥ", ଯାହା ତାଙ୍କର ରାଜନ political ତିକ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁ କିମ୍ବା ନିର୍ବାସନରେ ପଠାଇବା ଅଭ୍ୟାସର ଏକ ମିଶ୍ରଣ।
ଆରବାସି ଅଲି ପାଶା: 1691 ରୁ 1692 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆରବାକି ଅଲି ପାଶା ଏକ ସ୍ୱଳ୍ପ ମିଆଦି ଆଲବାନିଆ ଅସ୍ମାନୀ ଗ୍ରାଣ୍ଡ ଭିଜିଆର୍ ଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଏପିଟେଟ୍ ଆରବାକିର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ତୁର୍କୀରେ "ରଥ", ଯାହା ତାଙ୍କର ରାଜନ political ତିକ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁ କିମ୍ବା ନିର୍ବାସନରେ ପଠାଇବା ଅଭ୍ୟାସର ଏକ ମିଶ୍ରଣ।
ବାହା 'ଅଲ-ଦିନ୍: ବାହା 'ଅଲ-ଦିନ୍ ବା ବାହା' ଆଡ୍-ଦିନ୍ , କିମ୍ବା ବାହାଉଦ୍ଦିନ , ବାହାଦାଦିନ କିମ୍ବା ବାହାଟିନ୍ ଭଳି ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରଗୁଡିକ ଦର୍ଶାଇପାରେ :
ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର: ବେହେଦ୍ଦିନ ଶାକିର କିମ୍ବା ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର ଜଣେ ଅସ୍ମାନୀ ଡାହାଣପଟ ରାଜନେତା ତଥା ଆର୍ମେନିଆ ଜନଶୁଣାଣିର ଅନ୍ୟତମ ସ୍ଥପତି ଥିଲେ। ସେ ୟୁନିୟନ ଆଣ୍ଡ ପ୍ରଗତି କମିଟିର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ଏକ ରାଜନ political ତିକ ଦଳରେ ପରିଣତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କମିଟିକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ଖବରକାଗଜ ଶୁରା-ଉମେଟର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ସେ ତେଶ୍କିଲ â- ମହସୁସାଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱର ଏକ ଅଂଶ ଥିଲେ। ସେହି ଯୁଦ୍ଧ ଶେଷରେ ତାଙ୍କୁ CUP ର ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ସହ ପ୍ରଥମେ ସ୍ଥାନୀୟ ଅସ୍ମାନୀ କୋର୍ଟ ମାର୍ଶଲ ଏବଂ ପରେ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ଗିରଫ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ ମାନବିକତା ବିରୋଧରେ ହୋଇଥିବା ଅପରାଧ ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ମାଲ୍ଟା ପଠାଯାଇଥିଲା, ଯାହା କେବେହେଲେ ବାସ୍ତବ ହୋଇନଥିଲା ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ତୁର୍କୀ ଜାତୀୟତାବାଦୀ ବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଧକ ପାଇଁ ବ୍ରିଟେନ ଦ୍ exchange ାରା ବିନିମୟ ହୋଇଥିଲା।
ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର: ବେହେଦ୍ଦିନ ଶାକିର କିମ୍ବା ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର ଜଣେ ଅସ୍ମାନୀ ଡାହାଣପଟ ରାଜନେତା ତଥା ଆର୍ମେନିଆ ଜନଶୁଣାଣିର ଅନ୍ୟତମ ସ୍ଥପତି ଥିଲେ। ସେ ୟୁନିୟନ ଆଣ୍ଡ ପ୍ରଗତି କମିଟିର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ଏକ ରାଜନ political ତିକ ଦଳରେ ପରିଣତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କମିଟିକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ଖବରକାଗଜ ଶୁରା-ଉମେଟର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ସେ ତେଶ୍କିଲ â- ମହସୁସାଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱର ଏକ ଅଂଶ ଥିଲେ। ସେହି ଯୁଦ୍ଧ ଶେଷରେ ତାଙ୍କୁ CUP ର ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ସହ ପ୍ରଥମେ ସ୍ଥାନୀୟ ଅସ୍ମାନୀ କୋର୍ଟ ମାର୍ଶଲ ଏବଂ ପରେ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ଗିରଫ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ ମାନବିକତା ବିରୋଧରେ ହୋଇଥିବା ଅପରାଧ ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ମାଲ୍ଟା ପଠାଯାଇଥିଲା, ଯାହା କେବେହେଲେ ବାସ୍ତବ ହୋଇନଥିଲା ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ତୁର୍କୀ ଜାତୀୟତାବାଦୀ ବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଧକ ପାଇଁ ବ୍ରିଟେନ ଦ୍ exchange ାରା ବିନିମୟ ହୋଇଥିଲା।
ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର: ବେହେଦ୍ଦିନ ଶାକିର କିମ୍ବା ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର ଜଣେ ଅସ୍ମାନୀ ଡାହାଣପଟ ରାଜନେତା ତଥା ଆର୍ମେନିଆ ଜନଶୁଣାଣିର ଅନ୍ୟତମ ସ୍ଥପତି ଥିଲେ। ସେ ୟୁନିୟନ ଆଣ୍ଡ ପ୍ରଗତି କମିଟିର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ଏକ ରାଜନ political ତିକ ଦଳରେ ପରିଣତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କମିଟିକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ଖବରକାଗଜ ଶୁରା-ଉମେଟର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ସେ ତେଶ୍କିଲ â- ମହସୁସାଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱର ଏକ ଅଂଶ ଥିଲେ। ସେହି ଯୁଦ୍ଧ ଶେଷରେ ତାଙ୍କୁ CUP ର ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ସହ ପ୍ରଥମେ ସ୍ଥାନୀୟ ଅସ୍ମାନୀ କୋର୍ଟ ମାର୍ଶଲ ଏବଂ ପରେ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ଗିରଫ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ ମାନବିକତା ବିରୋଧରେ ହୋଇଥିବା ଅପରାଧ ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ମାଲ୍ଟା ପଠାଯାଇଥିଲା, ଯାହା କେବେହେଲେ ବାସ୍ତବ ହୋଇନଥିଲା ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ତୁର୍କୀ ଜାତୀୟତାବାଦୀ ବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଧକ ପାଇଁ ବ୍ରିଟେନ ଦ୍ exchange ାରା ବିନିମୟ ହୋଇଥିଲା।
ବାହାଦାଦିନ ରିହାନ୍: ବାହା ଏଡିନ ମହମ୍ମଦ ଅବଦାଲ୍ଲା ରିହାନ ଜଣେ ସୁଦର୍ଶନ ଫୁଟବଲ ଗୋଲକିପର ଯିଏ ଅଲ ରବିତା କୋଷ୍ଟୀ ଏବଂ ସୁଦାନ ଜାତୀୟ ଫୁଟବଲ ଦଳ ପାଇଁ ଖେଳନ୍ତି।
ବାହାଡେନ୍ ଅହମ୍ମଦ ଅଲଶାନିକ୍: ବାହାଡେନ ଅହମ୍ମଦ ଅଲଶାନିକ ଜଣେ ଜୋର୍ଡାନର ବ୍ୟାଡମିଣ୍ଟନ ଖେଳାଳି \| ସେ 2014 ଏବଂ 2015 ରେ ମୋରୋକୋ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟୁର୍ନାମେଣ୍ଟରେ ମିଶ୍ରିତ ଡବଲ୍ସ ରନର୍ ଅପ୍ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 2015 ରେ ପୁରୁଷ ଡବଲ୍ସ ରନର୍ ଅପ୍ ହୋଇଥିଲେ। ଇଜିପ୍ଟ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟୁର୍ନାମେଣ୍ଟରେ ସେ ପୁରୁଷ ଡବଲ୍ସ ଇଭେଣ୍ଟରେ ରନର୍ ଅପ୍ ହୋଇଥିଲେ। ଡୋମୋ ଆମ୍ରୋଙ୍କ ସହ ସହଭାଗୀ ହୋଇଥିବା ମିଶ୍ରିତ ଡବଲ୍ସ ଇଭେଣ୍ଟରେ 2017 ଉଗାଣ୍ଡା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟୁର୍ନାମେଣ୍ଟରେ ସେ ତାଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟାଇଟଲ୍ ଜିତିଥିଲେ \| କାମେରୁନରେ ସେ ପୁରୁଷ ସିଙ୍ଗଲ୍ସ ଏବଂ ଡବଲ୍ସ ଇଭେଣ୍ଟକୁ କବଜା କଲାବେଳେ ସେ ଡବଲ୍ ଟାଇଟଲ୍ ଜିତିଥିଲେ \|
ବାହାଡେନ୍ ଅହମ୍ମଦ ଅଲଶାନିକ୍: ବାହାଡେନ ଅହମ୍ମଦ ଅଲଶାନିକ ଜଣେ ଜୋର୍ଡାନର ବ୍ୟାଡମିଣ୍ଟନ ଖେଳାଳି \| ସେ 2014 ଏବଂ 2015 ରେ ମୋରୋକୋ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟୁର୍ନାମେଣ୍ଟରେ ମିଶ୍ରିତ ଡବଲ୍ସ ରନର୍ ଅପ୍ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 2015 ରେ ପୁରୁଷ ଡବଲ୍ସ ରନର୍ ଅପ୍ ହୋଇଥିଲେ। ଇଜିପ୍ଟ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟୁର୍ନାମେଣ୍ଟରେ ସେ ପୁରୁଷ ଡବଲ୍ସ ଇଭେଣ୍ଟରେ ରନର୍ ଅପ୍ ହୋଇଥିଲେ। ଡୋମୋ ଆମ୍ରୋଙ୍କ ସହ ସହଭାଗୀ ହୋଇଥିବା ମିଶ୍ରିତ ଡବଲ୍ସ ଇଭେଣ୍ଟରେ 2017 ଉଗାଣ୍ଡା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟୁର୍ନାମେଣ୍ଟରେ ସେ ତାଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟାଇଟଲ୍ ଜିତିଥିଲେ \| କାମେରୁନରେ ସେ ପୁରୁଷ ସିଙ୍ଗଲ୍ସ ଏବଂ ଡବଲ୍ସ ଇଭେଣ୍ଟକୁ କବଜା କଲାବେଳେ ସେ ଡବଲ୍ ଟାଇଟଲ୍ ଜିତିଥିଲେ \|
ବାହା 'ଅଲ-ଦିନ୍: ବାହା 'ଅଲ-ଦିନ୍ ବା ବାହା' ଆଡ୍-ଦିନ୍ , କିମ୍ବା ବାହାଉଦ୍ଦିନ , ବାହାଦାଦିନ କିମ୍ବା ବାହାଟିନ୍ ଭଳି ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରଗୁଡିକ ଦର୍ଶାଇପାରେ :
ବାହାଦୀନ ଆଡାବ: ବାହାଦୀନ ଆଡାବ , ବାହେଦ୍ଦିନ କିମ୍ବା ବାହାଉଦ୍ଦିନ ଆଡାବ ମଧ୍ୟ ବନାନ କରିଥିଲେ, କୁର୍ଦ୍ଦ "ବାହା ଆଡାବ " ଜଣେ ଇରାନର କୁର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ରାଜନେତା ତଥା ଇଞ୍ଜିନିୟର ତଥା ଚାଣକ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ସାନନ୍ଦଜରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଆମୀରକାବୀର ଟେକ୍ନୋଲୋଜି ୟୁନିଭରସିଟିରୁ ସିଭିଲ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ ମାଷ୍ଟର ଡିଗ୍ରୀ ହାସଲ କରିଥିଲେ। ସେ 16 ଅଗଷ୍ଟ 2007 ରେ ତେହେରାନରେ କର୍କଟ ରୋଗରେ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ ବାପାମାଆଙ୍କ ସହ ସାନନ୍ଦଜସ୍ଥିତ "ବାହାମ ମହମ୍ମଦ" ବେହେଷ୍ଟ-ଇ ମହମ୍ମଦ ଶ୍ମଶାନରେ ସମାଧି ଦିଆଯାଇଥିଲା।
ବିଜମ୍: ବିଜାମ ଇରାନର ଦକ୍ଷିଣ ଖୋରାସାନ ପ୍ରଦେଶର ସରବିଶେ ଜିଲ୍ଲା, କାଦୁଅ ଜିଲ୍ଲା ଅନ୍ତର୍ଗତ କାଦୁଅ ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳର ଏକ ଗ୍ରାମ \| 2006 ଜନଗଣନାରେ, 70 ପରିବାରରେ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 196 ଥିଲା \|
ବାହାଟେନ୍ ରହମି ବେଡିଜ୍: ରହମିଜାଦେ ବାହାଦଦ୍ଦିନ ବି ( ୧ –––- ୧ 5151 ୧ ), ଯାହା ବାହାଟିନ ରହମି ବେଡିଜ ଏବଂ ରହମି ବେଡିଜ ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା , ଜଣେ କ୍ରେଟାନ ତୁର୍କ ଯିଏ ବୃତ୍ତିରେ ପ୍ରଥମ ତୁର୍କୀ ଫଟୋଗ୍ରାଫର ଥିଲେ \| ସେ ୧ 959595 ମସିହାରେ କ୍ରିଟରେ କାଣ୍ଡେଇରେ ନିଜର କ୍ୟାରିଅର୍ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଏବଂ 1910 ମସିହାରେ ଇଜମିରରେ, 1915 ମସିହାରେ ଇସ୍ତାନବୁଲରେ ଫଟୋଗ୍ରାଫି ଷ୍ଟୁଡିଓ ଖୋଲିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ ଏବଂ 1935 ପରେ ଅଙ୍କାରରେ ଯେଉଁଠାରେ ସେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବ୍ୟବସାୟ ବ୍ୟତୀତ ସେଠାରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ତୁର୍କୀ Histor ତିହାସିକ ସମାଜରେ ଫଟୋଗ୍ରାଫି ବିଭାଗର ମୁଖ୍ୟ \| ସେ ତୁର୍କୀରେ 1934 ଉପନାମ ଆଇନ ପରେ ରହମି ବେଡିଜ୍ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା \|
ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର: ବେହେଦ୍ଦିନ ଶାକିର କିମ୍ବା ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର ଜଣେ ଅସ୍ମାନୀ ଡାହାଣପଟ ରାଜନେତା ତଥା ଆର୍ମେନିଆ ଜନଶୁଣାଣିର ଅନ୍ୟତମ ସ୍ଥପତି ଥିଲେ। ସେ ୟୁନିୟନ ଆଣ୍ଡ ପ୍ରଗତି କମିଟିର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ଏକ ରାଜନ political ତିକ ଦଳରେ ପରିଣତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କମିଟିକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ଖବରକାଗଜ ଶୁରା-ଉମେଟର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ସେ ତେଶ୍କିଲ â- ମହସୁସାଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱର ଏକ ଅଂଶ ଥିଲେ। ସେହି ଯୁଦ୍ଧ ଶେଷରେ ତାଙ୍କୁ CUP ର ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ସହ ପ୍ରଥମେ ସ୍ଥାନୀୟ ଅସ୍ମାନୀ କୋର୍ଟ ମାର୍ଶଲ ଏବଂ ପରେ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ଗିରଫ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ ମାନବିକତା ବିରୋଧରେ ହୋଇଥିବା ଅପରାଧ ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ମାଲ୍ଟା ପଠାଯାଇଥିଲା, ଯାହା କେବେହେଲେ ବାସ୍ତବ ହୋଇନଥିଲା ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ତୁର୍କୀ ଜାତୀୟତାବାଦୀ ବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଧକ ପାଇଁ ବ୍ରିଟେନ ଦ୍ exchange ାରା ବିନିମୟ ହୋଇଥିଲା।
ବାହାଗ: ବାହାଗ ହୁଏତ ସୂଚାଇପାରେ : ବାହାଗ (ବସ୍ତ୍ର), ଫିଲିପାଇନ୍ସରେ ପିନ୍ଧାଯାଇଥିବା ଏକ ପ୍ରକାର ଲୁକ୍ଲୋଟ୍ \| ସିମେନ୍ କାୟାରା କିମ୍ବା B ^a H ^a G, 9th ମ ଶତାବ୍ଦୀର ଯିହୁଦୀ ଲେଖକ \|
ଶିମୋନ କାୟାରା: ଶିମୋନ କାୟାରା , ଶିମନ୍ କିଆରା ମଧ୍ୟ ବନାନ କରିଥିଲେ, ଅଷ୍ଟମ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରଥମାର୍ଦ୍ଧର ଜଣେ ଯିହୁଦୀ-ବାବିଲୀୟ ହାଲାଖିଷ୍ଟ ଥିଲେ \| ଯଦିଓ ସେ ଜିଓନିକ୍ ଅବଧିରେ ବାସ କରୁଥିଲେ, ତଥାପି ସେ କେବେହେଲେ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ଗାଓନ୍ ଭାବରେ ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇନଥିଲେ, ତେଣୁ ସେ "ଗାଓନ୍" ଆଖ୍ୟା ବହନ କରନ୍ତି ନାହିଁ \|
ବାହାଗ: ବାହାଗ ହୁଏତ ସୂଚାଇପାରେ : ବାହାଗ (ବସ୍ତ୍ର), ଫିଲିପାଇନ୍ସରେ ପିନ୍ଧାଯାଇଥିବା ଏକ ପ୍ରକାର ଲୁକ୍ଲୋଟ୍ \| ସିମେନ୍ କାୟାରା କିମ୍ବା B ^a H ^a G, 9th ମ ଶତାବ୍ଦୀର ଯିହୁଦୀ ଲେଖକ \|
ବାହାଗ (ବସ୍ତ୍ର): ବାହାଗ ହେଉଛି ଏକ ଲୁକ୍ଲୋଟ୍ ଯାହା ସାଧାରଣତ European ୟୁରୋପୀୟ ଉପନିବେଶକାରୀଙ୍କ ଆଗମନ ପୂର୍ବରୁ ଫିଲିପାଇନ୍ସରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଆଜି ଫିଲିପାଇନ୍ସର କିଛି ଆଦିବାସୀଙ୍କ ଦ୍ used ାରା ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା - ବିଶେଷତ Northern ଉତ୍ତର ଲୁଜନର କର୍ଡିଲେରାନ୍ସ \|
ଓଡିଆ ହିନ୍ଦୁ ବିବାହ: ଏକ ଓଡିଆ ହିନ୍ଦୁ ବିବାହ ବା ବାହାଘର ହେଉଛି ଏକ ବିବାହ ସମାରୋହ ଯାହାକି ଭାରତର ଓଡ଼ିଶାରେ ଓଡିଆ ହିନ୍ଦୁ ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଥାଏ। ବିଭିନ୍ନ ଜାତି ଦ୍ୱାରା ପାଳନ କରାଯାଉଥିବା ରୀତିନୀତିରେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଅଛି \| ଓଡିଆ ବିବାହ ରୀତିନୀତିରେ ବରର ମା ଏହି ସମାରୋହରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ \| ଉତ୍କଳ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ସେମାନଙ୍କର ବିବାହ କେବଳ ଦିନରେ, ବିଶେଷତ mid ମଧ୍ୟାହ୍ନରେ କିମ୍ବା ସକାଳେ ଥିବାବେଳେ ଅନ୍ୟ ଜାତିର ବିବାହ ସନ୍ଧ୍ୟା କିମ୍ବା ରାତିରେ କରାଯାଇଥାଏ \| ପରିବାର ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ପାଇଁ ବିଟ ବାଦାମ ପଠାଇବାର ପ୍ରଥା ଅଛି \| ପ୍ରଥମ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ଦେବତାଙ୍କୁ ପଠାଯାଏ \| ଓଡିଶାରେ ବିବାହ ପ୍ରାୟତ fixed ପିତାମାତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥିର ଏବଂ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥାଏ \| ସେବା କରିବା କିମ୍ବା ଧରିବା ପାଇଁ ବିବାହ ସାଧାରଣ ନୁହେଁ \| ଓଡିଆ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ବିଧବାଙ୍କୁ ପୁନ ar ବିବାହ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଇଛି, ଏହି କ୍ଷେତ୍ରରେ ସାନ ଭାଇ ମୃତ ଭାଇଙ୍କ ପତ୍ନୀଙ୍କୁ ବିବାହ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଇଛି। ବିବାହ ତିନି ପ୍ରମୁଖ rituals, Nirbandha, Bahaghara (ବିବାହ) ଏବଂ Chauthi (Chaturthi) (consummation) ରେ ଘଟେ। ଏକ ବିବାହ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ କିମ୍ବା ବ valid ଧ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ ନାହିଁ \| ଏହି rituals Duara କିମ୍ବା େତାଲୟ kania s ଘରେ କିମ୍ବା କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହୋଇଥାଏ।
ବାହାଘର: ବାହାଗରୀ ହେଉଛି 1940 ଫିଲିପିନୋ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଯାହାକି ଡନ୍ ଡାନୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ \| ଏଥିରେ ରୋସା ଆଗୁଏରେ, ମିଗୁଏଲ୍ ଆଞ୍ଜୁର୍ସ ଏବଂ ନାର୍ଡିଂ ଆଞ୍ଜୁର୍ସ ଅଭିନୟ କରନ୍ତି \|
ହାଫିଜ୍ ସୁଇପ୍: ମୋହମାଦ୍ ହାଫିଜ୍ ମୋହମାଦ୍ ସୁଇପ୍ ଜଣେ ମାଲେସିଆର ଗାୟକ, ଯିଏ ଏକାଡେମୀ ଫାଣ୍ଟାସିଆର ସପ୍ତମ ସିଜନରେ ଜିତି 4.2 ମିଲିୟନରୁ ଅଧିକ ଭୋଟର 46 ପ୍ରତିଶତ ପାଇଛନ୍ତି। ତାଙ୍କର ଡେବ୍ୟୁ ଆଲବମ୍ ମାସିହ ଜେଲାସ୍ 14 ଜୁଲାଇ 2009 ରେ ମୁକ୍ତିଲାଭ କରିଥିଲା \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ନୂତନ ଧର୍ମ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଏକତା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ \| 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାହୁହୁଲା ଦ୍ by ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଇରାନ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବର କିଛି ଅଂଶରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭରୁ କ୍ରମାଗତ ନିର୍ଯାତନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲା \| ଏହି ଧର୍ମର ବିଶ୍ million ର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହାସି ନାମରେ ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗାମୀ ରହିଥିବାର ଅନୁମାନ କରାଯାଉଛି।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ନୂତନ ଧର୍ମ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଏକତା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ \| 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାହୁହୁଲା ଦ୍ by ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଇରାନ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବର କିଛି ଅଂଶରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭରୁ କ୍ରମାଗତ ନିର୍ଯାତନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲା \| ଏହି ଧର୍ମର ବିଶ୍ million ର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହାସି ନାମରେ ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗାମୀ ରହିଥିବାର ଅନୁମାନ କରାଯାଉଛି।
ବାହା, ଚାଡ: ବାହା ଚାଡର ଏନନେଡି ଏଷ୍ଟ ବିଭାଗର ରାଜଧାନୀ \| ଏହା ଏନେଡି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଯାହା ପୂର୍ବ ବୋର୍କୋ-ଏନେଡି-ତିବ୍ଦତୀୟ ଅଞ୍ଚଳର ଏନେଡି ଏଷ୍ଟ ଏବଂ ଏନେଡି ଓଏଷ୍ଟ ବିଭାଗରୁ 2008 ରେ ଗଠିତ ହୋଇଥିଲା \|
ବାହୁ ସାହିତ୍ୟ: ବାହୁବଳୀ ସାହିତ୍ୟ ଶାସ୍ତ୍ର ଏବଂ ପ୍ରେରଣା, ବ୍ୟାଖ୍ୟା, ଇତିହାସ ଏବଂ ଜୀବନୀ, ପରିଚୟ ଏବଂ ଅଧ୍ୟୟନ ସାମଗ୍ରୀ ଏବଂ କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା ସହିତ ବିଭିନ୍ନ ବିଷୟ ଏବଂ ଫର୍ମକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ \| ବେଳେବେଳେ ଏହି ଫର୍ମଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଯଥେଷ୍ଟ ଓଭରଅପ୍ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପାଠ୍ୟରେ ପାଳନ କରାଯାଇପାରେ \|
ବାହା (ଜୁରଚେନ୍): ବାହାଇ ୱାନିଆନ୍ ଜନଜାତିର ଜଣେ ମୁଖିଆ ଥିଲେ, ଜୁରଚେନ୍ ଜନଜାତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଥିଲେ ଯାହା ପରେ ଜିନ୍ ରାଜବଂଶ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ (୧ –––- ୧ 3434)) \| ସେ ୱୁଲୁଙ୍କ ବଡ ପୁଅ ଥିଲେ।
ବାହା (କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶ): ବାହା କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶରେ ମଞ୍ଚୁ ସାମରିକ କମାଣ୍ଡର ଥିଲେ।
ବାହା (କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶ): ବାହା କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶରେ ମଞ୍ଚୁ ସାମରିକ କମାଣ୍ଡର ଥିଲେ।
ବାହା (କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶ): ବାହା କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶରେ ମଞ୍ଚୁ ସାମରିକ କମାଣ୍ଡର ଥିଲେ।
ବାହା (ଅସମ୍ମାନ): ବାହା ହୁଏତ ରେଫର୍ କରିପାରନ୍ତି: ବାହୁବଳୀଙ୍କର ଜଣେ ଅନୁଗାମୀ କିମ୍ବା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ \| ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ, ଯାହାକୁ ବେଳେବେଳେ ବାହୁ ବିଶ୍ World ବିଶ୍ Faith ାସ ବା ବାହୁବଳୀ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ କୁହାଯାଏ, ସର୍ବଭାରତୀୟ ସ୍ତରରେ ମାନ୍ୟତା ପ୍ରାପ୍ତ ବାହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟ \| ବାହୁବଳୀ ଟେରାସ୍ ହାଫିଙ୍ଗର ହ୍ୟାଙ୍ଗିଙ୍ଗ୍ ଗାର୍ଡେନ୍ ବା ବାହୁବଳୀ ବଗିଚା ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ଇସ୍ରାଏଲର ହାଫାରେ ଥିବା ବାହି ବିଶ୍ୱ କେନ୍ଦ୍ରର ଅଂଶ ପାରସ୍ୟର 16 ତମ ଶତାବ୍ଦୀର ଚିକିତ୍ସକ ଶେଖ ବାହାଇ \| ଶେଖ ବାହାଇ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ, ଶେଖ ବାହାଙ୍କ ନାମରେ ନାମିତ ଏକ ଇରାନ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ \| ବାହାଇ (ଜୁର୍ଚେନ୍), ଉତ୍ତର ଚାଇନାର ଲିଆଓ ରାଜବଂଶର (926–1115) ଜୁର୍ଚେନ୍ ଅଧିନାୟକ \| ବାହି, କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶର ମଞ୍ଚୁ ସାମରିକ କମାଣ୍ଡର \| ବାହା, ଚାଡ୍, ଚାଡ୍ର ବୋର୍କୁ-ଏନେଡି-ତିବେଷ୍ଟୀ ଅଞ୍ଚଳର ଏକ ସହର \| ତାଖ ବାହା, ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀର ବ h ଦ୍ଧ ମଠର ଅବଶେଷ \| 2005 ଭାରତୀୟ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ୱାଟର ସାଉଣ୍ଡଟ୍ରାକର ଅଂଶ ଆର୍ ରହମାନଙ୍କ ଏକ ଗୀତ ନ ain ନା ନୀର ବାହା \|
ବାହା ପ୍ରଶାସନ: ବାହୁବଳୀ ପ୍ରଶାସନ ବା ବାହୁବଳୀ ପ୍ରଶାସନିକ ଆଦେଶ ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସର ପ୍ରଶାସନିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା \| ଏହା ଦୁଇ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ, ନିର୍ବାଚିତ ଏବଂ ନିଯୁକ୍ତ \| ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ହେଉଛି ୟୁନିଭର୍ସାଲ୍ ହାଉସ୍ ଅଫ୍ ଜଷ୍ଟିସ୍, ଇସ୍ରାଏଲର ହାଇଫାରେ ଅବସ୍ଥିତ \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ: ବାହାଇ ବିଶ୍ବାସ ଶିକ୍ଷାରେ ବୌଦ୍ଧବାଦରେ ପରେମଶ୍ବରଙ୍କ ଏକ Manifestations, ଏବଂ Bahá'u'lláh ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଆଶା Maitreya ବୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ଏକ ଧର୍ମ ପରି ବିବେଚନା। ବ Budd ଦ୍ଧ ଶାସ୍ତ୍ରର ସାମ୍ପ୍ରତିକ କାନନର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତତା ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ \| ସାମ୍ପ୍ରତିକ ବର୍ଷଗୁଡିକରେ ବ h ଦ୍ଧ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରୁ ବାହୁବଳୀଙ୍କ ସଂଖ୍ୟାରେ ବୃଦ୍ଧି ଘଟିଛି \|
ବାହା କେନ୍ଦ୍ର: ବାହାଇ କେନ୍ଦ୍ର ହେଉଛି ସୋନିୟମ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜର ହୋନିଆରାର ଏକ ଉପାନ୍ତ ଏବଂ କୁକୁମର ପଶ୍ଚିମ ଦିଗରେ ଅବସ୍ଥିତ \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ନୂତନ ଧର୍ମ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଏକତା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ \| 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାହୁହୁଲା ଦ୍ by ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଇରାନ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବର କିଛି ଅଂଶରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭରୁ କ୍ରମାଗତ ନିର୍ଯାତନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲା \| ଏହି ଧର୍ମର ବିଶ୍ million ର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହାସି ନାମରେ ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗାମୀ ରହିଥିବାର ଅନୁମାନ କରାଯାଉଛି।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ: ବାହାଇ ବିଶ୍ବାସ ଶିକ୍ଷାରେ ବୌଦ୍ଧବାଦରେ ପରେମଶ୍ବରଙ୍କ ଏକ Manifestations, ଏବଂ Bahá'u'lláh ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଆଶା Maitreya ବୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ଏକ ଧର୍ମ ପରି ବିବେଚନା। ବ Budd ଦ୍ଧ ଶାସ୍ତ୍ରର ସାମ୍ପ୍ରତିକ କାନନର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତତା ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ \| ସାମ୍ପ୍ରତିକ ବର୍ଷଗୁଡିକରେ ବ h ଦ୍ଧ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରୁ ବାହୁବଳୀଙ୍କ ସଂଖ୍ୟାରେ ବୃଦ୍ଧି ଘଟିଛି \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମକୁ ନଅ ଜଣ ଜଣାଶୁଣା ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଇଛି ଏବଂ ଏହାର ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ବାହୁବଳୀ ଆସିବାର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଭଗବାନଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀରେ କୃଷ୍ଣ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ \| ହିନ୍ଦୁ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତତା ପରି ଦେଖାଯାଏ \| ତଥାପି, ବାହୁବଳୀ ନିଜକୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସହିତ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ପରିଚିତ କରିନାହାଁନ୍ତି \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମକୁ ନଅ ଜଣ ଜଣାଶୁଣା ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଇଛି ଏବଂ ଏହାର ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ବାହୁବଳୀ ଆସିବାର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଭଗବାନଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀରେ କୃଷ୍ଣ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ \| ହିନ୍ଦୁ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତତା ପରି ଦେଖାଯାଏ \| ତଥାପି, ବାହୁବଳୀ ନିଜକୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସହିତ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ପରିଚିତ କରିନାହାଁନ୍ତି \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ମୂଳ ଆମେରିକୀୟ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ଏବଂ ମୂଳ ଆମେରିକୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଜୀବନକାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିଛି ଏବଂ ସମଗ୍ର ଆମେରିକାରେ ଏହାର ସମ୍ପର୍କକୁ ବହୁଗୁଣିତ କରିଛି \| ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଧର୍ମରେ ଯୋଗ ଦେଇଛନ୍ତି ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ଆମେରିକୀୟମାନଙ୍କୁ ସେବା କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ଗଠନ କରାଯାଇଛି ଏବଂ ଅପରପକ୍ଷେ ସ୍ଥାନୀୟ ଆମେରିକୀୟମାନେ ବାହୁବଳୀ ଅନୁଷ୍ଠାନରେ ସେବା କରୁଛନ୍ତି।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମକୁ ନଅ ଜଣ ଜଣାଶୁଣା ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଇଛି ଏବଂ ଏହାର ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ବାହୁବଳୀ ଆସିବାର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଭଗବାନଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀରେ କୃଷ୍ଣ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ \| ହିନ୍ଦୁ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତତା ପରି ଦେଖାଯାଏ \| ତଥାପି, ବାହୁବଳୀ ନିଜକୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସହିତ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ପରିଚିତ କରିନାହାଁନ୍ତି \|
ବାହୁ ʼ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଲିଙ୍ଗଗତ ସମାନତା: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ଏକ ମ fundamental ଳିକ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ଯେ କେତେକ ଛୋଟ ଛୋଟ ଘଟଣା ବ୍ୟତୀତ ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳା ସମାନ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ପୃଥିବୀର ଏକୀକରଣ ପାଇଁ ଶାନ୍ତିର ଏକ ଆବଶ୍ୟକତା ଏବଂ ଲିଙ୍ଗର ସମାନତା ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ନ moral ତିକ ମାନ୍ୟତା ଅଟେ। ବାହୁବଳୀ ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ, ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଜୀବନରେ ଏହି ନୀତି କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ \| ତଥାପି, ଦୁଇ ଲିଙ୍ଗର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ସାମାଜିକ ସମାନତାର ବାହୁବଳୀ ଧାରଣା ସାମାନ୍ୟତାକୁ ବୁ not ାଏ ନାହିଁ, ଯାହା ଦ୍ life ାରା ଜୀବନର କେତେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଲିଙ୍ଗଗତ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଏବଂ ଭିନ୍ନତା ପରିଲକ୍ଷିତ ହୁଏ \| ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ବିଷୟ ହେଉଛି, ଯେତେବେଳେ ମହିଳାମାନେ ଉଭୟ ଜାତୀୟ ତଥା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସ୍ତରରେ ବିଶ୍ within ାସ ମଧ୍ୟରେ ନିର୍ବାଚିତ ତଥା ନିଯୁକ୍ତ ପଦବୀରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ସେବା କରିପାରିବେ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ୟୁନିଭର୍ସାଲ୍ ହାଉସ୍ ଅଫ୍ ଜଷ୍ଟିସ୍ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଇ ନାହିଁ। ।
ବାହାହୀ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଜୀବନ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଜୀବନର ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରେ ଯେତେବେଳେ ଏହା ବିଷୟରେ ସବୁକିଛି ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ ନାହିଁ \| ମୃତ୍ୟୁ ଉପରେ ଥିବା ଆତ୍ମା ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟର ମୂଲ୍ୟକୁ ଚିହ୍ନିବା ଏବଂ God ଶ୍ବରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ସଚେତନ ସମ୍ପର୍କର ଏକ ନୂତନ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ କୁହାଯାଏ ଯଦିଓ ନକାରାତ୍ମକ ଅନୁଭୂତି ସମ୍ଭବ \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଧର୍ମର ଏକତା: ଧର୍ମର ଏକତା ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଏକ ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଯେଉଁଥିରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ବିଶ୍ many ର ଅନେକ ଧର୍ମରେ ଏକ ମ fundamental ଳିକ ଏକତା ଅଛି। ଏହି ନୀତିରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ପ୍ରମୁଖ ଧର୍ମର ଶିକ୍ଷା ସମାନ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ଏକ ଯୋଜନାର ଅଂଶ ଅଟେ। ଭଗବାନଙ୍କ ଏକତା ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା ସହିତ ଏହା ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଅଟେ \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ବିଜ୍ଞାନ: ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସର ଏକ ମ fundamental ଳିକ ନୀତି ହେଉଛି ଧର୍ମ ଏବଂ ବିଜ୍ଞାନର ବର୍ଣ୍ଣିତ ସମନ୍ୱୟ \| ବାହୁବଳୀ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ପ୍ରକୃତ ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ଧର୍ମ କଦାପି ବିବାଦରେ ରହିପାରିବ ନାହିଁ, ସମାଲୋଚକମାନେ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାତାଙ୍କ ବିବୃତ୍ତି ବର୍ତ୍ତମାନର ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ବୁ understanding ାମଣାର ବିରୋଧ କରୁଛି। ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ପୁତ୍ର ଅବଦୁଲ-ବାହା କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ ଏକ ଧର୍ମ ବିଜ୍ଞାନକୁ ବିରୋଧ କରେ ସେତେବେଳେ ଏହା କେବଳ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ହୋଇଯାଏ। ସେ ଏହା ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତ ଧର୍ମ ବିଜ୍ଞାନର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ସହିତ ଅନୁରୂପ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଦାସତ୍ୱ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଇରାନୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ founded ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଯେଉଁମାନେ ଦାସତ୍ୱ ଉପରେ ଇସଲାମୀୟ ମତ ରଖିଥିଲେ। ବାହାହୁଲା 1873 ମସିହାରେ କିତାବ-ଇ-ଆକଦାସରେ ବାହୁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦାସ ବାଣିଜ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସକୁ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ରଦ୍ଦ କରିଦେଲେ। ବାହୁବଳୀ ଲେଖାର ପ୍ରାଧିକୃତ ଅନୁବାଦକ ଅବଦୁଲ-ବାହା ଏବଂ ଶୋଗି ଏଫେଣ୍ଡି ପରେ ଏହାକୁ ଦାସତ୍ୱର ନିଷେଧ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ।
ବାହାହୀ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଜୀବନ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଜୀବନର ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରେ ଯେତେବେଳେ ଏହା ବିଷୟରେ ସବୁକିଛି ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ ନାହିଁ \| ମୃତ୍ୟୁ ଉପରେ ଥିବା ଆତ୍ମା ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟର ମୂଲ୍ୟକୁ ଚିହ୍ନିବା ଏବଂ God ଶ୍ବରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ସଚେତନ ସମ୍ପର୍କର ଏକ ନୂତନ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ କୁହାଯାଏ ଯଦିଓ ନକାରାତ୍ମକ ଅନୁଭୂତି ସମ୍ଭବ \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଧର୍ମର ଏକତା: ଧର୍ମର ଏକତା ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଏକ ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଯେଉଁଥିରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ବିଶ୍ many ର ଅନେକ ଧର୍ମରେ ଏକ ମ fundamental ଳିକ ଏକତା ଅଛି। ଏହି ନୀତିରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ପ୍ରମୁଖ ଧର୍ମର ଶିକ୍ଷା ସମାନ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ଏକ ଯୋଜନାର ଅଂଶ ଅଟେ। ଭଗବାନଙ୍କ ଏକତା ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା ସହିତ ଏହା ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଅଟେ \|
ମହାଦେଶ ଦ୍ୱାରା ବାହୁ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ହେଉଛି ଏକ ଧର୍ମ ଯାହା 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ \| ବାହୁବଳୀ ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତ the ବିଶ୍ worldwide ର ବାହୁବଳୀ ଜନସଂଖ୍ୟା 5 ନିୟୁତରୁ ଅଧିକ ବୋଲି ଆକଳନ କରନ୍ତି \| ଅଧିକାଂଶ ଏନସାଇକ୍ଲୋପିଡିଆ ଏବଂ ସମାନ ଉତ୍ସଗୁଡିକ ଏକବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ବିଶ୍ 5 ରେ 5 ରୁ 6 ନିୟୁତ ବାହାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆକଳନ କରିଥିଲେ \|
ମହାଦେଶ ଦ୍ୱାରା ବାହୁ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ହେଉଛି ଏକ ଧର୍ମ ଯାହା 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ \| ବାହୁବଳୀ ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତ the ବିଶ୍ worldwide ର ବାହୁବଳୀ ଜନସଂଖ୍ୟା 5 ନିୟୁତରୁ ଅଧିକ ବୋଲି ଆକଳନ କରନ୍ତି \| ଅଧିକାଂଶ ଏନସାଇକ୍ଲୋପିଡିଆ ଏବଂ ସମାନ ଉତ୍ସଗୁଡିକ ଏକବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ବିଶ୍ 5 ରେ 5 ରୁ 6 ନିୟୁତ ବାହାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆକଳନ କରିଥିଲେ \|
ବାହୁବଳୀ ଆଫଗାନିସ୍ତାନରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଆଫଗାନିସ୍ତାନରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ସମ୍ଭବତ 188 1880 ଦଶକରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ କେତେକ ବାହୁବଳୀ ଆଫଗାନିସ୍ତାନ ଗସ୍ତ କରିଥିବା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ \| ଅବଶ୍ୟ, 1930 ଦଶକ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେଠାରେ ଏକ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରାଯାଇଥିଲା \| ପ୍ରଥମ ବାହୁ ପ୍ରଶାସନିକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା 1948 ରେ କାବୁଲରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପରେ 1969 ରେ ପୁନ elected ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ଯଦିଓ ଆଫଗାନିସ୍ତାନର ସୋଭିଏତ୍ ଆକ୍ରମଣ ଏବଂ ତାଲିବାନର କଠୋର ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ବାହିନୀମାନେ ଅଧିକାର ହରାଇଥିଲେ। କ any ଣସି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଅଛି ଏବଂ ଅନେକ ପଳାୟନ କରିଛନ୍ତି \| ଯଦିଓ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ଆକଳନ କରିଛି ଯେ 2010 ରେ ପ୍ରାୟ 16,541 ବାହୁବଳୀ ଥିଲେ, ଆଫଗାନିସ୍ତାନରେ ବାହାଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ପ୍ରାୟ 400 ଆମେରିକୀୟ ଆକଳନ ଅନୁଯାୟୀ ପ୍ରାୟ 400 ରେ ଥିଲା।
ଆଫ୍ରିକାରେ ବାହୁ: ବିଶ୍ୱାସ: ଆଫ୍ରିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ଇତିହାସ, ଧର୍ମର ତିନିଜଣ ମୁଖ୍ୟ, ବାହୁବଳୀ, ଅବଦୁଲ-ବାହା ଏବଂ ଶୋଗି ଏଫେଣ୍ଡିଙ୍କ ଜୀବନ କାଳରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ପ୍ରତ୍ୟେକେ ଅନ୍ତତ once ପକ୍ଷେ ଥରେ ଆଫ୍ରିକାରେ ଥିଲେ। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ଆଫ୍ରିକାରେ କେନିଆ, ଡେମୋକ୍ରାଟିକ୍ ରିପବ୍ଲିକ୍ ଅଫ୍ କଙ୍ଗୋ, ଦକ୍ଷିଣ ଆଫ୍ରିକା ଏବଂ ଜାମ୍ବିଆ ସହିତ 2005 ରେ ବିଶ୍ Bah ର ବାହୁବଳୀର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦଶ ସଂଖ୍ୟା ବିଶିଷ୍ଟ ଜନସଂଖ୍ୟା ଏବଂ ମରିସସ୍ ଶତକଡ଼ା ସର୍ବାଧିକ ତାଲିକାରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ଜାତୀୟ ଜନସଂଖ୍ୟା
ବାଲାସି ଆଲାସ୍କାରେ ବିଶ୍ୱାସ: ସେହି ଧର୍ମର ପ୍ରଥମ ସଦସ୍ୟ ସେଠାରେ ପହ to ୍ଚିବା ପୂର୍ବରୁ ୧ 15 1915 ମସିହାରେ ଆଲାସ୍କା ସହିତ ବାହା ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଇଥିଲା \| ସମୟ ସହିତ ବାହାଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ବ grew ଼ିଲା ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ନାମକ ସ୍ଥାନୀୟ ଶାସନ ପରିଷଦ ଗଠନ କଲା \|
ବାହୁବଳୀ ଆଲଜେରିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଆଲଜେରିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ପ୍ରାୟ 1952 ମସିହାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। 1954 ମସିହାରେ ଆଲଜେର୍ସର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। 1963 ମସିହାରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଏକ ସର୍ବେକ୍ଷଣରେ 2 ଟି ଆସେମ୍ବଲି, ବାହୁର 2 ଟି ସଂଗଠିତ ଗୋଷ୍ଠୀ ଗଣନା କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ 1967 ମସିହାରେ ଆଲଜେରିଆ ଏବଂ ଟ୍ୟୁନିସିଆ ପାଇଁ ଏକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା କିନ୍ତୁ 1968 ମସିହାରେ ଆଲଜେରିଆର ସ୍ independence ାଧୀନତା ସମୟରେ ଅଗ୍ରଗାମୀମାନଙ୍କୁ ଦେଶରୁ ବିତାଡିତ କରାଯାଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଦେଶ ଇସଲାମ ପ୍ରଥା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା। ଉପନିବେଶ ପ୍ରଭାବକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିବାରେ \| ତଥାପି, ନିକଟରେ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ଏବଂ ୱଲଫ୍ରାମ୍ ଆଲଫା 2005 ଏବଂ 2010 ରେ 3.3-3.8 ହଜାର ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲେ, ତଥାପି ଏହି ତଥ୍ୟ ମିଥ୍ୟା ଆକଳନ ଉପରେ ଆଧାରିତ, ତେଣୁ ଏହି ସଂଖ୍ୟା ଶହେ ଗୁଣ କମ୍ ଅଟେ।
ବାହୁବଳୀ ଆମେରିକାରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁବଳୀ ଆମେରିକାରେ ବିଶ୍ୱାସ ହୁଏତ ସୂଚାଇପାରେ: ବାହୁବଳୀ ମଧ୍ୟ ଆମେରିକାରେ ବିଶ୍ୱାସ \| ଉତ୍ତର ଆମେରିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ \| ଦକ୍ଷିଣ ଆମେରିକାରେ ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ \|
ବାହୁଆ ସାମୋଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ସାମୋଆ ଏବଂ ଆମେରିକୀୟ ସାମୋଆରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ 19 ାରା 1916 ମସିହାରେ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲା। ଚବିଶ ବର୍ଷ ପରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ଆଉ ଜଣେ ବାହୁ 1954 ରେ ସାମୋଆରେ ଅଗ୍ରଗାମୀ ହୋଇଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ 1961 ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ପ୍ରଥମେ 1970 ରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ତତ୍କାଳୀନ ରାଜ୍ୟ ମୁଖ୍ୟଙ୍କ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପରେ ସାମୋଆର, ରାଜା ମାଲିଟୋଆ ତନୁମାଫିଲି ଦ୍ୱିତୀୟ, ପ୍ରଶାନ୍ତ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜର ପ୍ରଥମ ବାହା ଘର ପୂଜା 1984 ରେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରାୟ 2000 ମସିହାରେ 3000 ରୁ ଅଧିକ ଜନସଂଖ୍ୟାରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା।
ବାହୁଆ ସାମୋଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ସାମୋଆ ଏବଂ ଆମେରିକୀୟ ସାମୋଆରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ 19 ାରା 1916 ମସିହାରେ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲା। ଚବିଶ ବର୍ଷ ପରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ଆଉ ଜଣେ ବାହୁ 1954 ରେ ସାମୋଆରେ ଅଗ୍ରଗାମୀ ହୋଇଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ 1961 ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ପ୍ରଥମେ 1970 ରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ତତ୍କାଳୀନ ରାଜ୍ୟ ମୁଖ୍ୟଙ୍କ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପରେ ସାମୋଆର, ରାଜା ମାଲିଟୋଆ ତନୁମାଫିଲି ଦ୍ୱିତୀୟ, ପ୍ରଶାନ୍ତ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜର ପ୍ରଥମ ବାହା ଘର ପୂଜା 1984 ରେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରାୟ 2000 ମସିହାରେ 3000 ରୁ ଅଧିକ ଜନସଂଖ୍ୟାରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା।
ବାହୁର ଆଣ୍ଡୋରା ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ: Andorra ରେ ବାହାଇ Faith ବାହାଇ ସାହିତ୍ୟ ର ଅଣ୍ଡୋରା ପ୍ରଥମ ଉଲ୍ଲେଖ ସହିତ ଆର ସମୟେର'Abdu'l-Baha ଏହା 1979 By 1953. ରେ 1916. ରେ ଅଣ୍ଡୋରା କୁ ଆଗୁଆ େସୖନିକ ପ୍ରଥମେ ବାହାଇ ଥିଲା William Danjon Dieudonne କୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଏକ ସ୍ଥାନ ଭାବରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ ଆଣ୍ଡୋରା-ଲା-ଭେଲାରେ ଏକ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଜଣାଶୁଣା \| 2005 ରେ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ଅନୁଯାୟୀ ଆଣ୍ଡୋରାରେ ପ୍ରାୟ 80 ବାହାସ୍ ଥିଲେ \| 2010 ରେ ୱଲଫ୍ରାମ୍ ଆଲଫା ପ୍ରାୟ 120 ବାହାସ୍ ଅନୁମାନ କରିଥିଲେ \|
ଆଙ୍ଗୋଲା ଉପରେ ବାହୁ: ଅଙ୍ଗୋଲାରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଅବଦୁଲ-ବାହା 1916 ମସିହାରେ ଆଫ୍ରିକାକୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ପ୍ରାୟ 1952 ମସିହାରେ ଅଙ୍ଗୋଲାରେ ଅଗ୍ରଗାମୀ ହୋଇଥିଲେ। ସହରଗୁଡିକ 1992 ରେ ଅଙ୍ଗୋଲାର ବାହୁବଳୀ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାକୁ ନିର୍ବାଚିତ କଲେ \| ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 2,000 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା \|
ବାହୁବଳୀ ଆର୍ମେନିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଆର୍ମେନିଆ ଏବଂ ବାବା-ବାହା ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରେ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦସ୍ତାବିଜ ହୋଇଥିବା ସର୍ବପ୍ରଥମ ସମ୍ପର୍କ ବାବା ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାବାଙ୍କ ବାହାଘର ତଥା ନିର୍ଯାତନାରେ ଏକ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ ନୋଟରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା ବାହୀଙ୍କୁ ଏକ ପୂର୍ବ ଧର୍ମ ଭାବରେ ଦେଖୁଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସାହସର ସହିତ ଶ୍ରେୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶେଷ ହୋଇଥିଲା ଆର୍ମେନିଆ ଅଧିକାରୀଙ୍କ ସେହି ବର୍ଷ ନୂତନ ଧର୍ମର ଶିକ୍ଷା ଆର୍ମେନିଆକୁ ନିଆଯାଇଥିଲା। ସବିଶେଷ ତଥ୍ୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ପାଇଁ ଅଧିକ ଗବେଷଣା ଆବଶ୍ୟକ \| ଦଶନ୍ଧି ପରେ, ସୋଭିଏତ୍ ଧର୍ମର ଦମନ ସମୟରେ, ଆର୍ମେନିଆର ବାହୁବଳୀ ବାହୁବଳୀଠାରୁ ଅନ୍ୟତ୍ର ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ହୋଇଥିଲେ। ପରିଶେଷରେ, 1963 ସୁଦ୍ଧା, ୟେରେଭାନ୍ ଏବଂ ଆର୍ଟେଜରେ ବାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟଗୁଡିକ ଚିହ୍ନଟ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଯୋଗାଯୋଗ ପୁନ established ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା \| ପରେ, ପେରେଷ୍ଟ୍ରୋଏକା ସମୟରେ, ଯେତେବେଳେ ସ୍ୱାଧୀନତା ବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦିଆଗଲା, ସେଠାରେ କେତେକ ସହରରେ ଯଥେଷ୍ଟ ବାହୁବଳୀ ରହିଥିଲେ ଯାହା 1991 ରେ ସେହି ବାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଗଠନ ହୋଇପାରେ। ଆର୍ମେନିଆ ବାହାମାନେ 1995 ରେ ନିଜର ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଚୟନ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ହୋଇଥିଲେ। ଏପରି ପରିସ୍ଥିତିରେ, ଯେଉଁଠାରେ ଧାର୍ମିକ ପାଳନ ଏକ ଅପରାଧିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଥିଲା, ଏକ ଧାର୍ମିକ ଜନଗଣନା ସମସ୍ୟା ସୃଷ୍ଟି କରେ \| 2001 ରେ ପ୍ରକାଶିତ ଅପରେସନ୍ ୱାର୍ଲ୍ଡ, ଆର୍ମେନିଆରେ ବାହୁଙ୍କ ସଂଖ୍ୟାକୁ ପ୍ରାୟ 1400 ରେ ଆକଳନ କରିଥିଲା। ତିନି ବର୍ଷ ପରେ, ବାହୁବଳୀ ପ୍ରାୟ 200 ଗଣନା କରିଥିଲେ। ବାହୁବଳୀ ସାଧାରଣତ only କେବଳ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ବୟସ୍କ ଭୋଟ୍ ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ଗଣନା କରନ୍ତି, ଅନ୍ୟଟି ପରିସଂଖ୍ୟାନ ଅନୁଯାୟୀ ଏକ ଅନିୟମିତ ନମୁନାରୁ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥାଇପାରେ \| ସମସ୍ତ ବୟସ ଅନ୍ତର୍ଭୂକ୍ତ କରନ୍ତୁ \|
ବାହା ଏସିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ଇରାନରେ ରହୁଥିବା ବାହାହୁଲାଙ୍କ ଦ୍ founded ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ବାଗଦାଦ, ଇସ୍ତାନବୁଲ ଏବଂ ପାଲେଷ୍ଟାଇନକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରି ଅନେକ ନିର୍ବାସନ ଏବଂ କାରାଗାରର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲେ। ୧ 5050 ୦ ଦଶକ ସୁଦ୍ଧା, ଏହାର ଗଠନ ହେବାର ପ୍ରାୟ ଏକ ଶତାବ୍ଦୀ ପରେ, ଇରାନ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସର ଅଧିକାଂଶ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କ ଘରେ ରହିଲା \| ବିସ୍ତୃତ ଶିକ୍ଷାଦାନ ପ୍ରୟାସ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏସିଆର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଭାଗରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲା \| 1968 ମସିହାରେ, ସରକାରୀ ବାହୁବଳୀ ପରିସଂଖ୍ୟାନ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଧିକାଂଶ ବାହୁବଳୀ (~ 75%) ପୂର୍ବରୁ ଇରାନର ଉତ୍ତର ଦୁଇଟି ପ୍ରମୁଖ କେନ୍ଦ୍ର ଇରାନ ଏବଂ ଉତ୍ତର ଆମେରିକା ବାହାରେ ରହୁଥିଲେ।
ବାହୁଲି ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆରେ ଏକ ଦୀର୍ଘ ଇତିହାସ ରହିଛି \| ଧର୍ମର ଇତିହାସ ସହ ଜଡିତ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରଥମ ଜଣାଶୁଣା 1846 ମସିହାରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିୟା ଖବରକାଗଜରେ ଅନେକ ଖବର ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିଲା। ସ୍ପୋରାଡିକ୍ ଉଲ୍ଲେଖ କରିବା ପରେ ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ପୁତ୍ର ଅବଦୁଲ୍-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ Australia ାରା ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ଏକ ମୋଡ଼ ଆସିଥିଲା। 1916 ଯାହା ପରେ ଯୁକ୍ତରାଜ୍ୟ / ଆମେରିକୀୟ ପ୍ରବାସୀ ଜନ୍ ଏବଂ କ୍ଲାରା ଡନ୍ 1920 ରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆ ଆସିଥିଲେ। ସେମାନେ ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ to ାସକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଥିବା ଦେଖିବାକୁ ପାଇଥିଲେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରବାସୀ ବାହିନୀ ମଧ୍ୟ ଆସିଥିଲେ। ମେଲବର୍ଣ୍ଣରେ ପ୍ରଥମ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପରେ 1934 ରେ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାର ପ୍ରଥମ ନିର୍ବାଚନ ହୋଇଥିଲା। ଇରାନ ବାହୁବଳୀ ପ୍ରଥମେ 1948 ମସିହାରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ହ୍ White ାଇଟ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆ ନୀତି ଦ୍ "ାରା" ଏସିଆଟିକ୍ "ଭାବରେ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରାଯାଇଥିଲା। ଯଦିଓ ଇରାନ ବିପ୍ଳବ ପୂର୍ବରୁ, ୧ ss ୦ ଓ s ୦ ଦଶକରେ ପରିସ୍ଥିତି ହ୍ରାସ ପାଇଥିଲା, 1978 ମସିହାରେ, ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆରେ ପ୍ରାୟ 50-60 ପାର୍ସୀ ବାହୁ ପରିବାର ଥିଲେ। ବିପ୍ଳବ ପରେ ବାହାଙ୍କ ସମେତ ପାରସ୍ୟମାନେ ବହୁ ସଂଖ୍ୟାରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। ଇରାନରେ ବାହାଙ୍କ ନିର୍ଯ୍ୟାତନା ଦେଖନ୍ତୁ \| 1980 ଦଶକରୁ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ବାହୁବଳୀ ଅନେକ ନାଗରିକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଜଡିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ କଥା ହୋଇଥିଲେ - ସୋଲ୍ ଫୁଡ୍ ପରି ଆନ୍ତ inter- ଧର୍ମ ପଦକ୍ଷେପ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ସ୍ୱଦେଶୀ ପ୍ରସଙ୍ଗ ତଥା ସମାନ ଅଧିକାରର ଜାତୀୟ ନୀତି ଉପରେ ଆଲୋଚନା ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଦେୟ। ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆରେ ବାହୁବଳୀ କିଛି ଜଣାଶୁଣା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି \|
ଆଜେରବାଇଜାନରେ ବାହୁ: ଆଜେରବାଇଜାନରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଇତିହାସ ଜଟିଳ ଏବଂ ଦେଶର ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ବିକାଶ ସହିତ ଜଡିତ \| ସେହି ଧାରାବାହିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ମାଧ୍ୟମରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ସୂତ୍ର ବାବା ଧର୍ମର ପ୍ରାଥମିକ ମୂହୁର୍ତ୍ତରୁ ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ଇତିହାସକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲା, ଯାହା ବାହୀଙ୍କୁ ପୂର୍ବ ଧର୍ମ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା, ଯେହେତୁ ଏହାର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତି ତାହିରିହ ଜଣେ ଆଜେରବାଇଜାନ ଥିଲେ। ଧର୍ମର ଅନୁଗାମୀମାନେ ୧ 5050 ୦ ପୂର୍ବରୁ ନାଖିକେଭାନରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଗଠନ କରିଥିଲେ। ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ବାକୁରେ କେନ୍ଦ୍ରୀଭୂତ ହୋଇଥିବା ଏହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ବୋଧହୁଏ 2000 ଜଣ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ଅନେକ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାଗୁଡ଼ିକ ରହିଥିଲେ ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ତଥା ଆଞ୍ଚଳିକ ତଥା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ନେତାଙ୍କ ଅନୁକୂଳ ଧ୍ୟାନକୁ ସହଜ କରିଥିଲେ। ଚିନ୍ତା କରିବା ସହିତ ଧର୍ମର ଦୀର୍ଘ ଦିନର ଅଗ୍ରଣୀ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ \| ତଥାପି ସୋଭିଏତ୍ ଶାସନ ଅଧୀନରେ ବାହୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରାୟ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା 30 ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ପରେ ପୁନର୍ବାର ପୁନ iv ସକ୍ରିୟ ହୋଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ ପେରେଷ୍ଟ୍ରୋଏକା ଧର୍ମ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହରାଇଲା \| ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଶୀଘ୍ର ଏକତ୍ରିତ ହୋଇ 1992 ରେ ନିଜର ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭାକୁ ପୁନ elected- ନିର୍ବାଚିତ କଲା। ବାକୁରେ କେନ୍ଦ୍ରୀଭୂତ ହୋଇଥିବା ଆଜେରବାଇଜାନର ଆଧୁନିକ ବାହୁବଳୀ ହୁଏତ ପ୍ରାୟ 2000 ଲୋକଙ୍କ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଅତ୍ୟାଚାରରୁ ଆଜି ପୁନର୍ବାର 80% ରୁ ଅଧିକ ହୋଇପାରିଛି। ରୂପାନ୍ତରକାରୀ, ଯଦିଓ ନାଖିକେଭାନରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ତଥାପି ଗମ୍ଭୀର ଭାବରେ ହଇରାଣ ଓ ଅତ୍ୟାଚାରିତ \| ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2010 ରେ ପ୍ରାୟ 1,685 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା \|
ବାଂଲାଦେଶରେ ବାହୁ: ବାଂଲାଦେଶରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଉତ୍ପତ୍ତି ଏହାର ସ୍ independence ାଧୀନତା ପୂର୍ବରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ଏହା ବ୍ରିଟିଶ୍ ରାଜର ଅଂଶ ଥିଲା \| ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ 1844 ମସିହାରେ ବାବି ଧର୍ମର ପ୍ରଥମ ଦିନକୁ ଫେରି ଆସିଥିଲା। ବାହୁବଳୀଙ୍କ ଜୀବନ କାଳରେ, ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ସେ ତାଙ୍କର କିଛି ଅନୁଗାମୀଙ୍କୁ ଭାରତ ଯିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ। ଏହା ହୁଏତ ଜମାଲ ଏଫେଣ୍ଡି ଯିଏ ପ୍ରଥମେ Dhaka ାକାରେ ପଠାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏକାଧିକ ଥର ଅଟକି ଯାଇଥିଲା \| ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ଯାହା ପରେ ବାଂଲାଦେଶରେ ପରିଣତ ହେବ ଯେତେବେଳେ ବର୍ଟାମାରେ ଚିତ୍ରକୋଣ୍ଡାର ଏକ ବଙ୍ଗୀୟ ଦଳ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ୧ 5050 ୦ ସୁଦ୍ଧା ଚିତ୍ରକୋଣ୍ଡା ଏବଂ ଡାକାରେ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆସେମ୍ବଲି ଚୟନ କରିବାକୁ ଧର୍ମର ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ \| ବାଂଲାଦେଶରେ ବାହାଙ୍କ ସମୁଦାୟ ସଂଖ୍ୟା ବହୁତ କମ୍, ଯାହା ସମାଜ ଉପରେ କ direct ଣସି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ପ୍ରଭାବ ପକାଇବ ନାହିଁ \| ଅବଶ୍ୟ, ୱାର୍ଲ୍ଡ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଏନସାଇକ୍ଲୋପିଡିଆ ଆକଳନ କରିଛି ଯେ ବାଂଲାଦେଶର ବାହୁବଳୀ ଜନସଂଖ୍ୟା 2010 ରେ ପ୍ରାୟ 9,603 ଅଟେ। ବାଂଲାଦେଶରେ ବାହୁବଳୀ ବହୁ ନିର୍ଯାତିତ ହେଉଛନ୍ତି।
ବାରବାଡୋସରେ ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାରବାଡୋସରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ, ୧ 1616 in ମସିହାରେ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ୍-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ mention ାରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେହେତୁ ବାହିମାନେ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ୍ ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟରେ କାରିବିଆନ୍ ଥିଲା। ପ୍ରଥମ ବାହାଘର ପରିଦର୍ଶନ 1927 ମସିହାରେ ଆସିଥିବାବେଳେ 1964 ମସିହାରେ ଅଗ୍ରଗାମୀମାନେ ଆସିଥିଲେ ଏବଂ 1965 ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ। 1981 ମସିହାରେ ବାରବାଡୋ ବାହୁବଳୀ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାର ଉଦଘାଟନୀ ନିର୍ବାଚନରେ ହ୍ୟାଣ୍ଡ ଅଫ୍ ଦି ଆଲି-ମହମ୍ମଦ ଭାର୍କା ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।
ବୋଲିଭିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବୋଲିଭିଆରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ 19 ାସ 1916 ମସିହାରୁ ବାହୁବଳୀ ସାହିତ୍ୟରେ ଦେଶକୁ ସୂଚୀତ କରିବା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ବଲିଭିଆରେ ପ୍ରଥମ ବାହିନୀ 1940 ମସିହାରେ ସମନ୍ୱିତ ଅଗ୍ରଗାମୀମାନଙ୍କ ଆଗମନ ଆରମ୍ଭ କରି ଧର୍ମର ଅଭିବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ମନୋନୀତ ହୋଇଥିଲେ , ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରରୁ ସେହିବର୍ଷ ପ୍ରଥମ ବୋଲିଭିଆ ଧର୍ମରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ବାହୁ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା 1945 ରେ ଲା ପାଜରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପ୍ରଥମ ଦେଶୀ ବଲିଭିଆ 1956 ମସିହାରେ ଧର୍ମରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲା ଯାହା ଶୀଘ୍ର ସ୍ୱଦେଶୀ ବଲିଭିଆମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିସ୍ତାର କରିବାକୁ ଲାଗିଲା। ସମ୍ପ୍ରଦାୟ 1961 ରେ ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ କରିଥିଲା। 1963 ସୁଦ୍ଧା ସେଠାରେ ଶହ ଶହ ସ୍ଥାନୀୟ ସଭା ହୋଇଥିଲା। ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ବର୍ତ୍ତମାନ ବୋଲିଭିଆର ସର୍ବ ବୃହତ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଧାର୍ମିକ ସଂଖ୍ୟାଲଘୁ ଅଟେ \| ଦକ୍ଷିଣ ଆମେରିକାର ବାହୁବଳୀର ସର୍ବାଧିକ ଜନସଂଖ୍ୟା ବଲିଭିଆରେ ଅଛି, ଯେଉଁ ଦେଶରେ ସାଧାରଣ ଜନସଂଖ୍ୟା 55% -70% ଆଦିବାସୀ ଏବଂ 30% -42% ମେଷ୍ଟିଜୋ ବୋଲି ଆକଳନ କରାଯାଏ, ବାହାଘର ଜନସଂଖ୍ୟା 2005 ରେ 217,000 ହେବ ବୋଲି ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଅନୁଯାୟୀ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର \|
ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନାରେ ବିଶ୍ á ାସ: ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ଅଷ୍ଟ୍ରିଆ-ହଙ୍ଗେରୀର ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ mention ାରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯାହା ସେହି ସମୟରେ ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନା ଥିଲା। ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ମଧ୍ୟରେ ଯେତେବେଳେ ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନା ଯୁଗୋସ୍ଲାଭିଆର ଅଂଶ ଥିଲେ, ଯୁଗୋସ୍ଲାଭିଆନ୍ ରୟାଲଟିର ଅନେକ ସଦସ୍ୟ ଧର୍ମର ପ୍ରମୁଖ ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗାଯୋଗ କରିଥିଲେ \| ଯୁଗୋସ୍ଲାଭିଆରେ କମ୍ୟୁନିଷ୍ଟ କାଳରେ, ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରଥମ ସଦସ୍ୟ 1963 ମସିହାରେ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ 1990 ରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ଗଠନ କରାଯାଇଥିଲା। ଯୁଗୋସ୍ଲାଭିଆ ଗୃହଯୁଦ୍ଧ ଏବଂ ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନାରେ ପୃଥକ ହେବା ସହିତ ବାହୁବଳୀମାନେ ବାହୁବଳୀ ଜାତୀୟ ଚୟନ କରିନଥିଲେ। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା କିନ୍ତୁ ଦେଶର ଅଳ୍ପ କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅଳ୍ପ ଜନସଂଖ୍ୟା ଅଛି \|
ବୋତସ୍ୱାନା ଉପରେ ବାହୁ: ବୋତସ୍ୱାନାରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ 1916 ମସିହାରେ ଆଫ୍ରିକାକୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଥିବା ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ବୋତସ୍ୱାନାର ବାହୁ ଜାତୀୟ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାର ପ୍ରଥମ ନିର୍ବାଚନ 1970 ରେ ହୋଇଥିଲା। 2001 ଜାତୀୟ ଜନଗଣନାରେ ପ୍ରାୟ 700 ବାହିନୀ ଗଣନା କରାଯାଇଥିଲା। ଅବଶ୍ୟ, ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2010 ସୁଦ୍ଧା ବୋତ୍ସୱାନାରେ ପ୍ରାୟ 16,500 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଛି \|
ବ୍ରାଜିଲରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ: ବ୍ରାଜିଲରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ 1919 ମସିହାରେ ବାହାଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଥର ଦେଶ ପରିଦର୍ଶନ କରିବା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ 1928 ମସିହାରେ ବ୍ରାଜିଲରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ରୂପାନ୍ତରିତ ଏବଂ 1961 ମସିହାରେ ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ଜାତୀୟ ବାହୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଗଠନ ହେଲା \| ବ୍ରାଜିଲରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ 1992 ପୃଥିବୀ ସମ୍ମିଳନୀ ସମୟରେ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ତଥା ସ୍ଥାନୀୟ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ବିଭିନ୍ନ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଆୟୋଜନ କରିବାର ଦାୟିତ୍। ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସେହି ଦିନଠାରୁ ଦେଶରେ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଯୋଗଦାନ ବହୁଗୁଣିତ ହେବାରେ ଲାଗିଛି। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 42211 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା \|
ବାହୁଣ୍ଡି ବୁରୁଣ୍ଡିରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବୁରୁଣ୍ଡିରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ 19 ାସ 1916 ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ Bah ାରା ବାହୁବଳୀ ଧର୍ମକୁ ଆଫ୍ରିକାର ଅଞ୍ଚଳକୁ ନେଇଯିବା ଉଚିତ। ବୁରୁଣ୍ଡି (ଉରୁଣ୍ଡି) ର ପ୍ରଥମ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଉଲ୍ଲେଖ ମେ 1953 ରେ ଉଗାଣ୍ଡାର ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ବିସ୍ତାରିତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ବୁରୁଣ୍ଡି (ଉରୁଣ୍ଡି) ପରି ପଡୋଶୀ ଅଞ୍ଚଳକୁ ଅଗ୍ରଗାମୀ ପଠାଇବାକୁ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କାର୍ଯ୍ୟ ଯୋଜନାର ଅଂଶ ଭାବରେ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲା \| ଧର୍ମର ପ୍ରଥମ ବସ୍ତିବାସିନ୍ଦାମାନେ ଜୁନ୍ ସୁଦ୍ଧା ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। 1963 ସୁଦ୍ଧା ବୁରୁଣ୍ଡି-ରୁଆଣ୍ଡାରେ ତିନୋଟି ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ହୋଇଥିଲା \| ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ଦେଶର ସଫଳ ସଂଗଠନ ମାଧ୍ୟମରେ ବୁରୁଣ୍ଡିର ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ପ୍ରଥମେ ୧ 696969 ମସିହାରେ ଗଠିତ ହୋଇଥିଲା କିନ୍ତୁ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ବିଲୋପ ହୋଇ ଅନେକ ଥର ସଂସ୍କାର କରାଯାଇଥିଲା - ସମ୍ପ୍ରତି 2011 ରେ ସଂସ୍କାର କରାଯାଇଥିଲା। ଯଦିଓ ଧର୍ମକୁ କିଛି ସମୟ ପାଇଁ ନିଷିଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଦେଶ ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ orn ାରା ଛିଣ୍ଡିଗଲା, ଧର୍ମ ଏତେ ବ grew ିଗଲା ଯେ 2005 ରେ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ବୁରୁଣ୍ଡିରେ ପ୍ରାୟ 6,800 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା।
ବାହୁରୁ କାମେରୁନରେ ବିଶ୍ୱାସ: କାମେରୁନରେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ସ୍ଥାପିତ ହେଲା ଯେତେବେଳେ ଦେଶ ଦୁଇଟି ଉପନିବେଶରେ ବିଭକ୍ତ ହେଲା - ବ୍ରିଟିଶ ଏବଂ ଫ୍ରେଞ୍ଚ କାମେରୁନ \| କାମେରୁନରେ ପ୍ରଥମ ବାହାଘର ହେଲା ହେନୋକ ଓଲିଙ୍ଗା, ଯିଏ 1953 ମସିହାରେ ବ୍ରିଟିଶ କାମେରୁନକୁ ଧର୍ମ ଆଣିବା ପାଇଁ ନିଜ ଦେଶ ଉଗାଣ୍ଡା ଛାଡିଥିଲେ। ବ୍ରିଟେନରୁ ଯାଇଥିବା ଜଣେ ଯୁବତୀ ମେହେରାନିଜ ମୁନିସିଫ ଏପ୍ରିଲ 1954 ରେ ଫ୍ରେଞ୍ଚ କାମେରୁନରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ - ଉଭୟ ଓଲିଙ୍ଗା ଏବଂ ମୁନିସଫ ବାହୁବଳୀ ନାଇଟ୍ ଟାଇଟଲ୍ ସହିତ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ \| 2003 ରେ ବାହୁବଳୀ ଅନୁମାନ କରିଥିଲେ ଯେ ଦେଶରେ 40,000 ଧର୍ମର ଅନୁଗାମୀ ଅଛନ୍ତି। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 50800 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା \|
ଉତ୍ତର ଆମେରିକାରେ ବାହୁ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାହୁବଳୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅବଦୁଲ୍-ବାହା 1912 ମସିହାରେ ଆମେରିକା ଏବଂ କାନାଡା ଗସ୍ତ କରିଥିଲେ। 1972
ଚାଡରେ ବିଶ୍ á ାସ: ଯଦିଓ ଚାଡରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ଇତିହାସ 1960 ମସିହାରେ ଏହାର ସ୍ independence ାଧୀନତା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, 1953 ପରଠାରୁ ଧର୍ମର ସଦସ୍ୟମାନେ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଅଞ୍ଚଳରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ। ଚାଡର ବାହୁବଳୀ 1971 ମସିହାରେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାକୁ ମନୋନୀତ କରିଥିଲେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ଦଶନ୍ଧି ମଧ୍ୟରେ ବାହୁବଳୀ ସକ୍ରିୟ ଥିଲେ ସଂଖ୍ୟା କିମ୍ବା ପ୍ରତୀକ ସହିତ ଅକ୍ଷର ମଧ୍ଯ ବ୍ୟବହାର କରି।
ଚିଲିକାରେ ବାହା: ବିଶ୍ୱାସ: ଚିଲିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ 1916 ମସିହାରୁ ବାହା ସାହିତ୍ୟରେ ଚିଲିକାର ସନ୍ଦର୍ଭରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ପ୍ରଥମ ବାହାଘର 1919 ମସିହାରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ। ମିଳିତ ଜାତିସଂଘରୁ ସମନ୍ୱିତ ଅଗ୍ରଗାମୀଙ୍କ ଆଗମନ ସହିତ ଚିଲିକାରେ 1940 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକ କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତା ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହୋଇନଥିଲା। ରାଷ୍ଟ୍ରଗୁଡିକ ଚିଲିକାର ରୂପାନ୍ତର କରୁଥିବା ଏବଂ 1963 ରେ ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ଜାତୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ହାସଲ କରିଥିଲେ। 2002 ରେ ଦକ୍ଷିଣ ଆମେରିକାର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ମନ୍ଦିର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ଏହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ଚୟନ କରାଯାଇଥିଲା ଯାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ବର୍ତ୍ତମାନ ସୁଦ୍ଧା ବିଚାର କରୁଛି। 2007 ମସିହାରୁ ଚିଲିକାରେ ଆମେରିକା ସରକାର 6,000 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲେ ହେଁ 2005 ରେ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ପ୍ରାୟ 26,000 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା।
ବାହୁରେ ଚାଇନାରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ପ୍ରଥମେ ଚାଇନାରେ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାହାହୁଲା (୧ –––- ୧ 92 ୨୨) ଙ୍କ ଜୀବନ କାଳରେ ପରିଚିତ ହୋଇଥିଲା \|
ବାହୁବି କଲମ୍ବିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: କଲମ୍ବିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ 1916 ମସିହାରୁ ବାହୁବଳୀ ସାହିତ୍ୟରେ ଦେଶ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ବାହାଙ୍କ 1927 ମସିହାରୁ ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ। ପ୍ରଥମ କଲମ୍ବିଆ 1929 ମସିହାରେ ଧର୍ମରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା 1944 ମସିହାରେ ବୋଗୋଟାଠାରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରରୁ ସମନ୍ୱିତ ଅଗ୍ରଗାମୀଙ୍କ ଆଗମନ ଆରମ୍ଭ ଏବଂ 1961 ରେ ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ହାସଲ କଲା। 1963 ସୁଦ୍ଧା ସେଠାରେ ଏକାଦଶ ସ୍ଥାନୀୟ ସଭା ହୋଇଥିଲା। ୧ ss ୦ ଦଶକରେ କଲମ୍ବିଆରେ ଅନୁଷ୍ଠାନଗୁଡିକ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା ଯାହା ଅନ୍ୟ ଦେଶରେ ଧର୍ମ ତଥା ନିରପେକ୍ଷ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥିଲା: FUNDAEC ଏବଂ ରୁହି ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ \| ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 70,000 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲା ଏବଂ 2010 ରେ ପ୍ରାୟ ସମାନ ଥିଲା।
କୋଷ୍ଟାରିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ: କୋଷ୍ଟାରିକାରେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଯେତେବେଳେ ଅବଦୁଲ୍-ବାହା ଏହାକୁ 1919 ମସିହାରେ ବାହୁବଳୀ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ୍ ବୋଲି କହିଥଲେ। ଏପ୍ରିଲ୍ 1941 ରେ ସାନ ଜୋସରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ। 1961 ରେ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। 2009 ସୁଦ୍ଧା ବାହୁବଳୀ ସୂତ୍ରରୁ ଜଣାପଡିଛି ଯେ ଜାତୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ବିଭିନ୍ନ ଜାତି ଏବଂ ଜନଜାତି ଏବଂ 4,000 ରୁ ଅଧିକ ସଦସ୍ୟ ଦେଶର 30 ରୁ ଅଧିକ ସ୍ଥାନରେ ସଂଗଠିତ ଗୋଷ୍ଠୀ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଛନ୍ତି। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 13000 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲା \|
କଙ୍ଗୋ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଗଣତନ୍ତ୍ରରେ ବାହୁ: ଡେମୋକ୍ରାଟିକ୍ ରିପବ୍ଲିକ୍ ଅଫ୍ କଙ୍ଗୋରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଅବଦୁଲ୍-ବାହା 1916 ମସିହାରେ ଆଫ୍ରିକାକୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଦେଶରେ ପ୍ରଥମ ବାହିନୀ 1953 ମସିହାରେ ଉଗାଣ୍ଡାରୁ ଆସିଥିଲେ। 1957 ମସିହାରେ ଦେଶର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। 1963 ସୁଦ୍ଧା କଙ୍ଗୋରେ 143 ଟି ସ୍ଥାନୀୟ ସଭା ହୋଇଥିଲା। ଯଦିଓ ଧର୍ମ ଉପରେ ନିଷେଧାଦେଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଦେଶ ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ orn ାରା ଛିଣ୍ଡିଗଲା, ଧର୍ମ ବ grew ିଗଲା ଯେ 2003 ରେ ପ୍ରାୟ 541 ଟି ସଭା ହୋଇଥିଲା। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 290,900 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା \|
ବାହୁବଳୀ ଡେନମାର୍କରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଡେନମାର୍କରେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ 1925 ମସିହାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଡେନମାର୍କର ବାହୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ 1946 ମସିହାରେ ଆମେରିକୀୟ ବାହୁବଳୀଙ୍କ ଆଗମନ ପରେ ବ grow ିବାକୁ ଲାଗିଲା 20 ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଥିଲା। 1962 ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 1,200 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲା \|
ଡୋମିନିକାରେ ବାହା ʼ ବିଶ୍ୱାସ: ଡୋମିନିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ, ୧ 1616 in ମସିହାରେ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ mention ାରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେହେତୁ ବାହିନୀ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟରେ ଲାଟିନ୍ ଆମେରିକା ଥିଲା। ଡୋମିନିକା ଦ୍ୱୀପକୁ 1939 ମସିହାରେ ଶୋଗି ଇଫେଣ୍ଡି ଦ୍ religion ାରା ଧର୍ମ ବିସ୍ତାର କରିବାର ଯୋଜନା ପାଇଁ ଏକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଭାବରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା, ଯିଏ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କୁ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଭାବରେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲେ। 1983 ମସିହାରେ, ୱିଲିୟମ୍ ନେଡେନ୍ ଡୋମିନିକା ପାଇଁ ପ୍ରଥମ ଅଗ୍ରଦୂତ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା ଡୋମିନିକାନ୍ ବାହାଙ୍କ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାର ଉଦ୍ଘାଟନୀ ନିର୍ବାଚନ ସହିତ ଜଡିତ ଥିଲା, ୟୁନିଭର୍ସାଲ୍ ହାଉସ୍ ଅଫ୍ ଜଷ୍ଟିସ୍ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିବା ଧିକ୍ରୁଲ୍ଲା ଖାଡେମ୍ ପରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ ରେକର୍ଡଗୁଡିକ ଆଇଭୋର ଏଲାର୍ଡ ଦୁଇ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ, ଏପ୍ରିଲ 17, 1966 ରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। ଡୋମିନିକାର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା 1976 ରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ସେହି ଦିନଠାରୁ, ବାହିମାନେ ବ୍ୟାପକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ହିତ ପାଇଁ ଅନେକ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ 2001 ରେ ବିଭିନ୍ନ ଉତ୍ସ 1.4% ରୁ କମ୍ ଏବଂ ଦ୍ୱୀପର ପ୍ରାୟ 70,000 ନାଗରିକଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ 1.7% ମଧ୍ୟରେ ରିପୋର୍ଟ ହେଉଛି ବାହୁସ୍ \|
ବାହୁରେ ମିଶର ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ: ମିଶରରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ 100 ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ବିଦ୍ୟମାନ ଅଛି \| ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରଥମ ଅନୁଗାମୀମାନେ ୧ 636363 ମସିହାରେ ଇଜିପ୍ଟରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ \| ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାହୁହୁଲା ନିଜେ 1868 ମସିହାରେ ଆକ୍କାରେ କାରାଗାରକୁ ଯିବା ସମୟରେ ମିଶରରେ କିଛି ସମୟ ରହିଥିଲେ \| ପ୍ରଥମ ଇଜିପ୍ଟୀୟମାନେ ୧ 969696 ସୁଦ୍ଧା ଧର୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲେ। ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ଗଠନ ଏବଂ ଏକ ଜାତୀୟ ସଭା ଗଠନ ସତ୍ତ୍ 1960 େ 1960 ରେ ଏକ ଶାସନ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପରେ ବାହୁବଳୀ ଏକ ସଂଗଠିତ ଧାର୍ମିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଭାବରେ ସମସ୍ତ ଅଧିକାର ହରାଇଲେ ଯାହା ତତ୍କାଳୀନ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଗମାଲ ଅବଦେଲଙ୍କ ଆଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ 263 ନାସିର୍ ତଥାପି, 1963 ମସିହାରେ, ମିଶରରେ ସାତଜଣ ସଂଗଠିତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ରହିଥିଲେ \| ସମ୍ପ୍ରତି ଇଜିପ୍ଟର ARDA ବାହୁସ୍ ଦ୍ 2000 ାରା ପ୍ରାୟ 2000 କିମ୍ବା 7000 ଇଜିପ୍ଟର ପରିଚୟ କାର୍ଡ ବିବାଦରେ 2006 ରୁ 2009 ମଧ୍ୟରେ ଜଡିତ ହୋଇଛି। ଘର ପୋଡି ପାଉଁଶ ହୋଇଯାଇଛି ଏବଂ ପରିବାର ସହରାଞ୍ଚଳରୁ ବିତାଡିତ ହୋଇଛନ୍ତି।
ବାହୁବଳୀ ଇକ୍ୱାଟୋରିଆଲ୍ ଗିନିରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଇକ୍ୟୁଟୋରିଆଲ୍ ଗୁଇନିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଅବଦୁଲ୍-ବାହା 1916 ମସିହାରେ ଆଫ୍ରିକାକୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଥିବା ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ବାହୁବଳୀର ଜଣେ ନାଇଟ୍ \| 1968 ମସିହାରେ ସାନ୍ତା ଇସାବେଲରେ ଇକ୍ୟୁଟୋରିଆଲ୍ ଗିନିର ପ୍ରଥମ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା \| ସମ୍ପ୍ରଦାୟ 1984 ରୁ ଏକ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନ କରିଛି। ସମ୍ପ୍ରଦାୟ 2004 ରେ ଏହାର ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଜୟନ୍ତୀ ପାଳନ କରିଥିଲା।
ବାହାଓ ଇଥିଓପିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଇଥିଓପିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଅବଦୁଲ-ବାହା 1916 ମସିହାରେ ଆଫ୍ରିକାକୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ବୋଧହୁଏ ଦେଶରେ ପ୍ରଥମ ବାହିନୀ 1934 ମସିହାର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଆସିଥିଲେ ଏବଂ 1934 ମଧ୍ୟଭାଗରେ ପ୍ରଥମ ବାହିନୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାବରେ ଆସିଥିଲେ। ନଭେମ୍ବରରେ ଆଡିସ୍ ଆବାବାରେ ଦେଶର ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। 1962 ମସିହାରେ, ଇଥିଓପିଆ ବାହୁସ୍ ଏକ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାକୁ ନିର୍ବାଚିତ କରିଥିଲେ \| ୧ 6363 By ସୁଦ୍ଧା ଦେଶରେ ବାହୁବଳୀର ଛୋଟ ଗୋଷ୍ଠୀ ସହିତ ସାତୋଟି ସ୍ଥାନ ଥିଲା \| ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 27000 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲା। ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଜାନୁଆରୀ 2009 ରେ ଏହାର ହୀରା ଜୟନ୍ତୀ ପାଳନ କରିଥିଲା।
ବାହାଲା ଫିନଲ୍ୟାଣ୍ଡରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଫିନଲ୍ୟାଣ୍ଡରେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ଶେଷ ଭାଗରେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସର ପାର୍ସୀ ବିଶ୍ believers ାସୀଙ୍କ ସହିତ ଭ୍ରମଣକାରୀ ସ୍କାଣ୍ଡିନାଭିଆମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯୋଗାଯୋଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଫିନଲ୍ୟାଣ୍ଡ ରାଜନ political ତିକ ଭାବରେ Russian ଷ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଅଂଶ ଥିଲା \| ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ, ଅବଦୁଲ-ବାହା, ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ, ଆମେରିକା ଏବଂ କାନାଡାରୁ ବାହୁବଳୀଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲେ ଯେ ବାହାଙ୍କ ପାଇଁ ଅଗ୍ରଗାମୀ ହେବା ଉଚିତ୍ ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟରେ ସ୍କାଣ୍ଡିନାଭିଆ ଦେଶ ଏବଂ Russia ଷକୁ ବିଚାର କରନ୍ତୁ। ପରେ, ଫିନଲ୍ୟାଣ୍ଡ Russia ଷରୁ ସ୍ independence ାଧୀନତା ହାସଲ କରିବା ପରେ ବାହୁବଳୀ 1920 ଦଶକରେ ସ୍କାଣ୍ଡିନାଭିଆ ଅଞ୍ଚଳ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ଦେଶକୁ ଆସୁଥିବା ଅଧିକ ବାହାଘରର ଅଗ୍ରଗାମୀ ପରେ, ବାହା ସ୍ଥାନୀୟ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାଗୁଡ଼ିକ ଫିନଲ୍ୟାଣ୍ଡରେ ବ୍ୟାପି ଯାଇଥିଲାବେଳେ ଜାତୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଶେଷରେ 1962 ମସିହାରେ ଏକ ବାହି ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଗଠନ କରିଥିଲା। ମାନବ ଅଧିକାର ପୁରସ୍କାର ଏବଂ ଟେଲିଭିଜନ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ \| 2005 ରେ ଧର୍ମ ତଥ୍ୟ ଅଭିଲେଖାଗାର ଅନୁଯାୟୀ 1,700 ରୁ ଅଧିକ ଆକଳନ କରାଯାଇଥିଲା।
ବାହୁରେ ଫ୍ରାନ୍ସରେ ବିଶ୍ୱାସ: 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଫ୍ରାନ୍ସର ନାଗରିକମାନେ ଏହାର ମୂଳ ପାରସ୍ୟରେ ଧର୍ମ ପାଳନ କରିବା ଏବଂ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା ପରେ ଫ୍ରାନ୍ସରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। 1900 ପୂର୍ବରୁ କିଛି ସମୟ ପୂର୍ବରୁ ଧର୍ମର ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କ ପରିଚୟ ପରେ, ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲା ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1912 ମସିହାରେ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଫ୍ରାନ୍ସ ଗସ୍ତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲା। ଅନୁସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ a ାରା ଅନେକ ଥର ସମୀକ୍ଷା କରାଯାଇଥିଲା \| 2005 ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ତଥ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ ଫ୍ରାନ୍ସରେ ପ୍ରାୟ 4,400 ବାହୁବଳୀ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଇରାନରେ ବାହୁବଳୀଙ୍କ ଚିକିତ୍ସାରେ ଭୟଭୀତ ଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଫ୍ରାନ୍ସ ସରକାର ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି।

ବାହାଦୁରପୁର, ନୱାନଶାହର: ବାହାଦୁରପୁର , ଭାରତର ପଞ୍ଜାବ ରାଜ୍ୟର ସହିଦ ଭାଗବତ ସିଂ ନାଗର ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ। ଏହା ରହୋନ୍ ଠାରୁ 10 କିଲୋମିଟର (6.2 ମାଇଲ୍) ଦୂରରେ, ଅର ଠାରୁ 4.2 କିଲୋମିଟର (2.6 ମାଇଲ୍), ଜିଲ୍ଲା ମୁଖ୍ୟାଳୟ ସହିଦ ଭାଗବତ ସିଂ ନାଗର ଠାରୁ 13 କିଲୋମିଟର ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ରାଜଧାନୀ ଚଣ୍ଡିଗଡ଼ ଠାରୁ 100 କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ ଅବସ୍ଥିତ \| ଏହି ଗ୍ରାମକୁ ସରପଞ୍ଚ ପରିଚାଳନା କରନ୍ତି।
ବାହାଦୁରପୁର, ନେପାଳ: ବାହାଦୁରପୁର, ନେପାଳ ରେଫର୍ କରିପାରେ: ବାହାଦୁରପୁର, ପାଲପା \| ବାହାଦୁରପୁର, ସରଲାହି \|
ବାହାଦୁରପୁର, ପାଲପା: ବାହାଦୁରପୁର ଦକ୍ଷିଣ ନେପାଳର ଲୁମ୍ବିନି ଜୋନର ପାଲପା ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ ବିକାଶ କମିଟି ଅଟେ। 1991 ନେପାଳ ଜନଗଣନା ସମୟରେ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 1615 ଜଣ ଥିଲା ଯାହାକି 266 ଟି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପରିବାରରେ ରହୁଥିଲା \|
ବାହାଦୂରପୁର, ପାଶିମ୍ ବର୍ଦ୍ଧମାନ: Bahadurpur ଏକ ଗାଁ, Jamuria ସି.ଡି. ଅବରୋଧ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ, ଭାରତ ର ରାଜ୍ୟ ରେ Paschim Bardhaman ଜିଲ୍ଲା ର Asansol subdivision ରେ ଅଛି।
ବାହାଦୁରପୁର, ସାଙ୍ଗରୁର: ବାହାଦୁରପୁର ହେଉଛି ଭାରତୀୟ ପଞ୍ଜାବର ସାଙ୍ଗରୁର ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ। ଏହା ମସ୍ତୁଆନା ସାହିବଙ୍କ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ଠାରୁ 4 କିଲୋମିଟର, ସାଙ୍ଗରୁର ଠାରୁ 10 କିଲୋମିଟର, ବର୍ଣ୍ଣାଲା ଠାରୁ 32 କିଲୋମିଟର, ସାଙ୍ଗରୁର-ବର୍ଣ୍ଣାଲା ମୁଖ୍ୟ ରାସ୍ତାରେ ଅବସ୍ଥିତ \| 2011 ଜନଗଣନା ଅନୁଯାୟୀ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 8,367 ରହିଛି।
ବାହାଦୁରପୁର, ସରଲାହି: ବାହାଦୁରପୁର ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବ ନେପାଳର ଜାନକପୁର ଜୋନର ସରଲାହି ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ ବିକାଶ କମିଟି ଅଟେ \| 1991 ନେପାଳ ଜନଗଣନା ସମୟରେ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 1129 ଲୋକ ଥିଲା ଯାହାକି 202 ଟି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପରିବାରରେ ରହୁଥିଲେ।
ବାହାଦୁରପୁର (ଲୁଧିଆନା ପୂର୍ବ): ବାହାଦୁରପୁର ହେଉଛି ପଞ୍ଜାବର ଲୁଧିଆନା ଜିଲ୍ଲାର ଲୁଧିଆନା ପୂର୍ବ ତହସିଲରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏକ ଗ୍ରାମ।
ବାହାଦୁରପୁର (ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ): ବାହାଦୁରପୁର ହେଉଛି ଭାରତର ବିହାରର ଦରଭଙ୍ଗା ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ।
ବାହାଦୁରପୁର: ବାହାଦୁରପୁର ରେଫର୍ କରିପାରେ: ବାହାଦୁରପୁର, ବାଂଲାଦେଶ ବାହାଦୁରପୁର, ଗୁଜୁରାଟ, ଭାରତ ଭାରତର ପଞ୍ଜାବ ରାଜ୍ୟର ସହିଦ ଭାଗବତ ସିଂ ନାଗର ଜିଲ୍ଲାର ବାହାଦୁରପୁର, ନୱାନଶାହର ବାହାଦୂରପୁର, ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ, ଭାରତର ପାଶିମ ବର୍ଦ୍ଧମାନ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗାଁ ପାଶିମ ବର୍ଦ୍ଧମାନ ବାହାଦୁରପୁର, ପାଲପା, ନେପାଳ ବାହାଦୁରପୁର, ସରଲାହି, ନେପାଳ \| ବାହାଦୂର ପୁର, ଜାଲଲପୁର ପିରୱାଲା, ପାକିସ୍ତାନ ବାହାଦୁରପୁରା, ପଞ୍ଜାବ, ପାକିସ୍ଥାନ
ବାହାଦୁରପୁର ଉଚ୍ଚ ବିଦ୍ୟାଳୟ: ବାହାଦୁରପୁର ଉଚ୍ଚ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଭାରତର ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ ମୁର୍ସିଦାବାଦ ଜିଲ୍ଲାର ଫରାକ୍କା ବ୍ଲକରେ ଏକ ଉଚ୍ଚ ବିଦ୍ୟାଳୟ।
ବାହାଦୁରପୁର ରାଜୋ: ବାହାଦୁରପୁର ରାଜୋ ଭାରତର ପଞ୍ଜାବ ରାଜ୍ୟର ଗୁରୁଦାସପୁର ଜିଲ୍ଲାର ବାଟାଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ। ଏହି ଗ୍ରାମକୁ ସରପଞ୍ଚ ପରିଚାଳନା କରନ୍ତି।
ବାହାଦୁରପୁର ୟୁନିଅନ୍, ଶରଶା: Bahadurpur Union Sharsha Upazila Jessore ଜିଲ୍ଲା ର ଅଧୀନରେ ଏକ କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ପରିଷଦ Khulna, ବାଙ୍ଗ୍ଳାଦେଶ ର ଦଳ େର ଅଛି।
ବାହାଦୁରପୁର ରେଳ ଷ୍ଟେସନ: ବାହାଦୁରପୁର ରେଳ ଷ୍ଟେସନ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ରେଳ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ସିଲଦା ରେଳ ବିଭାଗ ଅଧୀନରେ ଏକ ରେଳ ଷ୍ଟେସନ \| ଏହା ଭାରତର ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ନାଡିଆର କୃଷ୍ଣନଗର - ଲାଲଗୋଲା ଲାଇନ ଉପରେ ବାହାଦୁରପୁରର ଜାତୀୟ ରାଜପଥ 34 ନିକଟରେ ଅବସ୍ଥିତ \| ବାହାଦୁରପୁର ରେଳ ଷ୍ଟେସନରେ ବହୁତ କମ୍ ଇଏମୟୁ ଏବଂ ଲାଲଗୋଲା ଯାତ୍ରୀବାହୀ ଟ୍ରେନ୍ ଅଟକି ରହିଛି \|
ବାହାଦୁରପୁର, ସାଙ୍ଗରୁର: ବାହାଦୁରପୁର ହେଉଛି ଭାରତୀୟ ପଞ୍ଜାବର ସାଙ୍ଗରୁର ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ। ଏହା ମସ୍ତୁଆନା ସାହିବଙ୍କ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ଠାରୁ 4 କିଲୋମିଟର, ସାଙ୍ଗରୁର ଠାରୁ 10 କିଲୋମିଟର, ବର୍ଣ୍ଣାଲା ଠାରୁ 32 କିଲୋମିଟର, ସାଙ୍ଗରୁର-ବର୍ଣ୍ଣାଲା ମୁଖ୍ୟ ରାସ୍ତାରେ ଅବସ୍ଥିତ \| 2011 ଜନଗଣନା ଅନୁଯାୟୀ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 8,367 ରହିଛି।
ବାହାଦୁରପୁରା: ବାହାଦୁରପୁରା ହେଉଛି ପାକିସ୍ତାନର ପଞ୍ଜାବ ପ୍ରଦେଶର କାସୁର ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଟାଉନ୍ ଏବଂ ୟୁନିଅନ୍ କାଉନସିଲ୍ \| ଏହା କାସୁର ତହସିଲର ଏକ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହା 31 ° 3'49N 74 ° 23'54E ରେ 185 ମିଟର (610 ଫୁଟ) ଉଚ୍ଚରେ ଅବସ୍ଥିତ \|
ବାହାଦୁରପୁରା: ବାହାଦୁରପୁରା ହେଉଛି ପାକିସ୍ତାନର ପଞ୍ଜାବ ପ୍ରଦେଶର କାସୁର ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଟାଉନ୍ ଏବଂ ୟୁନିଅନ୍ କାଉନସିଲ୍ \| ଏହା କାସୁର ତହସିଲର ଏକ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହା 31 ° 3'49N 74 ° 23'54E ରେ 185 ମିଟର (610 ଫୁଟ) ଉଚ୍ଚରେ ଅବସ୍ଥିତ \|
ବାହାଦୁରପୁରା (ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ): ବାହାଦୁରପୁର ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ ହେଉଛି ତେଲେଙ୍ଗାନା ବିଧାନସଭା, ଭାରତର ଏକ ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ। ରାଜଧାନୀ ହାଇଦ୍ରାବାଦର 15 ଟି ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ ମଧ୍ୟରୁ ଏହା ଅନ୍ୟତମ \| ଏହା ହାଇଦ୍ରାବାଦ ଲୋକସଭା ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ ଅଟେ। ବାହାଦୁର ପୁର ସ war ର ଉଲ୍ ମଲ୍କ ବାହାଦୁର ନାମରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା ଯିଏ ସଲାର ଜଙ୍ଗର ଗୁରୁ ଥିଲେ \|
ବାହାଦୂର ଶାହା ପ୍ରଥମ: ବାହାଦୂର ଶାହା , ମହମ୍ମଦ ମୁଆଜାମ ଏବଂ ଶାହ ଆଲାମ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ଭାରତର ଅଷ୍ଟମ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ଥିଲେ, 1707 ରୁ 1712 ମସିହାରେ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ କରିଥିଲେ। ଯ youth ବନରେ ସେ ଷଷ୍ଠ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ପିତା ଅର Aur ଙ୍ଗଜେବଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିବାକୁ ଏବଂ ଆରୋହଣ କରିବାକୁ ଷଡଯନ୍ତ୍ର କରିଥିଲେ। ସିଂହାସନକୁ ତାଙ୍କୁ ଅନେକ ଥର କାରାଗାରରେ ରଖିଥିବା ସମ୍ରାଟ ଶାହାଙ୍କ ଯୋଜନାକୁ ବାଧା ଦେଇଥିଲେ। 1696 ରୁ 1707 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ଆକବରବାଦ, କାବୁଲ ଏବଂ ଲାହୋରର ରାଜ୍ୟପାଳ ଥିଲେ।
ବାହାଦୂର ଶାହା ଜାଫର: ବାହାଦୂର ଶାହା ଜାଫର ବା ବାହାଦୁର ଶାହା ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଂଶତମ ତଥା ଶେଷ ମୋଗଲ ସମ୍ରାଟ ଥିଲେ। ସେ ଦ୍ୱିତୀୟ ପୁତ୍ର ଥିଲେ ଏବଂ 28 ସେପ୍ଟେମ୍ବର 1837 ରେ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ତାଙ୍କ ପିତା ଆକବର ଦ୍ୱିତୀୟଙ୍କ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ଟାଇଟୁଲ ସମ୍ରାଟ ଥିଲେ, କାରଣ ମୋଗଲ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ କେବଳ ନାମରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କର ଅଧିକାର କେବଳ ପାଚେରୀ ସହରରେ ସୀମିତ ଥିଲା। ପୁରୁଣା ଦିଲ୍ଲୀ (ଶାହାଜାହାନବାଦ) \| 1857 ମସିହାରେ ଭାରତୀୟ ବିଦ୍ରୋହରେ ଜଡିତ ହେବା ପରେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ତାଙ୍କୁ ବ୍ରିଟିଶ ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ବର୍ମାର ରେଙ୍ଗୁନକୁ ନିର୍ବାସିତ କରିଥିଲେ।
ବାହାଦିନୀ, ବୁରହାନେଇ: ବାହାଦୀନଲି ତୁର୍କୀର ବାଲିକେସିର ପ୍ରଦେଶର ବୁରହାନେଇ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ \|
ବାହାଦିନୀ, ବୁରହାନେଇ: ବାହାଦୀନଲି ତୁର୍କୀର ବାଲିକେସିର ପ୍ରଦେଶର ବୁରହାନେଇ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ \|
ବାହାଦୀର: ବାହାଦୀର ହେଉଛି ଏକ ସାଧାରଣ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ତୁର୍କୀ ଦିଆଯାଇଥିବା ନାମ \| ତୁର୍କୀରେ, "ବାହାଦୀର" ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି "ସାହସୀ", "ଗାଲାହାଦ୍", "ହିରୋ", "ବୀର", ଏବଂ / କିମ୍ବା "ଗାଲାଣ୍ଟ" \|
ବାହାଦୀର, କସ୍ତାମୋନୁ: ବାହାଦୀର ତୁର୍କୀର କାଷ୍ଟାମୋନୁ ପ୍ରଦେଶର କାଷ୍ଟାମୋନୁ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ \|
ବାହାଦୀର ଆକ୍କୁଜୁ: ବାହାଦୀର ଆକ୍କୁଜୁ ଜଣେ ତୁର୍କୀ ଗାୟକ ତଥା ସଂଗୀତଜ୍ଞ ଥିଲେ ଯିଏ ଜଣେ ସ୍ୱ-ଶିକ୍ଷିତ ଗୀତାଞ୍ଜଳି ତଥା କଣ୍ଠଶିଳ୍ପୀ ଥିଲେ \|
ବାହାଦୀର ଆଲ୍କିମ୍: ଉଲୁ ବାହାଦୀର ଅଲକମ ଜଣେ ତୁର୍କୀ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱବିତ୍ ଥିଲେ।
ବାହାଦୀର ବାରୁଟର: Bahadır Baruter Turkish caricaturist ଏବଂ L-manyak, Penguen, Lombak Cartoon ପତ୍ରିକା ର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଗୋଟିଏ ହେଉଛି। ସେ ଲେଖକ ମାଇନ୍ ସୋ'ଟଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ \|
ଦିରିଲିଶଙ୍କ ତାଲିକା: ଏର୍ଟୁରୁଲ ବର୍ଣ୍ଣ: ଏହା ତୁର୍କୀ ଟିଭି ଧାରାବାହିକ ଦିରିଲିଶ: ଏରଟୁରୁଲ , ମେହମେଟ ବୋଜଡା by ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ଚରିତ୍ରମାନଙ୍କର ଏକ ତାଲିକା \| ଏହା ଓସମାନ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଓସମାନ I ର ପିତା ଏରଟୁରୁଲଙ୍କ ଜୀବନ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥାଏ \| ଏହି କ୍ରମରେ, ଏର୍ଟୁରୁଲଙ୍କୁ ଏଙ୍ଗିନ୍ ଅଲ୍ଟାନ୍ ଡୁଜିଆଟନ୍ ଏବଂ ଓସମାନ୍ ଏମ୍ରେ ଉଚ୍ଟେପେ ଚିତ୍ରଣ କରିଛନ୍ତି \|
ମେହମେଟ ବାଇଦର ଏବଂ ବାହାଦୀର ଡେମିରଙ୍କ ହତ୍ୟା: ମେହମେଟ ବାଇଦର ଏବଂ ବାହାଦୀର ଡେମିରଙ୍କ ହତ୍ୟା 27 ଜାନୁଆରୀ 1973 ରେ କାଲିଫର୍ନିଆର ସାଣ୍ଟା ବାର୍ବାରାଠାରେ ଘଟିଥିଲା। ଦୁଇ ତୁର୍କୀ କୂଟନୀତିଜ୍ଞ, କନସୁଲ୍ ଜେନେରାଲ୍ ବାଇଡିର ଏବଂ ଭାଇସ କନସୁଲ୍ ଡେମିରଙ୍କୁ ଆର୍ମେନିଆ-ଆମେରିକୀୟମାନେ ଗୁର୍ଗେନ୍ ୟାନିକିଆନ୍ ନାମରେ ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ। ୟାନିକିଆନ୍, ଏକ ଛଦ୍ମନାମ ବ୍ୟବହାର କରି, ତୁର୍କୀ କୂଟନୀତିଜ୍ଞମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଦେଖାଇବା ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଗୁଳି କରି ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ \|
ବାହାଦୀର ଗୋକେ: ବାହାଦୀର ଗୋକେ ଜଣେ ତୁର୍କୀ ଚିତ୍ରକାର \| ସେ 1982 ମସିହାରେ ଷ୍ଟେଟ ସ୍କୁଲ ଅଫ୍ ଆପ୍ଲାଏଡ୍ ଫାଇନ ଆର୍ଟ ଇସ୍ତାନବୁଲରେ ଗ୍ରାଫିକ୍ସ ବିଭାଗରୁ ସ୍ନାତକ ହାସଲ କରିଥିଲେ। ସେ ଯେତେବେଳେ ବି ବିଶିଷ୍ଟ ବିଜ୍ଞାପନ କମ୍ପାନୀଗୁଡିକରେ କଳା ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ସେତେବେଳେ ସେ ଛାତ୍ର ଥିଲେ। ସେ 1984 ରେ ନିଜର ଏକ କମ୍ପାନୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ ଏବଂ ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରାଣ୍ଡର ସୃଜନଶୀଳ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ହୋଇଥିଲେ \|
ବାହାଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟ ଗିରେ: ବାହାଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟ ଜେରାଇ (ଗିରି) - 1782 ବିଦ୍ରୋହ ସମୟରେ କ୍ଷମତାକୁ ଆସିଥିବା କ୍ରାଇମବ୍ରାଞ୍ଚ ଖାନ।
ବାହାଦୀର ମୁଁ ଗିରେ: Bahadir କିମ୍ବା Bahadır ମୁଁ Giray Crimean khanate ଏକ Khan ଥିଲା। ତାଙ୍କ ରାଜତ୍ୱର ଅଧିକାଂଶ ଅଂଶ ଆଜୋଭ୍ ସହିତ କାରବାର କରିବାରେ ଅତିବାହିତ ହୋଇଥିଲା ଯାହା ଡନ୍ କସାକସ୍ ଦ୍ୱାରା ଧରାଯାଇଥିଲା \| ଅନେକ ଖାନଙ୍କ ପରି ସେ ପ୍ରାକୃତିକ କାରଣରୁ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଥିଲେ। ସେ ସେଲିମ୍ I ଗିରେଙ୍କ ପିତା ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ, ସମସ୍ତ ଖାନଙ୍କ ପୂର୍ବଜ ଯିଏ 1700 ପରେ ରାଜତ୍ୱ କରିଥିଲେ, ଡିଭଲେଟ୍ ତୃତୀୟ ବ୍ୟତୀତ \|
ବାହାଦର୍ Öztürk: ବାହାଦୀର Öztürk ଜଣେ ତୁର୍କୀ ଫୁଟବଲର୍ ଯିଏ ଆଣ୍ଟାଲିଆସପୋର ପାଇଁ ଡିଫେଣ୍ଡର ଭାବରେ ଖେଳନ୍ତି \|
ବାହାଦର୍: ବାହାଦର୍ ରେଫର୍ କରିପାରିବେ: ବାହାଦର୍, ଆ ı ନ୍ \| ବାହାଦୀର, ଚାଲ୍ \|
ବାହାଦର୍, ଆ ı ନ୍: ବାହାଦୀର ତୁର୍କୀର ଏଲାଜି ପ୍ରଦେଶର ଅ ı ନ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ \|
ବାହାଦର୍, ଚାଲ୍: ବାହାଦୀର ତୁର୍କୀର ଡେନିଜଲି ପ୍ରଦେଶର ଚାଲ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗାଁ \|
ବାହାଦର୍ଲି, ଚାନ୍: ବାହାଦର୍ଲି ତୁର୍କୀର ଚାନକଲେ ପ୍ରଦେଶର ଚାନ୍ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ \|
ବାହାଦର୍ଲି, ଚାନ୍: ବାହାଦର୍ଲି ତୁର୍କୀର ଚାନକଲେ ପ୍ରଦେଶର ଚାନ୍ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ \|
ଆରବାସି ଅଲି ପାଶା: 1691 ରୁ 1692 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆରବାକି ଅଲି ପାଶା ଏକ ସ୍ୱଳ୍ପ ମିଆଦି ଆଲବାନିଆ ଅସ୍ମାନୀ ଗ୍ରାଣ୍ଡ ଭିଜିଆର୍ ଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଏପିଟେଟ୍ ଆରବାକିର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ତୁର୍କୀରେ "ରଥ", ଯାହା ତାଙ୍କର ରାଜନ political ତିକ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁ କିମ୍ବା ନିର୍ବାସନରେ ପଠାଇବା ଅଭ୍ୟାସର ଏକ ମିଶ୍ରଣ।
ଆରବାସି ଅଲି ପାଶା: 1691 ରୁ 1692 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆରବାକି ଅଲି ପାଶା ଏକ ସ୍ୱଳ୍ପ ମିଆଦି ଆଲବାନିଆ ଅସ୍ମାନୀ ଗ୍ରାଣ୍ଡ ଭିଜିଆର୍ ଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଏପିଟେଟ୍ ଆରବାକିର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ତୁର୍କୀରେ "ରଥ", ଯାହା ତାଙ୍କର ରାଜନ political ତିକ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁ କିମ୍ବା ନିର୍ବାସନରେ ପଠାଇବା ଅଭ୍ୟାସର ଏକ ମିଶ୍ରଣ।
ବାହା 'ଅଲ-ଦିନ୍: ବାହା 'ଅଲ-ଦିନ୍ ବା ବାହା' ଆଡ୍-ଦିନ୍ , କିମ୍ବା ବାହାଉଦ୍ଦିନ , ବାହାଦାଦିନ କିମ୍ବା ବାହାଟିନ୍ ଭଳି ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରଗୁଡିକ ଦର୍ଶାଇପାରେ :
ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର: ବେହେଦ୍ଦିନ ଶାକିର କିମ୍ବା ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର ଜଣେ ଅସ୍ମାନୀ ଡାହାଣପଟ ରାଜନେତା ତଥା ଆର୍ମେନିଆ ଜନଶୁଣାଣିର ଅନ୍ୟତମ ସ୍ଥପତି ଥିଲେ। ସେ ୟୁନିୟନ ଆଣ୍ଡ ପ୍ରଗତି କମିଟିର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ଏକ ରାଜନ political ତିକ ଦଳରେ ପରିଣତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କମିଟିକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ଖବରକାଗଜ ଶୁରା-ଉମେଟର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ସେ ତେଶ୍କିଲ â- ମହସୁସାଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱର ଏକ ଅଂଶ ଥିଲେ। ସେହି ଯୁଦ୍ଧ ଶେଷରେ ତାଙ୍କୁ CUP ର ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ସହ ପ୍ରଥମେ ସ୍ଥାନୀୟ ଅସ୍ମାନୀ କୋର୍ଟ ମାର୍ଶଲ ଏବଂ ପରେ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ଗିରଫ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ ମାନବିକତା ବିରୋଧରେ ହୋଇଥିବା ଅପରାଧ ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ମାଲ୍ଟା ପଠାଯାଇଥିଲା, ଯାହା କେବେହେଲେ ବାସ୍ତବ ହୋଇନଥିଲା ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ତୁର୍କୀ ଜାତୀୟତାବାଦୀ ବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଧକ ପାଇଁ ବ୍ରିଟେନ ଦ୍ exchange ାରା ବିନିମୟ ହୋଇଥିଲା।
ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର: ବେହେଦ୍ଦିନ ଶାକିର କିମ୍ବା ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର ଜଣେ ଅସ୍ମାନୀ ଡାହାଣପଟ ରାଜନେତା ତଥା ଆର୍ମେନିଆ ଜନଶୁଣାଣିର ଅନ୍ୟତମ ସ୍ଥପତି ଥିଲେ। ସେ ୟୁନିୟନ ଆଣ୍ଡ ପ୍ରଗତି କମିଟିର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ଏକ ରାଜନ political ତିକ ଦଳରେ ପରିଣତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କମିଟିକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ଖବରକାଗଜ ଶୁରା-ଉମେଟର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ସେ ତେଶ୍କିଲ â- ମହସୁସାଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱର ଏକ ଅଂଶ ଥିଲେ। ସେହି ଯୁଦ୍ଧ ଶେଷରେ ତାଙ୍କୁ CUP ର ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ସହ ପ୍ରଥମେ ସ୍ଥାନୀୟ ଅସ୍ମାନୀ କୋର୍ଟ ମାର୍ଶଲ ଏବଂ ପରେ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ଗିରଫ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ ମାନବିକତା ବିରୋଧରେ ହୋଇଥିବା ଅପରାଧ ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ମାଲ୍ଟା ପଠାଯାଇଥିଲା, ଯାହା କେବେହେଲେ ବାସ୍ତବ ହୋଇନଥିଲା ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ତୁର୍କୀ ଜାତୀୟତାବାଦୀ ବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଧକ ପାଇଁ ବ୍ରିଟେନ ଦ୍ exchange ାରା ବିନିମୟ ହୋଇଥିଲା।
ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର: ବେହେଦ୍ଦିନ ଶାକିର କିମ୍ବା ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର ଜଣେ ଅସ୍ମାନୀ ଡାହାଣପଟ ରାଜନେତା ତଥା ଆର୍ମେନିଆ ଜନଶୁଣାଣିର ଅନ୍ୟତମ ସ୍ଥପତି ଥିଲେ। ସେ ୟୁନିୟନ ଆଣ୍ଡ ପ୍ରଗତି କମିଟିର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ଏକ ରାଜନ political ତିକ ଦଳରେ ପରିଣତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କମିଟିକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ଖବରକାଗଜ ଶୁରା-ଉମେଟର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ସେ ତେଶ୍କିଲ â- ମହସୁସାଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱର ଏକ ଅଂଶ ଥିଲେ। ସେହି ଯୁଦ୍ଧ ଶେଷରେ ତାଙ୍କୁ CUP ର ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ସହ ପ୍ରଥମେ ସ୍ଥାନୀୟ ଅସ୍ମାନୀ କୋର୍ଟ ମାର୍ଶଲ ଏବଂ ପରେ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ଗିରଫ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ ମାନବିକତା ବିରୋଧରେ ହୋଇଥିବା ଅପରାଧ ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ମାଲ୍ଟା ପଠାଯାଇଥିଲା, ଯାହା କେବେହେଲେ ବାସ୍ତବ ହୋଇନଥିଲା ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ତୁର୍କୀ ଜାତୀୟତାବାଦୀ ବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଧକ ପାଇଁ ବ୍ରିଟେନ ଦ୍ exchange ାରା ବିନିମୟ ହୋଇଥିଲା।
ବାହାଦାଦିନ ରିହାନ୍: ବାହା ଏଡିନ ମହମ୍ମଦ ଅବଦାଲ୍ଲା ରିହାନ ଜଣେ ସୁଦର୍ଶନ ଫୁଟବଲ ଗୋଲକିପର ଯିଏ ଅଲ ରବିତା କୋଷ୍ଟୀ ଏବଂ ସୁଦାନ ଜାତୀୟ ଫୁଟବଲ ଦଳ ପାଇଁ ଖେଳନ୍ତି।
ବାହାଡେନ୍ ଅହମ୍ମଦ ଅଲଶାନିକ୍: ବାହାଡେନ ଅହମ୍ମଦ ଅଲଶାନିକ ଜଣେ ଜୋର୍ଡାନର ବ୍ୟାଡମିଣ୍ଟନ ଖେଳାଳି \| ସେ 2014 ଏବଂ 2015 ରେ ମୋରୋକୋ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟୁର୍ନାମେଣ୍ଟରେ ମିଶ୍ରିତ ଡବଲ୍ସ ରନର୍ ଅପ୍ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 2015 ରେ ପୁରୁଷ ଡବଲ୍ସ ରନର୍ ଅପ୍ ହୋଇଥିଲେ। ଇଜିପ୍ଟ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟୁର୍ନାମେଣ୍ଟରେ ସେ ପୁରୁଷ ଡବଲ୍ସ ଇଭେଣ୍ଟରେ ରନର୍ ଅପ୍ ହୋଇଥିଲେ। ଡୋମୋ ଆମ୍ରୋଙ୍କ ସହ ସହଭାଗୀ ହୋଇଥିବା ମିଶ୍ରିତ ଡବଲ୍ସ ଇଭେଣ୍ଟରେ 2017 ଉଗାଣ୍ଡା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟୁର୍ନାମେଣ୍ଟରେ ସେ ତାଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟାଇଟଲ୍ ଜିତିଥିଲେ \| କାମେରୁନରେ ସେ ପୁରୁଷ ସିଙ୍ଗଲ୍ସ ଏବଂ ଡବଲ୍ସ ଇଭେଣ୍ଟକୁ କବଜା କଲାବେଳେ ସେ ଡବଲ୍ ଟାଇଟଲ୍ ଜିତିଥିଲେ \|
ବାହାଡେନ୍ ଅହମ୍ମଦ ଅଲଶାନିକ୍: ବାହାଡେନ ଅହମ୍ମଦ ଅଲଶାନିକ ଜଣେ ଜୋର୍ଡାନର ବ୍ୟାଡମିଣ୍ଟନ ଖେଳାଳି \| ସେ 2014 ଏବଂ 2015 ରେ ମୋରୋକୋ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟୁର୍ନାମେଣ୍ଟରେ ମିଶ୍ରିତ ଡବଲ୍ସ ରନର୍ ଅପ୍ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ 2015 ରେ ପୁରୁଷ ଡବଲ୍ସ ରନର୍ ଅପ୍ ହୋଇଥିଲେ। ଇଜିପ୍ଟ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟୁର୍ନାମେଣ୍ଟରେ ସେ ପୁରୁଷ ଡବଲ୍ସ ଇଭେଣ୍ଟରେ ରନର୍ ଅପ୍ ହୋଇଥିଲେ। ଡୋମୋ ଆମ୍ରୋଙ୍କ ସହ ସହଭାଗୀ ହୋଇଥିବା ମିଶ୍ରିତ ଡବଲ୍ସ ଇଭେଣ୍ଟରେ 2017 ଉଗାଣ୍ଡା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟୁର୍ନାମେଣ୍ଟରେ ସେ ତାଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଟାଇଟଲ୍ ଜିତିଥିଲେ \| କାମେରୁନରେ ସେ ପୁରୁଷ ସିଙ୍ଗଲ୍ସ ଏବଂ ଡବଲ୍ସ ଇଭେଣ୍ଟକୁ କବଜା କଲାବେଳେ ସେ ଡବଲ୍ ଟାଇଟଲ୍ ଜିତିଥିଲେ \|
ବାହା 'ଅଲ-ଦିନ୍: ବାହା 'ଅଲ-ଦିନ୍ ବା ବାହା' ଆଡ୍-ଦିନ୍ , କିମ୍ବା ବାହାଉଦ୍ଦିନ , ବାହାଦାଦିନ କିମ୍ବା ବାହାଟିନ୍ ଭଳି ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରଗୁଡିକ ଦର୍ଶାଇପାରେ :
ବାହାଦୀନ ଆଡାବ: ବାହାଦୀନ ଆଡାବ , ବାହେଦ୍ଦିନ କିମ୍ବା ବାହାଉଦ୍ଦିନ ଆଡାବ ମଧ୍ୟ ବନାନ କରିଥିଲେ, କୁର୍ଦ୍ଦ "ବାହା ଆଡାବ " ଜଣେ ଇରାନର କୁର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ରାଜନେତା ତଥା ଇଞ୍ଜିନିୟର ତଥା ଚାଣକ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ସାନନ୍ଦଜରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଆମୀରକାବୀର ଟେକ୍ନୋଲୋଜି ୟୁନିଭରସିଟିରୁ ସିଭିଲ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ ମାଷ୍ଟର ଡିଗ୍ରୀ ହାସଲ କରିଥିଲେ। ସେ 16 ଅଗଷ୍ଟ 2007 ରେ ତେହେରାନରେ କର୍କଟ ରୋଗରେ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ ବାପାମାଆଙ୍କ ସହ ସାନନ୍ଦଜସ୍ଥିତ "ବାହାମ ମହମ୍ମଦ" ବେହେଷ୍ଟ-ଇ ମହମ୍ମଦ ଶ୍ମଶାନରେ ସମାଧି ଦିଆଯାଇଥିଲା।
ବିଜମ୍: ବିଜାମ ଇରାନର ଦକ୍ଷିଣ ଖୋରାସାନ ପ୍ରଦେଶର ସରବିଶେ ଜିଲ୍ଲା, କାଦୁଅ ଜିଲ୍ଲା ଅନ୍ତର୍ଗତ କାଦୁଅ ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳର ଏକ ଗ୍ରାମ \| 2006 ଜନଗଣନାରେ, 70 ପରିବାରରେ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 196 ଥିଲା \|
ବାହାଟେନ୍ ରହମି ବେଡିଜ୍: ରହମିଜାଦେ ବାହାଦଦ୍ଦିନ ବି ( ୧ –––- ୧ 5151 ୧ ), ଯାହା ବାହାଟିନ ରହମି ବେଡିଜ ଏବଂ ରହମି ବେଡିଜ ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା , ଜଣେ କ୍ରେଟାନ ତୁର୍କ ଯିଏ ବୃତ୍ତିରେ ପ୍ରଥମ ତୁର୍କୀ ଫଟୋଗ୍ରାଫର ଥିଲେ \| ସେ ୧ 959595 ମସିହାରେ କ୍ରିଟରେ କାଣ୍ଡେଇରେ ନିଜର କ୍ୟାରିଅର୍ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଏବଂ 1910 ମସିହାରେ ଇଜମିରରେ, 1915 ମସିହାରେ ଇସ୍ତାନବୁଲରେ ଫଟୋଗ୍ରାଫି ଷ୍ଟୁଡିଓ ଖୋଲିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ ଏବଂ 1935 ପରେ ଅଙ୍କାରରେ ଯେଉଁଠାରେ ସେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବ୍ୟବସାୟ ବ୍ୟତୀତ ସେଠାରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ତୁର୍କୀ Histor ତିହାସିକ ସମାଜରେ ଫଟୋଗ୍ରାଫି ବିଭାଗର ମୁଖ୍ୟ \| ସେ ତୁର୍କୀରେ 1934 ଉପନାମ ଆଇନ ପରେ ରହମି ବେଡିଜ୍ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା \|
ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର: ବେହେଦ୍ଦିନ ଶାକିର କିମ୍ବା ବାହାଦଦ୍ଦିନ ଶାକିର ଜଣେ ଅସ୍ମାନୀ ଡାହାଣପଟ ରାଜନେତା ତଥା ଆର୍ମେନିଆ ଜନଶୁଣାଣିର ଅନ୍ୟତମ ସ୍ଥପତି ଥିଲେ। ସେ ୟୁନିୟନ ଆଣ୍ଡ ପ୍ରଗତି କମିଟିର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ଏକ ରାଜନ political ତିକ ଦଳରେ ପରିଣତ କରିଥିଲେ ଏବଂ କମିଟିକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ଖବରକାଗଜ ଶୁରା-ଉମେଟର ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ସେ ତେଶ୍କିଲ â- ମହସୁସାଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱର ଏକ ଅଂଶ ଥିଲେ। ସେହି ଯୁଦ୍ଧ ଶେଷରେ ତାଙ୍କୁ CUP ର ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ସହ ପ୍ରଥମେ ସ୍ଥାନୀୟ ଅସ୍ମାନୀ କୋର୍ଟ ମାର୍ଶଲ ଏବଂ ପରେ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ଗିରଫ କରିଥିଲେ। ଏହା ପରେ ମାନବିକତା ବିରୋଧରେ ହୋଇଥିବା ଅପରାଧ ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ମାଲ୍ଟା ପଠାଯାଇଥିଲା, ଯାହା କେବେହେଲେ ବାସ୍ତବ ହୋଇନଥିଲା ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ତୁର୍କୀ ଜାତୀୟତାବାଦୀ ବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଧକ ପାଇଁ ବ୍ରିଟେନ ଦ୍ exchange ାରା ବିନିମୟ ହୋଇଥିଲା।
ବାହାଗ: ବାହାଗ ହୁଏତ ସୂଚାଇପାରେ : ବାହାଗ (ବସ୍ତ୍ର), ଫିଲିପାଇନ୍ସରେ ପିନ୍ଧାଯାଇଥିବା ଏକ ପ୍ରକାର ଲୁକ୍ଲୋଟ୍ \| ସିମେନ୍ କାୟାରା କିମ୍ବା B ^a H ^a G, 9th ମ ଶତାବ୍ଦୀର ଯିହୁଦୀ ଲେଖକ \|
ଶିମୋନ କାୟାରା: ଶିମୋନ କାୟାରା , ଶିମନ୍ କିଆରା ମଧ୍ୟ ବନାନ କରିଥିଲେ, ଅଷ୍ଟମ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରଥମାର୍ଦ୍ଧର ଜଣେ ଯିହୁଦୀ-ବାବିଲୀୟ ହାଲାଖିଷ୍ଟ ଥିଲେ \| ଯଦିଓ ସେ ଜିଓନିକ୍ ଅବଧିରେ ବାସ କରୁଥିଲେ, ତଥାପି ସେ କେବେହେଲେ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ଗାଓନ୍ ଭାବରେ ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇନଥିଲେ, ତେଣୁ ସେ "ଗାଓନ୍" ଆଖ୍ୟା ବହନ କରନ୍ତି ନାହିଁ \|
ବାହାଗ: ବାହାଗ ହୁଏତ ସୂଚାଇପାରେ : ବାହାଗ (ବସ୍ତ୍ର), ଫିଲିପାଇନ୍ସରେ ପିନ୍ଧାଯାଇଥିବା ଏକ ପ୍ରକାର ଲୁକ୍ଲୋଟ୍ \| ସିମେନ୍ କାୟାରା କିମ୍ବା B ^a H ^a G, 9th ମ ଶତାବ୍ଦୀର ଯିହୁଦୀ ଲେଖକ \|
ବାହାଗ (ବସ୍ତ୍ର): ବାହାଗ ହେଉଛି ଏକ ଲୁକ୍ଲୋଟ୍ ଯାହା ସାଧାରଣତ European ୟୁରୋପୀୟ ଉପନିବେଶକାରୀଙ୍କ ଆଗମନ ପୂର୍ବରୁ ଫିଲିପାଇନ୍ସରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଆଜି ଫିଲିପାଇନ୍ସର କିଛି ଆଦିବାସୀଙ୍କ ଦ୍ used ାରା ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା - ବିଶେଷତ Northern ଉତ୍ତର ଲୁଜନର କର୍ଡିଲେରାନ୍ସ \|
ଓଡିଆ ହିନ୍ଦୁ ବିବାହ: ଏକ ଓଡିଆ ହିନ୍ଦୁ ବିବାହ ବା ବାହାଘର ହେଉଛି ଏକ ବିବାହ ସମାରୋହ ଯାହାକି ଭାରତର ଓଡ଼ିଶାରେ ଓଡିଆ ହିନ୍ଦୁ ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷଣ କରାଯାଇଥାଏ। ବିଭିନ୍ନ ଜାତି ଦ୍ୱାରା ପାଳନ କରାଯାଉଥିବା ରୀତିନୀତିରେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଅଛି \| ଓଡିଆ ବିବାହ ରୀତିନୀତିରେ ବରର ମା ଏହି ସମାରୋହରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ \| ଉତ୍କଳ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ସେମାନଙ୍କର ବିବାହ କେବଳ ଦିନରେ, ବିଶେଷତ mid ମଧ୍ୟାହ୍ନରେ କିମ୍ବା ସକାଳେ ଥିବାବେଳେ ଅନ୍ୟ ଜାତିର ବିବାହ ସନ୍ଧ୍ୟା କିମ୍ବା ରାତିରେ କରାଯାଇଥାଏ \| ପରିବାର ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ ବିବାହକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ପାଇଁ ବିଟ ବାଦାମ ପଠାଇବାର ପ୍ରଥା ଅଛି \| ପ୍ରଥମ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ଦେବତାଙ୍କୁ ପଠାଯାଏ \| ଓଡିଶାରେ ବିବାହ ପ୍ରାୟତ fixed ପିତାମାତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥିର ଏବଂ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥାଏ \| ସେବା କରିବା କିମ୍ବା ଧରିବା ପାଇଁ ବିବାହ ସାଧାରଣ ନୁହେଁ \| ଓଡିଆ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ବିଧବାଙ୍କୁ ପୁନ ar ବିବାହ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଇଛି, ଏହି କ୍ଷେତ୍ରରେ ସାନ ଭାଇ ମୃତ ଭାଇଙ୍କ ପତ୍ନୀଙ୍କୁ ବିବାହ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଇଛି। ବିବାହ ତିନି ପ୍ରମୁଖ rituals, Nirbandha, Bahaghara (ବିବାହ) ଏବଂ Chauthi (Chaturthi) (consummation) ରେ ଘଟେ। ଏକ ବିବାହ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ କିମ୍ବା ବ valid ଧ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ ନାହିଁ \| ଏହି rituals Duara କିମ୍ବା େତାଲୟ kania s ଘରେ କିମ୍ବା କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହୋଇଥାଏ।
ବାହାଘର: ବାହାଗରୀ ହେଉଛି 1940 ଫିଲିପିନୋ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଯାହାକି ଡନ୍ ଡାନୋଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ \| ଏଥିରେ ରୋସା ଆଗୁଏରେ, ମିଗୁଏଲ୍ ଆଞ୍ଜୁର୍ସ ଏବଂ ନାର୍ଡିଂ ଆଞ୍ଜୁର୍ସ ଅଭିନୟ କରନ୍ତି \|
ହାଫିଜ୍ ସୁଇପ୍: ମୋହମାଦ୍ ହାଫିଜ୍ ମୋହମାଦ୍ ସୁଇପ୍ ଜଣେ ମାଲେସିଆର ଗାୟକ, ଯିଏ ଏକାଡେମୀ ଫାଣ୍ଟାସିଆର ସପ୍ତମ ସିଜନରେ ଜିତି 4.2 ମିଲିୟନରୁ ଅଧିକ ଭୋଟର 46 ପ୍ରତିଶତ ପାଇଛନ୍ତି। ତାଙ୍କର ଡେବ୍ୟୁ ଆଲବମ୍ ମାସିହ ଜେଲାସ୍ 14 ଜୁଲାଇ 2009 ରେ ମୁକ୍ତିଲାଭ କରିଥିଲା \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ନୂତନ ଧର୍ମ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଏକତା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ \| 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାହୁହୁଲା ଦ୍ by ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଇରାନ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବର କିଛି ଅଂଶରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭରୁ କ୍ରମାଗତ ନିର୍ଯାତନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲା \| ଏହି ଧର୍ମର ବିଶ୍ million ର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହାସି ନାମରେ ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗାମୀ ରହିଥିବାର ଅନୁମାନ କରାଯାଉଛି।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ନୂତନ ଧର୍ମ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଏକତା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ \| 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାହୁହୁଲା ଦ୍ by ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଇରାନ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବର କିଛି ଅଂଶରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭରୁ କ୍ରମାଗତ ନିର୍ଯାତନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲା \| ଏହି ଧର୍ମର ବିଶ୍ million ର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହାସି ନାମରେ ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗାମୀ ରହିଥିବାର ଅନୁମାନ କରାଯାଉଛି।
ବାହା, ଚାଡ: ବାହା ଚାଡର ଏନନେଡି ଏଷ୍ଟ ବିଭାଗର ରାଜଧାନୀ \| ଏହା ଏନେଡି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଯାହା ପୂର୍ବ ବୋର୍କୋ-ଏନେଡି-ତିବ୍ଦତୀୟ ଅଞ୍ଚଳର ଏନେଡି ଏଷ୍ଟ ଏବଂ ଏନେଡି ଓଏଷ୍ଟ ବିଭାଗରୁ 2008 ରେ ଗଠିତ ହୋଇଥିଲା \|
ବାହୁ ସାହିତ୍ୟ: ବାହୁବଳୀ ସାହିତ୍ୟ ଶାସ୍ତ୍ର ଏବଂ ପ୍ରେରଣା, ବ୍ୟାଖ୍ୟା, ଇତିହାସ ଏବଂ ଜୀବନୀ, ପରିଚୟ ଏବଂ ଅଧ୍ୟୟନ ସାମଗ୍ରୀ ଏବଂ କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା ସହିତ ବିଭିନ୍ନ ବିଷୟ ଏବଂ ଫର୍ମକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ \| ବେଳେବେଳେ ଏହି ଫର୍ମଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଯଥେଷ୍ଟ ଓଭରଅପ୍ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପାଠ୍ୟରେ ପାଳନ କରାଯାଇପାରେ \|
ବାହା (ଜୁରଚେନ୍): ବାହାଇ ୱାନିଆନ୍ ଜନଜାତିର ଜଣେ ମୁଖିଆ ଥିଲେ, ଜୁରଚେନ୍ ଜନଜାତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଥିଲେ ଯାହା ପରେ ଜିନ୍ ରାଜବଂଶ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ (୧ –––- ୧ 3434)) \| ସେ ୱୁଲୁଙ୍କ ବଡ ପୁଅ ଥିଲେ।
ବାହା (କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶ): ବାହା କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶରେ ମଞ୍ଚୁ ସାମରିକ କମାଣ୍ଡର ଥିଲେ।
ବାହା (କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶ): ବାହା କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶରେ ମଞ୍ଚୁ ସାମରିକ କମାଣ୍ଡର ଥିଲେ।
ବାହା (କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶ): ବାହା କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶରେ ମଞ୍ଚୁ ସାମରିକ କମାଣ୍ଡର ଥିଲେ।
ବାହା (ଅସମ୍ମାନ): ବାହା ହୁଏତ ରେଫର୍ କରିପାରନ୍ତି: ବାହୁବଳୀଙ୍କର ଜଣେ ଅନୁଗାମୀ କିମ୍ବା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ \| ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ, ଯାହାକୁ ବେଳେବେଳେ ବାହୁ ବିଶ୍ World ବିଶ୍ Faith ାସ ବା ବାହୁବଳୀ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ କୁହାଯାଏ, ସର୍ବଭାରତୀୟ ସ୍ତରରେ ମାନ୍ୟତା ପ୍ରାପ୍ତ ବାହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟ \| ବାହୁବଳୀ ଟେରାସ୍ ହାଫିଙ୍ଗର ହ୍ୟାଙ୍ଗିଙ୍ଗ୍ ଗାର୍ଡେନ୍ ବା ବାହୁବଳୀ ବଗିଚା ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ଇସ୍ରାଏଲର ହାଫାରେ ଥିବା ବାହି ବିଶ୍ୱ କେନ୍ଦ୍ରର ଅଂଶ ପାରସ୍ୟର 16 ତମ ଶତାବ୍ଦୀର ଚିକିତ୍ସକ ଶେଖ ବାହାଇ \| ଶେଖ ବାହାଇ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ, ଶେଖ ବାହାଙ୍କ ନାମରେ ନାମିତ ଏକ ଇରାନ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ \| ବାହାଇ (ଜୁର୍ଚେନ୍), ଉତ୍ତର ଚାଇନାର ଲିଆଓ ରାଜବଂଶର (926–1115) ଜୁର୍ଚେନ୍ ଅଧିନାୟକ \| ବାହି, କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶର ମଞ୍ଚୁ ସାମରିକ କମାଣ୍ଡର \| ବାହା, ଚାଡ୍, ଚାଡ୍ର ବୋର୍କୁ-ଏନେଡି-ତିବେଷ୍ଟୀ ଅଞ୍ଚଳର ଏକ ସହର \| ତାଖ ବାହା, ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀର ବ h ଦ୍ଧ ମଠର ଅବଶେଷ \| 2005 ଭାରତୀୟ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ୱାଟର ସାଉଣ୍ଡଟ୍ରାକର ଅଂଶ ଆର୍ ରହମାନଙ୍କ ଏକ ଗୀତ ନ ain ନା ନୀର ବାହା \|
ବାହା ପ୍ରଶାସନ: ବାହୁବଳୀ ପ୍ରଶାସନ ବା ବାହୁବଳୀ ପ୍ରଶାସନିକ ଆଦେଶ ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସର ପ୍ରଶାସନିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା \| ଏହା ଦୁଇ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ, ନିର୍ବାଚିତ ଏବଂ ନିଯୁକ୍ତ \| ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ହେଉଛି ୟୁନିଭର୍ସାଲ୍ ହାଉସ୍ ଅଫ୍ ଜଷ୍ଟିସ୍, ଇସ୍ରାଏଲର ହାଇଫାରେ ଅବସ୍ଥିତ \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ: ବାହାଇ ବିଶ୍ବାସ ଶିକ୍ଷାରେ ବୌଦ୍ଧବାଦରେ ପରେମଶ୍ବରଙ୍କ ଏକ Manifestations, ଏବଂ Bahá'u'lláh ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଆଶା Maitreya ବୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ଏକ ଧର୍ମ ପରି ବିବେଚନା। ବ Budd ଦ୍ଧ ଶାସ୍ତ୍ରର ସାମ୍ପ୍ରତିକ କାନନର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତତା ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ \| ସାମ୍ପ୍ରତିକ ବର୍ଷଗୁଡିକରେ ବ h ଦ୍ଧ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରୁ ବାହୁବଳୀଙ୍କ ସଂଖ୍ୟାରେ ବୃଦ୍ଧି ଘଟିଛି \|
ବାହା କେନ୍ଦ୍ର: ବାହାଇ କେନ୍ଦ୍ର ହେଉଛି ସୋନିୟମ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜର ହୋନିଆରାର ଏକ ଉପାନ୍ତ ଏବଂ କୁକୁମର ପଶ୍ଚିମ ଦିଗରେ ଅବସ୍ଥିତ \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ନୂତନ ଧର୍ମ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଏକତା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ \| 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାହୁହୁଲା ଦ୍ by ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଇରାନ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବର କିଛି ଅଂଶରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭରୁ କ୍ରମାଗତ ନିର୍ଯାତନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲା \| ଏହି ଧର୍ମର ବିଶ୍ million ର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହାସି ନାମରେ ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗାମୀ ରହିଥିବାର ଅନୁମାନ କରାଯାଉଛି।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ: ବାହାଇ ବିଶ୍ବାସ ଶିକ୍ଷାରେ ବୌଦ୍ଧବାଦରେ ପରେମଶ୍ବରଙ୍କ ଏକ Manifestations, ଏବଂ Bahá'u'lláh ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଆଶା Maitreya ବୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ଏକ ଧର୍ମ ପରି ବିବେଚନା। ବ Budd ଦ୍ଧ ଶାସ୍ତ୍ରର ସାମ୍ପ୍ରତିକ କାନନର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତତା ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ \| ସାମ୍ପ୍ରତିକ ବର୍ଷଗୁଡିକରେ ବ h ଦ୍ଧ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରୁ ବାହୁବଳୀଙ୍କ ସଂଖ୍ୟାରେ ବୃଦ୍ଧି ଘଟିଛି \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମକୁ ନଅ ଜଣ ଜଣାଶୁଣା ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଇଛି ଏବଂ ଏହାର ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ବାହୁବଳୀ ଆସିବାର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଭଗବାନଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀରେ କୃଷ୍ଣ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ \| ହିନ୍ଦୁ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତତା ପରି ଦେଖାଯାଏ \| ତଥାପି, ବାହୁବଳୀ ନିଜକୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସହିତ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ପରିଚିତ କରିନାହାଁନ୍ତି \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମକୁ ନଅ ଜଣ ଜଣାଶୁଣା ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଇଛି ଏବଂ ଏହାର ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ବାହୁବଳୀ ଆସିବାର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଭଗବାନଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀରେ କୃଷ୍ଣ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ \| ହିନ୍ଦୁ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତତା ପରି ଦେଖାଯାଏ \| ତଥାପି, ବାହୁବଳୀ ନିଜକୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସହିତ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ପରିଚିତ କରିନାହାଁନ୍ତି \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ମୂଳ ଆମେରିକୀୟ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ଏବଂ ମୂଳ ଆମେରିକୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଜୀବନକାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିଛି ଏବଂ ସମଗ୍ର ଆମେରିକାରେ ଏହାର ସମ୍ପର୍କକୁ ବହୁଗୁଣିତ କରିଛି \| ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଧର୍ମରେ ଯୋଗ ଦେଇଛନ୍ତି ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ଆମେରିକୀୟମାନଙ୍କୁ ସେବା କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ଗଠନ କରାଯାଇଛି ଏବଂ ଅପରପକ୍ଷେ ସ୍ଥାନୀୟ ଆମେରିକୀୟମାନେ ବାହୁବଳୀ ଅନୁଷ୍ଠାନରେ ସେବା କରୁଛନ୍ତି।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମକୁ ନଅ ଜଣ ଜଣାଶୁଣା ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଇଛି ଏବଂ ଏହାର ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ବାହୁବଳୀ ଆସିବାର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଭଗବାନଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀରେ କୃଷ୍ଣ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ \| ହିନ୍ଦୁ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତତା ପରି ଦେଖାଯାଏ \| ତଥାପି, ବାହୁବଳୀ ନିଜକୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସହିତ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ପରିଚିତ କରିନାହାଁନ୍ତି \|
ବାହୁ ʼ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଲିଙ୍ଗଗତ ସମାନତା: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ଏକ ମ fundamental ଳିକ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ଯେ କେତେକ ଛୋଟ ଛୋଟ ଘଟଣା ବ୍ୟତୀତ ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳା ସମାନ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ପୃଥିବୀର ଏକୀକରଣ ପାଇଁ ଶାନ୍ତିର ଏକ ଆବଶ୍ୟକତା ଏବଂ ଲିଙ୍ଗର ସମାନତା ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ନ moral ତିକ ମାନ୍ୟତା ଅଟେ। ବାହୁବଳୀ ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ, ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଜୀବନରେ ଏହି ନୀତି କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ \| ତଥାପି, ଦୁଇ ଲିଙ୍ଗର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ସାମାଜିକ ସମାନତାର ବାହୁବଳୀ ଧାରଣା ସାମାନ୍ୟତାକୁ ବୁ not ାଏ ନାହିଁ, ଯାହା ଦ୍ life ାରା ଜୀବନର କେତେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଲିଙ୍ଗଗତ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଏବଂ ଭିନ୍ନତା ପରିଲକ୍ଷିତ ହୁଏ \| ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ବିଷୟ ହେଉଛି, ଯେତେବେଳେ ମହିଳାମାନେ ଉଭୟ ଜାତୀୟ ତଥା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସ୍ତରରେ ବିଶ୍ within ାସ ମଧ୍ୟରେ ନିର୍ବାଚିତ ତଥା ନିଯୁକ୍ତ ପଦବୀରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ସେବା କରିପାରିବେ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ୟୁନିଭର୍ସାଲ୍ ହାଉସ୍ ଅଫ୍ ଜଷ୍ଟିସ୍ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଇ ନାହିଁ। ।
ବାହାହୀ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଜୀବନ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଜୀବନର ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରେ ଯେତେବେଳେ ଏହା ବିଷୟରେ ସବୁକିଛି ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ ନାହିଁ \| ମୃତ୍ୟୁ ଉପରେ ଥିବା ଆତ୍ମା ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟର ମୂଲ୍ୟକୁ ଚିହ୍ନିବା ଏବଂ God ଶ୍ବରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ସଚେତନ ସମ୍ପର୍କର ଏକ ନୂତନ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ କୁହାଯାଏ ଯଦିଓ ନକାରାତ୍ମକ ଅନୁଭୂତି ସମ୍ଭବ \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଧର୍ମର ଏକତା: ଧର୍ମର ଏକତା ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଏକ ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଯେଉଁଥିରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ବିଶ୍ many ର ଅନେକ ଧର୍ମରେ ଏକ ମ fundamental ଳିକ ଏକତା ଅଛି। ଏହି ନୀତିରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ପ୍ରମୁଖ ଧର୍ମର ଶିକ୍ଷା ସମାନ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ଏକ ଯୋଜନାର ଅଂଶ ଅଟେ। ଭଗବାନଙ୍କ ଏକତା ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା ସହିତ ଏହା ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଅଟେ \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ବିଜ୍ଞାନ: ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସର ଏକ ମ fundamental ଳିକ ନୀତି ହେଉଛି ଧର୍ମ ଏବଂ ବିଜ୍ଞାନର ବର୍ଣ୍ଣିତ ସମନ୍ୱୟ \| ବାହୁବଳୀ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ପ୍ରକୃତ ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ଧର୍ମ କଦାପି ବିବାଦରେ ରହିପାରିବ ନାହିଁ, ସମାଲୋଚକମାନେ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାତାଙ୍କ ବିବୃତ୍ତି ବର୍ତ୍ତମାନର ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ବୁ understanding ାମଣାର ବିରୋଧ କରୁଛି। ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ପୁତ୍ର ଅବଦୁଲ-ବାହା କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ ଏକ ଧର୍ମ ବିଜ୍ଞାନକୁ ବିରୋଧ କରେ ସେତେବେଳେ ଏହା କେବଳ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ହୋଇଯାଏ। ସେ ଏହା ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତ ଧର୍ମ ବିଜ୍ଞାନର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ସହିତ ଅନୁରୂପ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଦାସତ୍ୱ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଇରାନୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ founded ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଯେଉଁମାନେ ଦାସତ୍ୱ ଉପରେ ଇସଲାମୀୟ ମତ ରଖିଥିଲେ। ବାହାହୁଲା 1873 ମସିହାରେ କିତାବ-ଇ-ଆକଦାସରେ ବାହୁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦାସ ବାଣିଜ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସକୁ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ରଦ୍ଦ କରିଦେଲେ। ବାହୁବଳୀ ଲେଖାର ପ୍ରାଧିକୃତ ଅନୁବାଦକ ଅବଦୁଲ-ବାହା ଏବଂ ଶୋଗି ଏଫେଣ୍ଡି ପରେ ଏହାକୁ ଦାସତ୍ୱର ନିଷେଧ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ।
ବାହାହୀ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଜୀବନ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଜୀବନର ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରେ ଯେତେବେଳେ ଏହା ବିଷୟରେ ସବୁକିଛି ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ ନାହିଁ \| ମୃତ୍ୟୁ ଉପରେ ଥିବା ଆତ୍ମା ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟର ମୂଲ୍ୟକୁ ଚିହ୍ନିବା ଏବଂ God ଶ୍ବରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ସଚେତନ ସମ୍ପର୍କର ଏକ ନୂତନ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ କୁହାଯାଏ ଯଦିଓ ନକାରାତ୍ମକ ଅନୁଭୂତି ସମ୍ଭବ \|
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଧର୍ମର ଏକତା: ଧର୍ମର ଏକତା ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଏକ ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଯେଉଁଥିରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ବିଶ୍ many ର ଅନେକ ଧର୍ମରେ ଏକ ମ fundamental ଳିକ ଏକତା ଅଛି। ଏହି ନୀତିରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ପ୍ରମୁଖ ଧର୍ମର ଶିକ୍ଷା ସମାନ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ଏକ ଯୋଜନାର ଅଂଶ ଅଟେ। ଭଗବାନଙ୍କ ଏକତା ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା ସହିତ ଏହା ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଅଟେ \|
ମହାଦେଶ ଦ୍ୱାରା ବାହୁ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ହେଉଛି ଏକ ଧର୍ମ ଯାହା 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ \| ବାହୁବଳୀ ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତ the ବିଶ୍ worldwide ର ବାହୁବଳୀ ଜନସଂଖ୍ୟା 5 ନିୟୁତରୁ ଅଧିକ ବୋଲି ଆକଳନ କରନ୍ତି \| ଅଧିକାଂଶ ଏନସାଇକ୍ଲୋପିଡିଆ ଏବଂ ସମାନ ଉତ୍ସଗୁଡିକ ଏକବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ବିଶ୍ 5 ରେ 5 ରୁ 6 ନିୟୁତ ବାହାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆକଳନ କରିଥିଲେ \|
ମହାଦେଶ ଦ୍ୱାରା ବାହୁ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ହେଉଛି ଏକ ଧର୍ମ ଯାହା 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ \| ବାହୁବଳୀ ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତ the ବିଶ୍ worldwide ର ବାହୁବଳୀ ଜନସଂଖ୍ୟା 5 ନିୟୁତରୁ ଅଧିକ ବୋଲି ଆକଳନ କରନ୍ତି \| ଅଧିକାଂଶ ଏନସାଇକ୍ଲୋପିଡିଆ ଏବଂ ସମାନ ଉତ୍ସଗୁଡିକ ଏକବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ବିଶ୍ 5 ରେ 5 ରୁ 6 ନିୟୁତ ବାହାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆକଳନ କରିଥିଲେ \|
ବାହୁବଳୀ ଆଫଗାନିସ୍ତାନରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଆଫଗାନିସ୍ତାନରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ସମ୍ଭବତ 188 1880 ଦଶକରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ କେତେକ ବାହୁବଳୀ ଆଫଗାନିସ୍ତାନ ଗସ୍ତ କରିଥିବା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ \| ଅବଶ୍ୟ, 1930 ଦଶକ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେଠାରେ ଏକ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରାଯାଇଥିଲା \| ପ୍ରଥମ ବାହୁ ପ୍ରଶାସନିକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା 1948 ରେ କାବୁଲରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପରେ 1969 ରେ ପୁନ elected ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ଯଦିଓ ଆଫଗାନିସ୍ତାନର ସୋଭିଏତ୍ ଆକ୍ରମଣ ଏବଂ ତାଲିବାନର କଠୋର ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ବାହିନୀମାନେ ଅଧିକାର ହରାଇଥିଲେ। କ any ଣସି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଅଛି ଏବଂ ଅନେକ ପଳାୟନ କରିଛନ୍ତି \| ଯଦିଓ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ଆକଳନ କରିଛି ଯେ 2010 ରେ ପ୍ରାୟ 16,541 ବାହୁବଳୀ ଥିଲେ, ଆଫଗାନିସ୍ତାନରେ ବାହାଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ପ୍ରାୟ 400 ଆମେରିକୀୟ ଆକଳନ ଅନୁଯାୟୀ ପ୍ରାୟ 400 ରେ ଥିଲା।
ଆଫ୍ରିକାରେ ବାହୁ: ବିଶ୍ୱାସ: ଆଫ୍ରିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ଇତିହାସ, ଧର୍ମର ତିନିଜଣ ମୁଖ୍ୟ, ବାହୁବଳୀ, ଅବଦୁଲ-ବାହା ଏବଂ ଶୋଗି ଏଫେଣ୍ଡିଙ୍କ ଜୀବନ କାଳରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ପ୍ରତ୍ୟେକେ ଅନ୍ତତ once ପକ୍ଷେ ଥରେ ଆଫ୍ରିକାରେ ଥିଲେ। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ଆଫ୍ରିକାରେ କେନିଆ, ଡେମୋକ୍ରାଟିକ୍ ରିପବ୍ଲିକ୍ ଅଫ୍ କଙ୍ଗୋ, ଦକ୍ଷିଣ ଆଫ୍ରିକା ଏବଂ ଜାମ୍ବିଆ ସହିତ 2005 ରେ ବିଶ୍ Bah ର ବାହୁବଳୀର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦଶ ସଂଖ୍ୟା ବିଶିଷ୍ଟ ଜନସଂଖ୍ୟା ଏବଂ ମରିସସ୍ ଶତକଡ଼ା ସର୍ବାଧିକ ତାଲିକାରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ଜାତୀୟ ଜନସଂଖ୍ୟା
ବାଲାସି ଆଲାସ୍କାରେ ବିଶ୍ୱାସ: ସେହି ଧର୍ମର ପ୍ରଥମ ସଦସ୍ୟ ସେଠାରେ ପହ to ୍ଚିବା ପୂର୍ବରୁ ୧ 15 1915 ମସିହାରେ ଆଲାସ୍କା ସହିତ ବାହା ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଇଥିଲା \| ସମୟ ସହିତ ବାହାଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ବ grew ଼ିଲା ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ନାମକ ସ୍ଥାନୀୟ ଶାସନ ପରିଷଦ ଗଠନ କଲା \|
ବାହୁବଳୀ ଆଲଜେରିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଆଲଜେରିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ପ୍ରାୟ 1952 ମସିହାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। 1954 ମସିହାରେ ଆଲଜେର୍ସର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। 1963 ମସିହାରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଏକ ସର୍ବେକ୍ଷଣରେ 2 ଟି ଆସେମ୍ବଲି, ବାହୁର 2 ଟି ସଂଗଠିତ ଗୋଷ୍ଠୀ ଗଣନା କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ 1967 ମସିହାରେ ଆଲଜେରିଆ ଏବଂ ଟ୍ୟୁନିସିଆ ପାଇଁ ଏକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା କିନ୍ତୁ 1968 ମସିହାରେ ଆଲଜେରିଆର ସ୍ independence ାଧୀନତା ସମୟରେ ଅଗ୍ରଗାମୀମାନଙ୍କୁ ଦେଶରୁ ବିତାଡିତ କରାଯାଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଦେଶ ଇସଲାମ ପ୍ରଥା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା। ଉପନିବେଶ ପ୍ରଭାବକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିବାରେ \| ତଥାପି, ନିକଟରେ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ଏବଂ ୱଲଫ୍ରାମ୍ ଆଲଫା 2005 ଏବଂ 2010 ରେ 3.3-3.8 ହଜାର ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲେ, ତଥାପି ଏହି ତଥ୍ୟ ମିଥ୍ୟା ଆକଳନ ଉପରେ ଆଧାରିତ, ତେଣୁ ଏହି ସଂଖ୍ୟା ଶହେ ଗୁଣ କମ୍ ଅଟେ।
ବାହୁବଳୀ ଆମେରିକାରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁବଳୀ ଆମେରିକାରେ ବିଶ୍ୱାସ ହୁଏତ ସୂଚାଇପାରେ: ବାହୁବଳୀ ମଧ୍ୟ ଆମେରିକାରେ ବିଶ୍ୱାସ \| ଉତ୍ତର ଆମେରିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ \| ଦକ୍ଷିଣ ଆମେରିକାରେ ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ \|
ବାହୁଆ ସାମୋଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ସାମୋଆ ଏବଂ ଆମେରିକୀୟ ସାମୋଆରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ 19 ାରା 1916 ମସିହାରେ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲା। ଚବିଶ ବର୍ଷ ପରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ଆଉ ଜଣେ ବାହୁ 1954 ରେ ସାମୋଆରେ ଅଗ୍ରଗାମୀ ହୋଇଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ 1961 ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ପ୍ରଥମେ 1970 ରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ତତ୍କାଳୀନ ରାଜ୍ୟ ମୁଖ୍ୟଙ୍କ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପରେ ସାମୋଆର, ରାଜା ମାଲିଟୋଆ ତନୁମାଫିଲି ଦ୍ୱିତୀୟ, ପ୍ରଶାନ୍ତ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜର ପ୍ରଥମ ବାହା ଘର ପୂଜା 1984 ରେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରାୟ 2000 ମସିହାରେ 3000 ରୁ ଅଧିକ ଜନସଂଖ୍ୟାରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା।
ବାହୁଆ ସାମୋଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ସାମୋଆ ଏବଂ ଆମେରିକୀୟ ସାମୋଆରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ 19 ାରା 1916 ମସିହାରେ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲା। ଚବିଶ ବର୍ଷ ପରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ଆଉ ଜଣେ ବାହୁ 1954 ରେ ସାମୋଆରେ ଅଗ୍ରଗାମୀ ହୋଇଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ 1961 ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ପ୍ରଥମେ 1970 ରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ତତ୍କାଳୀନ ରାଜ୍ୟ ମୁଖ୍ୟଙ୍କ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପରେ ସାମୋଆର, ରାଜା ମାଲିଟୋଆ ତନୁମାଫିଲି ଦ୍ୱିତୀୟ, ପ୍ରଶାନ୍ତ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜର ପ୍ରଥମ ବାହା ଘର ପୂଜା 1984 ରେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରାୟ 2000 ମସିହାରେ 3000 ରୁ ଅଧିକ ଜନସଂଖ୍ୟାରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା।
ବାହୁର ଆଣ୍ଡୋରା ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ: Andorra ରେ ବାହାଇ Faith ବାହାଇ ସାହିତ୍ୟ ର ଅଣ୍ଡୋରା ପ୍ରଥମ ଉଲ୍ଲେଖ ସହିତ ଆର ସମୟେର'Abdu'l-Baha ଏହା 1979 By 1953. ରେ 1916. ରେ ଅଣ୍ଡୋରା କୁ ଆଗୁଆ େସୖନିକ ପ୍ରଥମେ ବାହାଇ ଥିଲା William Danjon Dieudonne କୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଏକ ସ୍ଥାନ ଭାବରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ ଆଣ୍ଡୋରା-ଲା-ଭେଲାରେ ଏକ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଜଣାଶୁଣା \| 2005 ରେ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ଅନୁଯାୟୀ ଆଣ୍ଡୋରାରେ ପ୍ରାୟ 80 ବାହାସ୍ ଥିଲେ \| 2010 ରେ ୱଲଫ୍ରାମ୍ ଆଲଫା ପ୍ରାୟ 120 ବାହାସ୍ ଅନୁମାନ କରିଥିଲେ \|
ଆଙ୍ଗୋଲା ଉପରେ ବାହୁ: ଅଙ୍ଗୋଲାରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଅବଦୁଲ-ବାହା 1916 ମସିହାରେ ଆଫ୍ରିକାକୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ପ୍ରାୟ 1952 ମସିହାରେ ଅଙ୍ଗୋଲାରେ ଅଗ୍ରଗାମୀ ହୋଇଥିଲେ। ସହରଗୁଡିକ 1992 ରେ ଅଙ୍ଗୋଲାର ବାହୁବଳୀ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାକୁ ନିର୍ବାଚିତ କଲେ \| ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 2,000 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା \|
ବାହୁବଳୀ ଆର୍ମେନିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଆର୍ମେନିଆ ଏବଂ ବାବା-ବାହା ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରେ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦସ୍ତାବିଜ ହୋଇଥିବା ସର୍ବପ୍ରଥମ ସମ୍ପର୍କ ବାବା ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାବାଙ୍କ ବାହାଘର ତଥା ନିର୍ଯାତନାରେ ଏକ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ ନୋଟରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା ବାହୀଙ୍କୁ ଏକ ପୂର୍ବ ଧର୍ମ ଭାବରେ ଦେଖୁଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସାହସର ସହିତ ଶ୍ରେୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶେଷ ହୋଇଥିଲା ଆର୍ମେନିଆ ଅଧିକାରୀଙ୍କ ସେହି ବର୍ଷ ନୂତନ ଧର୍ମର ଶିକ୍ଷା ଆର୍ମେନିଆକୁ ନିଆଯାଇଥିଲା। ସବିଶେଷ ତଥ୍ୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ପାଇଁ ଅଧିକ ଗବେଷଣା ଆବଶ୍ୟକ \| ଦଶନ୍ଧି ପରେ, ସୋଭିଏତ୍ ଧର୍ମର ଦମନ ସମୟରେ, ଆର୍ମେନିଆର ବାହୁବଳୀ ବାହୁବଳୀଠାରୁ ଅନ୍ୟତ୍ର ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ହୋଇଥିଲେ। ପରିଶେଷରେ, 1963 ସୁଦ୍ଧା, ୟେରେଭାନ୍ ଏବଂ ଆର୍ଟେଜରେ ବାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟଗୁଡିକ ଚିହ୍ନଟ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଯୋଗାଯୋଗ ପୁନ established ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା \| ପରେ, ପେରେଷ୍ଟ୍ରୋଏକା ସମୟରେ, ଯେତେବେଳେ ସ୍ୱାଧୀନତା ବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦିଆଗଲା, ସେଠାରେ କେତେକ ସହରରେ ଯଥେଷ୍ଟ ବାହୁବଳୀ ରହିଥିଲେ ଯାହା 1991 ରେ ସେହି ବାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଗଠନ ହୋଇପାରେ। ଆର୍ମେନିଆ ବାହାମାନେ 1995 ରେ ନିଜର ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଚୟନ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ହୋଇଥିଲେ। ଏପରି ପରିସ୍ଥିତିରେ, ଯେଉଁଠାରେ ଧାର୍ମିକ ପାଳନ ଏକ ଅପରାଧିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଥିଲା, ଏକ ଧାର୍ମିକ ଜନଗଣନା ସମସ୍ୟା ସୃଷ୍ଟି କରେ \| 2001 ରେ ପ୍ରକାଶିତ ଅପରେସନ୍ ୱାର୍ଲ୍ଡ, ଆର୍ମେନିଆରେ ବାହୁଙ୍କ ସଂଖ୍ୟାକୁ ପ୍ରାୟ 1400 ରେ ଆକଳନ କରିଥିଲା। ତିନି ବର୍ଷ ପରେ, ବାହୁବଳୀ ପ୍ରାୟ 200 ଗଣନା କରିଥିଲେ। ବାହୁବଳୀ ସାଧାରଣତ only କେବଳ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ବୟସ୍କ ଭୋଟ୍ ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ଗଣନା କରନ୍ତି, ଅନ୍ୟଟି ପରିସଂଖ୍ୟାନ ଅନୁଯାୟୀ ଏକ ଅନିୟମିତ ନମୁନାରୁ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥାଇପାରେ \| ସମସ୍ତ ବୟସ ଅନ୍ତର୍ଭୂକ୍ତ କରନ୍ତୁ \|
ବାହା ଏସିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ଇରାନରେ ରହୁଥିବା ବାହାହୁଲାଙ୍କ ଦ୍ founded ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ବାଗଦାଦ, ଇସ୍ତାନବୁଲ ଏବଂ ପାଲେଷ୍ଟାଇନକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରି ଅନେକ ନିର୍ବାସନ ଏବଂ କାରାଗାରର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲେ। ୧ 5050 ୦ ଦଶକ ସୁଦ୍ଧା, ଏହାର ଗଠନ ହେବାର ପ୍ରାୟ ଏକ ଶତାବ୍ଦୀ ପରେ, ଇରାନ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସର ଅଧିକାଂଶ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କ ଘରେ ରହିଲା \| ବିସ୍ତୃତ ଶିକ୍ଷାଦାନ ପ୍ରୟାସ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏସିଆର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଭାଗରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲା \| 1968 ମସିହାରେ, ସରକାରୀ ବାହୁବଳୀ ପରିସଂଖ୍ୟାନ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଧିକାଂଶ ବାହୁବଳୀ (~ 75%) ପୂର୍ବରୁ ଇରାନର ଉତ୍ତର ଦୁଇଟି ପ୍ରମୁଖ କେନ୍ଦ୍ର ଇରାନ ଏବଂ ଉତ୍ତର ଆମେରିକା ବାହାରେ ରହୁଥିଲେ।
ବାହୁଲି ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆରେ ଏକ ଦୀର୍ଘ ଇତିହାସ ରହିଛି \| ଧର୍ମର ଇତିହାସ ସହ ଜଡିତ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରଥମ ଜଣାଶୁଣା 1846 ମସିହାରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିୟା ଖବରକାଗଜରେ ଅନେକ ଖବର ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିଲା। ସ୍ପୋରାଡିକ୍ ଉଲ୍ଲେଖ କରିବା ପରେ ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ପୁତ୍ର ଅବଦୁଲ୍-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ Australia ାରା ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ଏକ ମୋଡ଼ ଆସିଥିଲା। 1916 ଯାହା ପରେ ଯୁକ୍ତରାଜ୍ୟ / ଆମେରିକୀୟ ପ୍ରବାସୀ ଜନ୍ ଏବଂ କ୍ଲାରା ଡନ୍ 1920 ରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆ ଆସିଥିଲେ। ସେମାନେ ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ to ାସକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଥିବା ଦେଖିବାକୁ ପାଇଥିଲେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରବାସୀ ବାହିନୀ ମଧ୍ୟ ଆସିଥିଲେ। ମେଲବର୍ଣ୍ଣରେ ପ୍ରଥମ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପରେ 1934 ରେ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାର ପ୍ରଥମ ନିର୍ବାଚନ ହୋଇଥିଲା। ଇରାନ ବାହୁବଳୀ ପ୍ରଥମେ 1948 ମସିହାରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ହ୍ White ାଇଟ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆ ନୀତି ଦ୍ "ାରା" ଏସିଆଟିକ୍ "ଭାବରେ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରାଯାଇଥିଲା। ଯଦିଓ ଇରାନ ବିପ୍ଳବ ପୂର୍ବରୁ, ୧ ss ୦ ଓ s ୦ ଦଶକରେ ପରିସ୍ଥିତି ହ୍ରାସ ପାଇଥିଲା, 1978 ମସିହାରେ, ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆରେ ପ୍ରାୟ 50-60 ପାର୍ସୀ ବାହୁ ପରିବାର ଥିଲେ। ବିପ୍ଳବ ପରେ ବାହାଙ୍କ ସମେତ ପାରସ୍ୟମାନେ ବହୁ ସଂଖ୍ୟାରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। ଇରାନରେ ବାହାଙ୍କ ନିର୍ଯ୍ୟାତନା ଦେଖନ୍ତୁ \| 1980 ଦଶକରୁ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ବାହୁବଳୀ ଅନେକ ନାଗରିକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଜଡିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ କଥା ହୋଇଥିଲେ - ସୋଲ୍ ଫୁଡ୍ ପରି ଆନ୍ତ inter- ଧର୍ମ ପଦକ୍ଷେପ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ସ୍ୱଦେଶୀ ପ୍ରସଙ୍ଗ ତଥା ସମାନ ଅଧିକାରର ଜାତୀୟ ନୀତି ଉପରେ ଆଲୋଚନା ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଦେୟ। ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆରେ ବାହୁବଳୀ କିଛି ଜଣାଶୁଣା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି \|
ଆଜେରବାଇଜାନରେ ବାହୁ: ଆଜେରବାଇଜାନରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଇତିହାସ ଜଟିଳ ଏବଂ ଦେଶର ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ବିକାଶ ସହିତ ଜଡିତ \| ସେହି ଧାରାବାହିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ମାଧ୍ୟମରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ସୂତ୍ର ବାବା ଧର୍ମର ପ୍ରାଥମିକ ମୂହୁର୍ତ୍ତରୁ ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ଇତିହାସକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲା, ଯାହା ବାହୀଙ୍କୁ ପୂର୍ବ ଧର୍ମ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା, ଯେହେତୁ ଏହାର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତି ତାହିରିହ ଜଣେ ଆଜେରବାଇଜାନ ଥିଲେ। ଧର୍ମର ଅନୁଗାମୀମାନେ ୧ 5050 ୦ ପୂର୍ବରୁ ନାଖିକେଭାନରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଗଠନ କରିଥିଲେ। ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ବାକୁରେ କେନ୍ଦ୍ରୀଭୂତ ହୋଇଥିବା ଏହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ବୋଧହୁଏ 2000 ଜଣ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ଅନେକ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାଗୁଡ଼ିକ ରହିଥିଲେ ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ତଥା ଆଞ୍ଚଳିକ ତଥା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ନେତାଙ୍କ ଅନୁକୂଳ ଧ୍ୟାନକୁ ସହଜ କରିଥିଲେ। ଚିନ୍ତା କରିବା ସହିତ ଧର୍ମର ଦୀର୍ଘ ଦିନର ଅଗ୍ରଣୀ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ \| ତଥାପି ସୋଭିଏତ୍ ଶାସନ ଅଧୀନରେ ବାହୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରାୟ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା 30 ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ପରେ ପୁନର୍ବାର ପୁନ iv ସକ୍ରିୟ ହୋଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ ପେରେଷ୍ଟ୍ରୋଏକା ଧର୍ମ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହରାଇଲା \| ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଶୀଘ୍ର ଏକତ୍ରିତ ହୋଇ 1992 ରେ ନିଜର ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭାକୁ ପୁନ elected- ନିର୍ବାଚିତ କଲା। ବାକୁରେ କେନ୍ଦ୍ରୀଭୂତ ହୋଇଥିବା ଆଜେରବାଇଜାନର ଆଧୁନିକ ବାହୁବଳୀ ହୁଏତ ପ୍ରାୟ 2000 ଲୋକଙ୍କ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଅତ୍ୟାଚାରରୁ ଆଜି ପୁନର୍ବାର 80% ରୁ ଅଧିକ ହୋଇପାରିଛି। ରୂପାନ୍ତରକାରୀ, ଯଦିଓ ନାଖିକେଭାନରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ତଥାପି ଗମ୍ଭୀର ଭାବରେ ହଇରାଣ ଓ ଅତ୍ୟାଚାରିତ \| ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2010 ରେ ପ୍ରାୟ 1,685 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା \|
ବାଂଲାଦେଶରେ ବାହୁ: ବାଂଲାଦେଶରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଉତ୍ପତ୍ତି ଏହାର ସ୍ independence ାଧୀନତା ପୂର୍ବରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ଏହା ବ୍ରିଟିଶ୍ ରାଜର ଅଂଶ ଥିଲା \| ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ 1844 ମସିହାରେ ବାବି ଧର୍ମର ପ୍ରଥମ ଦିନକୁ ଫେରି ଆସିଥିଲା। ବାହୁବଳୀଙ୍କ ଜୀବନ କାଳରେ, ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ସେ ତାଙ୍କର କିଛି ଅନୁଗାମୀଙ୍କୁ ଭାରତ ଯିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ। ଏହା ହୁଏତ ଜମାଲ ଏଫେଣ୍ଡି ଯିଏ ପ୍ରଥମେ Dhaka ାକାରେ ପଠାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏକାଧିକ ଥର ଅଟକି ଯାଇଥିଲା \| ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ଯାହା ପରେ ବାଂଲାଦେଶରେ ପରିଣତ ହେବ ଯେତେବେଳେ ବର୍ଟାମାରେ ଚିତ୍ରକୋଣ୍ଡାର ଏକ ବଙ୍ଗୀୟ ଦଳ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ୧ 5050 ୦ ସୁଦ୍ଧା ଚିତ୍ରକୋଣ୍ଡା ଏବଂ ଡାକାରେ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆସେମ୍ବଲି ଚୟନ କରିବାକୁ ଧର୍ମର ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ \| ବାଂଲାଦେଶରେ ବାହାଙ୍କ ସମୁଦାୟ ସଂଖ୍ୟା ବହୁତ କମ୍, ଯାହା ସମାଜ ଉପରେ କ direct ଣସି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ପ୍ରଭାବ ପକାଇବ ନାହିଁ \| ଅବଶ୍ୟ, ୱାର୍ଲ୍ଡ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଏନସାଇକ୍ଲୋପିଡିଆ ଆକଳନ କରିଛି ଯେ ବାଂଲାଦେଶର ବାହୁବଳୀ ଜନସଂଖ୍ୟା 2010 ରେ ପ୍ରାୟ 9,603 ଅଟେ। ବାଂଲାଦେଶରେ ବାହୁବଳୀ ବହୁ ନିର୍ଯାତିତ ହେଉଛନ୍ତି।
ବାରବାଡୋସରେ ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାରବାଡୋସରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ, ୧ 1616 in ମସିହାରେ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ୍-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ mention ାରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେହେତୁ ବାହିମାନେ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ୍ ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟରେ କାରିବିଆନ୍ ଥିଲା। ପ୍ରଥମ ବାହାଘର ପରିଦର୍ଶନ 1927 ମସିହାରେ ଆସିଥିବାବେଳେ 1964 ମସିହାରେ ଅଗ୍ରଗାମୀମାନେ ଆସିଥିଲେ ଏବଂ 1965 ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ। 1981 ମସିହାରେ ବାରବାଡୋ ବାହୁବଳୀ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାର ଉଦଘାଟନୀ ନିର୍ବାଚନରେ ହ୍ୟାଣ୍ଡ ଅଫ୍ ଦି ଆଲି-ମହମ୍ମଦ ଭାର୍କା ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।
ବୋଲିଭିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବୋଲିଭିଆରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ 19 ାସ 1916 ମସିହାରୁ ବାହୁବଳୀ ସାହିତ୍ୟରେ ଦେଶକୁ ସୂଚୀତ କରିବା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ବଲିଭିଆରେ ପ୍ରଥମ ବାହିନୀ 1940 ମସିହାରେ ସମନ୍ୱିତ ଅଗ୍ରଗାମୀମାନଙ୍କ ଆଗମନ ଆରମ୍ଭ କରି ଧର୍ମର ଅଭିବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ମନୋନୀତ ହୋଇଥିଲେ , ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରରୁ ସେହିବର୍ଷ ପ୍ରଥମ ବୋଲିଭିଆ ଧର୍ମରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ବାହୁ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା 1945 ରେ ଲା ପାଜରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପ୍ରଥମ ଦେଶୀ ବଲିଭିଆ 1956 ମସିହାରେ ଧର୍ମରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲା ଯାହା ଶୀଘ୍ର ସ୍ୱଦେଶୀ ବଲିଭିଆମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିସ୍ତାର କରିବାକୁ ଲାଗିଲା। ସମ୍ପ୍ରଦାୟ 1961 ରେ ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ କରିଥିଲା। 1963 ସୁଦ୍ଧା ସେଠାରେ ଶହ ଶହ ସ୍ଥାନୀୟ ସଭା ହୋଇଥିଲା। ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ବର୍ତ୍ତମାନ ବୋଲିଭିଆର ସର୍ବ ବୃହତ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଧାର୍ମିକ ସଂଖ୍ୟାଲଘୁ ଅଟେ \| ଦକ୍ଷିଣ ଆମେରିକାର ବାହୁବଳୀର ସର୍ବାଧିକ ଜନସଂଖ୍ୟା ବଲିଭିଆରେ ଅଛି, ଯେଉଁ ଦେଶରେ ସାଧାରଣ ଜନସଂଖ୍ୟା 55% -70% ଆଦିବାସୀ ଏବଂ 30% -42% ମେଷ୍ଟିଜୋ ବୋଲି ଆକଳନ କରାଯାଏ, ବାହାଘର ଜନସଂଖ୍ୟା 2005 ରେ 217,000 ହେବ ବୋଲି ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଅନୁଯାୟୀ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର \|
ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନାରେ ବିଶ୍ á ାସ: ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ଅଷ୍ଟ୍ରିଆ-ହଙ୍ଗେରୀର ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ mention ାରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯାହା ସେହି ସମୟରେ ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନା ଥିଲା। ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ମଧ୍ୟରେ ଯେତେବେଳେ ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନା ଯୁଗୋସ୍ଲାଭିଆର ଅଂଶ ଥିଲେ, ଯୁଗୋସ୍ଲାଭିଆନ୍ ରୟାଲଟିର ଅନେକ ସଦସ୍ୟ ଧର୍ମର ପ୍ରମୁଖ ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗାଯୋଗ କରିଥିଲେ \| ଯୁଗୋସ୍ଲାଭିଆରେ କମ୍ୟୁନିଷ୍ଟ କାଳରେ, ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରଥମ ସଦସ୍ୟ 1963 ମସିହାରେ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ 1990 ରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ଗଠନ କରାଯାଇଥିଲା। ଯୁଗୋସ୍ଲାଭିଆ ଗୃହଯୁଦ୍ଧ ଏବଂ ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନାରେ ପୃଥକ ହେବା ସହିତ ବାହୁବଳୀମାନେ ବାହୁବଳୀ ଜାତୀୟ ଚୟନ କରିନଥିଲେ। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା କିନ୍ତୁ ଦେଶର ଅଳ୍ପ କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅଳ୍ପ ଜନସଂଖ୍ୟା ଅଛି \|
ବୋତସ୍ୱାନା ଉପରେ ବାହୁ: ବୋତସ୍ୱାନାରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ 1916 ମସିହାରେ ଆଫ୍ରିକାକୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଥିବା ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ବୋତସ୍ୱାନାର ବାହୁ ଜାତୀୟ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାର ପ୍ରଥମ ନିର୍ବାଚନ 1970 ରେ ହୋଇଥିଲା। 2001 ଜାତୀୟ ଜନଗଣନାରେ ପ୍ରାୟ 700 ବାହିନୀ ଗଣନା କରାଯାଇଥିଲା। ଅବଶ୍ୟ, ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2010 ସୁଦ୍ଧା ବୋତ୍ସୱାନାରେ ପ୍ରାୟ 16,500 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଛି \|
ବ୍ରାଜିଲରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ: ବ୍ରାଜିଲରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ 1919 ମସିହାରେ ବାହାଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଥର ଦେଶ ପରିଦର୍ଶନ କରିବା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ 1928 ମସିହାରେ ବ୍ରାଜିଲରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ରୂପାନ୍ତରିତ ଏବଂ 1961 ମସିହାରେ ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ଜାତୀୟ ବାହୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଗଠନ ହେଲା \| ବ୍ରାଜିଲରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ 1992 ପୃଥିବୀ ସମ୍ମିଳନୀ ସମୟରେ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ତଥା ସ୍ଥାନୀୟ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ବିଭିନ୍ନ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଆୟୋଜନ କରିବାର ଦାୟିତ୍। ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସେହି ଦିନଠାରୁ ଦେଶରେ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଯୋଗଦାନ ବହୁଗୁଣିତ ହେବାରେ ଲାଗିଛି। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 42211 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା \|
ବାହୁଣ୍ଡି ବୁରୁଣ୍ଡିରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବୁରୁଣ୍ଡିରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ 19 ାସ 1916 ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ Bah ାରା ବାହୁବଳୀ ଧର୍ମକୁ ଆଫ୍ରିକାର ଅଞ୍ଚଳକୁ ନେଇଯିବା ଉଚିତ। ବୁରୁଣ୍ଡି (ଉରୁଣ୍ଡି) ର ପ୍ରଥମ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଉଲ୍ଲେଖ ମେ 1953 ରେ ଉଗାଣ୍ଡାର ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ବିସ୍ତାରିତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ବୁରୁଣ୍ଡି (ଉରୁଣ୍ଡି) ପରି ପଡୋଶୀ ଅଞ୍ଚଳକୁ ଅଗ୍ରଗାମୀ ପଠାଇବାକୁ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କାର୍ଯ୍ୟ ଯୋଜନାର ଅଂଶ ଭାବରେ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲା \| ଧର୍ମର ପ୍ରଥମ ବସ୍ତିବାସିନ୍ଦାମାନେ ଜୁନ୍ ସୁଦ୍ଧା ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। 1963 ସୁଦ୍ଧା ବୁରୁଣ୍ଡି-ରୁଆଣ୍ଡାରେ ତିନୋଟି ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ହୋଇଥିଲା \| ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ଦେଶର ସଫଳ ସଂଗଠନ ମାଧ୍ୟମରେ ବୁରୁଣ୍ଡିର ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ପ୍ରଥମେ ୧ 696969 ମସିହାରେ ଗଠିତ ହୋଇଥିଲା କିନ୍ତୁ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ବିଲୋପ ହୋଇ ଅନେକ ଥର ସଂସ୍କାର କରାଯାଇଥିଲା - ସମ୍ପ୍ରତି 2011 ରେ ସଂସ୍କାର କରାଯାଇଥିଲା। ଯଦିଓ ଧର୍ମକୁ କିଛି ସମୟ ପାଇଁ ନିଷିଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଦେଶ ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ orn ାରା ଛିଣ୍ଡିଗଲା, ଧର୍ମ ଏତେ ବ grew ିଗଲା ଯେ 2005 ରେ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ବୁରୁଣ୍ଡିରେ ପ୍ରାୟ 6,800 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା।
ବାହୁରୁ କାମେରୁନରେ ବିଶ୍ୱାସ: କାମେରୁନରେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ସ୍ଥାପିତ ହେଲା ଯେତେବେଳେ ଦେଶ ଦୁଇଟି ଉପନିବେଶରେ ବିଭକ୍ତ ହେଲା - ବ୍ରିଟିଶ ଏବଂ ଫ୍ରେଞ୍ଚ କାମେରୁନ \| କାମେରୁନରେ ପ୍ରଥମ ବାହାଘର ହେଲା ହେନୋକ ଓଲିଙ୍ଗା, ଯିଏ 1953 ମସିହାରେ ବ୍ରିଟିଶ କାମେରୁନକୁ ଧର୍ମ ଆଣିବା ପାଇଁ ନିଜ ଦେଶ ଉଗାଣ୍ଡା ଛାଡିଥିଲେ। ବ୍ରିଟେନରୁ ଯାଇଥିବା ଜଣେ ଯୁବତୀ ମେହେରାନିଜ ମୁନିସିଫ ଏପ୍ରିଲ 1954 ରେ ଫ୍ରେଞ୍ଚ କାମେରୁନରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ - ଉଭୟ ଓଲିଙ୍ଗା ଏବଂ ମୁନିସଫ ବାହୁବଳୀ ନାଇଟ୍ ଟାଇଟଲ୍ ସହିତ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ \| 2003 ରେ ବାହୁବଳୀ ଅନୁମାନ କରିଥିଲେ ଯେ ଦେଶରେ 40,000 ଧର୍ମର ଅନୁଗାମୀ ଅଛନ୍ତି। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 50800 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା \|
ଉତ୍ତର ଆମେରିକାରେ ବାହୁ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାହୁବଳୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅବଦୁଲ୍-ବାହା 1912 ମସିହାରେ ଆମେରିକା ଏବଂ କାନାଡା ଗସ୍ତ କରିଥିଲେ। 1972
ଚାଡରେ ବିଶ୍ á ାସ: ଯଦିଓ ଚାଡରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ଇତିହାସ 1960 ମସିହାରେ ଏହାର ସ୍ independence ାଧୀନତା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, 1953 ପରଠାରୁ ଧର୍ମର ସଦସ୍ୟମାନେ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଅଞ୍ଚଳରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ। ଚାଡର ବାହୁବଳୀ 1971 ମସିହାରେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାକୁ ମନୋନୀତ କରିଥିଲେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ଦଶନ୍ଧି ମଧ୍ୟରେ ବାହୁବଳୀ ସକ୍ରିୟ ଥିଲେ ସଂଖ୍ୟା କିମ୍ବା ପ୍ରତୀକ ସହିତ ଅକ୍ଷର ମଧ୍ଯ ବ୍ୟବହାର କରି।
ଚିଲିକାରେ ବାହା: ବିଶ୍ୱାସ: ଚିଲିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ 1916 ମସିହାରୁ ବାହା ସାହିତ୍ୟରେ ଚିଲିକାର ସନ୍ଦର୍ଭରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ପ୍ରଥମ ବାହାଘର 1919 ମସିହାରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ। ମିଳିତ ଜାତିସଂଘରୁ ସମନ୍ୱିତ ଅଗ୍ରଗାମୀଙ୍କ ଆଗମନ ସହିତ ଚିଲିକାରେ 1940 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକ କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତା ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହୋଇନଥିଲା। ରାଷ୍ଟ୍ରଗୁଡିକ ଚିଲିକାର ରୂପାନ୍ତର କରୁଥିବା ଏବଂ 1963 ରେ ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ଜାତୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ହାସଲ କରିଥିଲେ। 2002 ରେ ଦକ୍ଷିଣ ଆମେରିକାର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ମନ୍ଦିର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ଏହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ଚୟନ କରାଯାଇଥିଲା ଯାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ବର୍ତ୍ତମାନ ସୁଦ୍ଧା ବିଚାର କରୁଛି। 2007 ମସିହାରୁ ଚିଲିକାରେ ଆମେରିକା ସରକାର 6,000 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲେ ହେଁ 2005 ରେ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ପ୍ରାୟ 26,000 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା।
ବାହୁରେ ଚାଇନାରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ପ୍ରଥମେ ଚାଇନାରେ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାହାହୁଲା (୧ –––- ୧ 92 ୨୨) ଙ୍କ ଜୀବନ କାଳରେ ପରିଚିତ ହୋଇଥିଲା \|
ବାହୁବି କଲମ୍ବିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: କଲମ୍ବିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ 1916 ମସିହାରୁ ବାହୁବଳୀ ସାହିତ୍ୟରେ ଦେଶ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ବାହାଙ୍କ 1927 ମସିହାରୁ ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ। ପ୍ରଥମ କଲମ୍ବିଆ 1929 ମସିହାରେ ଧର୍ମରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା 1944 ମସିହାରେ ବୋଗୋଟାଠାରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରରୁ ସମନ୍ୱିତ ଅଗ୍ରଗାମୀଙ୍କ ଆଗମନ ଆରମ୍ଭ ଏବଂ 1961 ରେ ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ହାସଲ କଲା। 1963 ସୁଦ୍ଧା ସେଠାରେ ଏକାଦଶ ସ୍ଥାନୀୟ ସଭା ହୋଇଥିଲା। ୧ ss ୦ ଦଶକରେ କଲମ୍ବିଆରେ ଅନୁଷ୍ଠାନଗୁଡିକ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା ଯାହା ଅନ୍ୟ ଦେଶରେ ଧର୍ମ ତଥା ନିରପେକ୍ଷ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥିଲା: FUNDAEC ଏବଂ ରୁହି ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ \| ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 70,000 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲା ଏବଂ 2010 ରେ ପ୍ରାୟ ସମାନ ଥିଲା।
କୋଷ୍ଟାରିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ: କୋଷ୍ଟାରିକାରେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଯେତେବେଳେ ଅବଦୁଲ୍-ବାହା ଏହାକୁ 1919 ମସିହାରେ ବାହୁବଳୀ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ୍ ବୋଲି କହିଥଲେ। ଏପ୍ରିଲ୍ 1941 ରେ ସାନ ଜୋସରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ। 1961 ରେ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। 2009 ସୁଦ୍ଧା ବାହୁବଳୀ ସୂତ୍ରରୁ ଜଣାପଡିଛି ଯେ ଜାତୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ବିଭିନ୍ନ ଜାତି ଏବଂ ଜନଜାତି ଏବଂ 4,000 ରୁ ଅଧିକ ସଦସ୍ୟ ଦେଶର 30 ରୁ ଅଧିକ ସ୍ଥାନରେ ସଂଗଠିତ ଗୋଷ୍ଠୀ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଛନ୍ତି। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 13000 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲା \|
କଙ୍ଗୋ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଗଣତନ୍ତ୍ରରେ ବାହୁ: ଡେମୋକ୍ରାଟିକ୍ ରିପବ୍ଲିକ୍ ଅଫ୍ କଙ୍ଗୋରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଅବଦୁଲ୍-ବାହା 1916 ମସିହାରେ ଆଫ୍ରିକାକୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଦେଶରେ ପ୍ରଥମ ବାହିନୀ 1953 ମସିହାରେ ଉଗାଣ୍ଡାରୁ ଆସିଥିଲେ। 1957 ମସିହାରେ ଦେଶର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। 1963 ସୁଦ୍ଧା କଙ୍ଗୋରେ 143 ଟି ସ୍ଥାନୀୟ ସଭା ହୋଇଥିଲା। ଯଦିଓ ଧର୍ମ ଉପରେ ନିଷେଧାଦେଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଦେଶ ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ orn ାରା ଛିଣ୍ଡିଗଲା, ଧର୍ମ ବ grew ିଗଲା ଯେ 2003 ରେ ପ୍ରାୟ 541 ଟି ସଭା ହୋଇଥିଲା। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 290,900 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା \|
ବାହୁବଳୀ ଡେନମାର୍କରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଡେନମାର୍କରେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ 1925 ମସିହାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଡେନମାର୍କର ବାହୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ 1946 ମସିହାରେ ଆମେରିକୀୟ ବାହୁବଳୀଙ୍କ ଆଗମନ ପରେ ବ grow ିବାକୁ ଲାଗିଲା 20 ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଥିଲା। 1962 ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 1,200 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲା \|
ଡୋମିନିକାରେ ବାହା ʼ ବିଶ୍ୱାସ: ଡୋମିନିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ, ୧ 1616 in ମସିହାରେ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ mention ାରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେହେତୁ ବାହିନୀ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟରେ ଲାଟିନ୍ ଆମେରିକା ଥିଲା। ଡୋମିନିକା ଦ୍ୱୀପକୁ 1939 ମସିହାରେ ଶୋଗି ଇଫେଣ୍ଡି ଦ୍ religion ାରା ଧର୍ମ ବିସ୍ତାର କରିବାର ଯୋଜନା ପାଇଁ ଏକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଭାବରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା, ଯିଏ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କୁ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଭାବରେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲେ। 1983 ମସିହାରେ, ୱିଲିୟମ୍ ନେଡେନ୍ ଡୋମିନିକା ପାଇଁ ପ୍ରଥମ ଅଗ୍ରଦୂତ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା ଡୋମିନିକାନ୍ ବାହାଙ୍କ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାର ଉଦ୍ଘାଟନୀ ନିର୍ବାଚନ ସହିତ ଜଡିତ ଥିଲା, ୟୁନିଭର୍ସାଲ୍ ହାଉସ୍ ଅଫ୍ ଜଷ୍ଟିସ୍ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିବା ଧିକ୍ରୁଲ୍ଲା ଖାଡେମ୍ ପରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ ରେକର୍ଡଗୁଡିକ ଆଇଭୋର ଏଲାର୍ଡ ଦୁଇ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ, ଏପ୍ରିଲ 17, 1966 ରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। ଡୋମିନିକାର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା 1976 ରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ସେହି ଦିନଠାରୁ, ବାହିମାନେ ବ୍ୟାପକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ହିତ ପାଇଁ ଅନେକ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ 2001 ରେ ବିଭିନ୍ନ ଉତ୍ସ 1.4% ରୁ କମ୍ ଏବଂ ଦ୍ୱୀପର ପ୍ରାୟ 70,000 ନାଗରିକଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ 1.7% ମଧ୍ୟରେ ରିପୋର୍ଟ ହେଉଛି ବାହୁସ୍ \|
ବାହୁରେ ମିଶର ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ: ମିଶରରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ 100 ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ବିଦ୍ୟମାନ ଅଛି \| ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରଥମ ଅନୁଗାମୀମାନେ ୧ 636363 ମସିହାରେ ଇଜିପ୍ଟରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ \| ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାହୁହୁଲା ନିଜେ 1868 ମସିହାରେ ଆକ୍କାରେ କାରାଗାରକୁ ଯିବା ସମୟରେ ମିଶରରେ କିଛି ସମୟ ରହିଥିଲେ \| ପ୍ରଥମ ଇଜିପ୍ଟୀୟମାନେ ୧ 969696 ସୁଦ୍ଧା ଧର୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲେ। ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ଗଠନ ଏବଂ ଏକ ଜାତୀୟ ସଭା ଗଠନ ସତ୍ତ୍ 1960 େ 1960 ରେ ଏକ ଶାସନ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପରେ ବାହୁବଳୀ ଏକ ସଂଗଠିତ ଧାର୍ମିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଭାବରେ ସମସ୍ତ ଅଧିକାର ହରାଇଲେ ଯାହା ତତ୍କାଳୀନ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଗମାଲ ଅବଦେଲଙ୍କ ଆଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ 263 ନାସିର୍ ତଥାପି, 1963 ମସିହାରେ, ମିଶରରେ ସାତଜଣ ସଂଗଠିତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ରହିଥିଲେ \| ସମ୍ପ୍ରତି ଇଜିପ୍ଟର ARDA ବାହୁସ୍ ଦ୍ 2000 ାରା ପ୍ରାୟ 2000 କିମ୍ବା 7000 ଇଜିପ୍ଟର ପରିଚୟ କାର୍ଡ ବିବାଦରେ 2006 ରୁ 2009 ମଧ୍ୟରେ ଜଡିତ ହୋଇଛି। ଘର ପୋଡି ପାଉଁଶ ହୋଇଯାଇଛି ଏବଂ ପରିବାର ସହରାଞ୍ଚଳରୁ ବିତାଡିତ ହୋଇଛନ୍ତି।
ବାହୁବଳୀ ଇକ୍ୱାଟୋରିଆଲ୍ ଗିନିରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଇକ୍ୟୁଟୋରିଆଲ୍ ଗୁଇନିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଅବଦୁଲ୍-ବାହା 1916 ମସିହାରେ ଆଫ୍ରିକାକୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଥିବା ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ବାହୁବଳୀର ଜଣେ ନାଇଟ୍ \| 1968 ମସିହାରେ ସାନ୍ତା ଇସାବେଲରେ ଇକ୍ୟୁଟୋରିଆଲ୍ ଗିନିର ପ୍ରଥମ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା \| ସମ୍ପ୍ରଦାୟ 1984 ରୁ ଏକ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନ କରିଛି। ସମ୍ପ୍ରଦାୟ 2004 ରେ ଏହାର ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଜୟନ୍ତୀ ପାଳନ କରିଥିଲା।
ବାହାଓ ଇଥିଓପିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଇଥିଓପିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଅବଦୁଲ-ବାହା 1916 ମସିହାରେ ଆଫ୍ରିକାକୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ବୋଧହୁଏ ଦେଶରେ ପ୍ରଥମ ବାହିନୀ 1934 ମସିହାର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଆସିଥିଲେ ଏବଂ 1934 ମଧ୍ୟଭାଗରେ ପ୍ରଥମ ବାହିନୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାବରେ ଆସିଥିଲେ। ନଭେମ୍ବରରେ ଆଡିସ୍ ଆବାବାରେ ଦେଶର ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। 1962 ମସିହାରେ, ଇଥିଓପିଆ ବାହୁସ୍ ଏକ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାକୁ ନିର୍ବାଚିତ କରିଥିଲେ \| ୧ 6363 By ସୁଦ୍ଧା ଦେଶରେ ବାହୁବଳୀର ଛୋଟ ଗୋଷ୍ଠୀ ସହିତ ସାତୋଟି ସ୍ଥାନ ଥିଲା \| ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 27000 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲା। ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଜାନୁଆରୀ 2009 ରେ ଏହାର ହୀରା ଜୟନ୍ତୀ ପାଳନ କରିଥିଲା।
ବାହାଲା ଫିନଲ୍ୟାଣ୍ଡରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଫିନଲ୍ୟାଣ୍ଡରେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ଶେଷ ଭାଗରେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସର ପାର୍ସୀ ବିଶ୍ believers ାସୀଙ୍କ ସହିତ ଭ୍ରମଣକାରୀ ସ୍କାଣ୍ଡିନାଭିଆମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯୋଗାଯୋଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଫିନଲ୍ୟାଣ୍ଡ ରାଜନ political ତିକ ଭାବରେ Russian ଷ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଅଂଶ ଥିଲା \| ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ, ଅବଦୁଲ-ବାହା, ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ, ଆମେରିକା ଏବଂ କାନାଡାରୁ ବାହୁବଳୀଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲେ ଯେ ବାହାଙ୍କ ପାଇଁ ଅଗ୍ରଗାମୀ ହେବା ଉଚିତ୍ ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟରେ ସ୍କାଣ୍ଡିନାଭିଆ ଦେଶ ଏବଂ Russia ଷକୁ ବିଚାର କରନ୍ତୁ। ପରେ, ଫିନଲ୍ୟାଣ୍ଡ Russia ଷରୁ ସ୍ independence ାଧୀନତା ହାସଲ କରିବା ପରେ ବାହୁବଳୀ 1920 ଦଶକରେ ସ୍କାଣ୍ଡିନାଭିଆ ଅଞ୍ଚଳ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ଦେଶକୁ ଆସୁଥିବା ଅଧିକ ବାହାଘରର ଅଗ୍ରଗାମୀ ପରେ, ବାହା ସ୍ଥାନୀୟ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାଗୁଡ଼ିକ ଫିନଲ୍ୟାଣ୍ଡରେ ବ୍ୟାପି ଯାଇଥିଲାବେଳେ ଜାତୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଶେଷରେ 1962 ମସିହାରେ ଏକ ବାହି ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଗଠନ କରିଥିଲା। ମାନବ ଅଧିକାର ପୁରସ୍କାର ଏବଂ ଟେଲିଭିଜନ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ \| 2005 ରେ ଧର୍ମ ତଥ୍ୟ ଅଭିଲେଖାଗାର ଅନୁଯାୟୀ 1,700 ରୁ ଅଧିକ ଆକଳନ କରାଯାଇଥିଲା।
ବାହୁରେ ଫ୍ରାନ୍ସରେ ବିଶ୍ୱାସ: 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଫ୍ରାନ୍ସର ନାଗରିକମାନେ ଏହାର ମୂଳ ପାରସ୍ୟରେ ଧର୍ମ ପାଳନ କରିବା ଏବଂ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା ପରେ ଫ୍ରାନ୍ସରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। 1900 ପୂର୍ବରୁ କିଛି ସମୟ ପୂର୍ବରୁ ଧର୍ମର ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କ ପରିଚୟ ପରେ, ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲା ଏବଂ 1911 ଏବଂ 1912 ମସିହାରେ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଫ୍ରାନ୍ସ ଗସ୍ତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲା। ଅନୁସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କ ଦ୍ a ାରା ଅନେକ ଥର ସମୀକ୍ଷା କରାଯାଇଥିଲା \| 2005 ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ତଥ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ ଫ୍ରାନ୍ସରେ ପ୍ରାୟ 4,400 ବାହୁବଳୀ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଇରାନରେ ବାହୁବଳୀଙ୍କ ଚିକିତ୍ସାରେ ଭୟଭୀତ ଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଫ୍ରାନ୍ସ ସରକାର ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି।

rise-11278-gvvnor

Sunday, June 6, 2021

Bahadurpur, Nawanshahr, Bahadurpur, Nepal, Bahadurpur, Palpa

No comments:

Post a Comment

Central Cole Camp Historic District, Munich Central Collecting Point, Munich Central Collecting Point

Report Abuse