Bahya ben Asher, Bahiya Al-Hamad, Bahya ibn Paquda

ବାହା ବେନ ଆଶେର: ବାହୁୟା ବେନ ଆଶେର ଇବ ହାଲାୱା ଜଣେ ରାବଣ ତଥା ଯିହୁଦୀ ଧର୍ମର ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ। ସେ ହିବ୍ରୁ ବାଇବଲ ଉପରେ ଜଣେ ସମୀକ୍ଷକ ଥିଲେ। ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଯିଏକି ରାବବେନୁ ବେହେ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା, ଅନ୍ୟଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ ବାହା ଇବ ପାକଡା |
ବାହିଆ ଅଲ-ହମାଦ: ବାହିଆ ମାନସୁର ଅଲ-ହମାଦ କତାରର ରାଇଫଲ ସୁଟର। କତାର ଅଲିମ୍ପିକ୍ କମିଟି (QOC) ଦ୍ 2011 ାରା ସେ 2011-2012 ବର୍ଷର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମହିଳା ଆଥଲେଟ୍ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ 2010 ଯୁବ ଅଲିମ୍ପିକ୍ ଗେମ୍ସ ପାଇଁ ଯୋଗ୍ୟତା ଅର୍ଜନ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଉଦଘାଟନୀ ସମାରୋହରେ ପତାକା ଉତ୍ତୋଳନକାରୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ |
ବାହା ଇବ ପାକଡା: ବାହା ବେନ ଜୋସେଫ ଇବ ପାକଡା , ଗ। 1050–1120, ଜଣେ ଯିହୁଦୀ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାବଣ ଯିଏ ଅଲ-ଆଣ୍ଡାଲୁସର ଜାରାଗୋଜାରେ ରହୁଥିଲେ | ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଯିଏକି ରେବିନୁ ବେହେ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା, ଅନ୍ୟଜଣେ ବାଇବଲ ସମୀକ୍ଷକ ବାହା ବେନ ଆଶେର |
ବାହିଆ ଅଲ-ହମାଦ: ବାହିଆ ମାନସୁର ଅଲ-ହମାଦ କତାରର ରାଇଫଲ ସୁଟର। କତାର ଅଲିମ୍ପିକ୍ କମିଟି (QOC) ଦ୍ 2011 ାରା ସେ 2011-2012 ବର୍ଷର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମହିଳା ଆଥଲେଟ୍ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ 2010 ଯୁବ ଅଲିମ୍ପିକ୍ ଗେମ୍ସ ପାଇଁ ଯୋଗ୍ୟତା ଅର୍ଜନ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଉଦଘାଟନୀ ସମାରୋହରେ ପତାକା ଉତ୍ତୋଳନକାରୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ |
ବାହିଆ ଅଲ-ହମାଦ: ବାହିଆ ମାନସୁର ଅଲ-ହମାଦ କତାରର ରାଇଫଲ ସୁଟର। କତାର ଅଲିମ୍ପିକ୍ କମିଟି (QOC) ଦ୍ 2011 ାରା ସେ 2011-2012 ବର୍ଷର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମହିଳା ଆଥଲେଟ୍ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ 2010 ଯୁବ ଅଲିମ୍ପିକ୍ ଗେମ୍ସ ପାଇଁ ଯୋଗ୍ୟତା ଅର୍ଜନ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଉଦଘାଟନୀ ସମାରୋହରେ ପତାକା ଉତ୍ତୋଳନକାରୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ |
ବାହିଆ ଅଲ-ହମାଦ: ବାହିଆ ମାନସୁର ଅଲ-ହମାଦ କତାରର ରାଇଫଲ ସୁଟର। କତାର ଅଲିମ୍ପିକ୍ କମିଟି (QOC) ଦ୍ 2011 ାରା ସେ 2011-2012 ବର୍ଷର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମହିଳା ଆଥଲେଟ୍ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ 2010 ଯୁବ ଅଲିମ୍ପିକ୍ ଗେମ୍ସ ପାଇଁ ଯୋଗ୍ୟତା ଅର୍ଜନ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଉଦଘାଟନୀ ସମାରୋହରେ ପତାକା ଉତ୍ତୋଳନକାରୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ |
ବାହା ବେନ ଆଶେର: ବାହୁୟା ବେନ ଆଶେର ଇବ ହାଲାୱା ଜଣେ ରାବଣ ତଥା ଯିହୁଦୀ ଧର୍ମର ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ। ସେ ହିବ୍ରୁ ବାଇବଲ ଉପରେ ଜଣେ ସମୀକ୍ଷକ ଥିଲେ। ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଯିଏକି ରାବବେନୁ ବେହେ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା, ଅନ୍ୟଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ ବାହା ଇବ ପାକଡା |
ବାହା ବେନ ଆଶେର: ବାହୁୟା ବେନ ଆଶେର ଇବ ହାଲାୱା ଜଣେ ରାବଣ ତଥା ଯିହୁଦୀ ଧର୍ମର ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ। ସେ ହିବ୍ରୁ ବାଇବଲ ଉପରେ ଜଣେ ସମୀକ୍ଷକ ଥିଲେ। ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଯିଏକି ରାବବେନୁ ବେହେ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା, ଅନ୍ୟଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ ବାହା ଇବ ପାକଡା |
ବାହା ବେନ ଆଶେର: ବାହୁୟା ବେନ ଆଶେର ଇବ ହାଲାୱା ଜଣେ ରାବଣ ତଥା ଯିହୁଦୀ ଧର୍ମର ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ। ସେ ହିବ୍ରୁ ବାଇବଲ ଉପରେ ଜଣେ ସମୀକ୍ଷକ ଥିଲେ। ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଯିଏକି ରାବବେନୁ ବେହେ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା, ଅନ୍ୟଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ ବାହା ଇବ ପାକଡା |
ବାହା ଇବ ପାକଡା: ବାହା ବେନ ଜୋସେଫ ଇବ ପାକଡା , ଗ। 1050–1120, ଜଣେ ଯିହୁଦୀ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାବଣ ଯିଏ ଅଲ-ଆଣ୍ଡାଲୁସର ଜାରାଗୋଜାରେ ରହୁଥିଲେ | ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଯିଏକି ରେବିନୁ ବେହେ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା, ଅନ୍ୟଜଣେ ବାଇବଲ ସମୀକ୍ଷକ ବାହା ବେନ ଆଶେର |
ବାହା ଇବ ପାକଡା: ବାହା ବେନ ଜୋସେଫ ଇବ ପାକଡା , ଗ। 1050–1120, ଜଣେ ଯିହୁଦୀ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାବଣ ଯିଏ ଅଲ-ଆଣ୍ଡାଲୁସର ଜାରାଗୋଜାରେ ରହୁଥିଲେ | ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଯିଏକି ରେବିନୁ ବେହେ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା, ଅନ୍ୟଜଣେ ବାଇବଲ ସମୀକ୍ଷକ ବାହା ବେନ ଆଶେର |
ବାହା ବେନ ଆଶେର: ବାହାୟା ବେନ ଆଶେର ଇବ ହାଲୱା ଜଣେ ରାବଣ ତଥା ଯିହୁଦା ଧର୍ମର ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ। ସେ ହିବ୍ରୁ ବାଇବଲ ଉପରେ ଜଣେ ସମୀକ୍ଷକ ଥିଲେ। ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଯିଏକି ରାବବେନୁ ବେହେ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା, ଅନ୍ୟଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ ବାହା ଇବ ପାକଡା |
ବାହା ଇବ ପାକଡା: ବାହା ବେନ ଜୋସେଫ ଇବ ପାକଡା , ଗ। 1050–1120, ଜଣେ ଯିହୁଦୀ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାବଣ ଯିଏ ଅଲ-ଆଣ୍ଡାଲୁସର ଜାରାଗୋଜାରେ ରହୁଥିଲେ | ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଯିଏକି ରେବିନୁ ବେହେ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା, ଅନ୍ୟଜଣେ ବାଇବଲ ସମୀକ୍ଷକ ବାହା ବେନ ଆଶେର |
ବାହା ଇବ ପାକଡା: ବାହା ବେନ ଜୋସେଫ ଇବ ପାକଡା , ଗ। 1050–1120, ଜଣେ ଯିହୁଦୀ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାବଣ ଯିଏ ଅଲ-ଆଣ୍ଡାଲୁସର ଜାରାଗୋଜାରେ ରହୁଥିଲେ | ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଯିଏକି ରେବିନୁ ବେହେ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା, ଅନ୍ୟଜଣେ ବାଇବଲ ସମୀକ୍ଷକ ବାହା ବେନ ଆଶେର |
ବାହା ଇବ ପାକଡା: ବାହା ବେନ ଜୋସେଫ ଇବ ପାକଡା , ଗ। 1050–1120, ଜଣେ ଯିହୁଦୀ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାବଣ ଯିଏ ଅଲ-ଆଣ୍ଡାଲୁସର ଜାରାଗୋଜାରେ ରହୁଥିଲେ | ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଯିଏକି ରେବିନୁ ବେହେ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା, ଅନ୍ୟଜଣେ ବାଇବଲ ସମୀକ୍ଷକ ବାହା ବେନ ଆଶେର |
ବାହା ଇବ ପାକଡା: ବାହା ବେନ ଜୋସେଫ ଇବ ପାକଡା , ଗ। 1050–1120, ଜଣେ ଯିହୁଦୀ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାବଣ ଯିଏ ଅଲ-ଆଣ୍ଡାଲୁସର ଜାରାଗୋଜାରେ ରହୁଥିଲେ | ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଯିଏକି ରେବିନୁ ବେହେ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା, ଅନ୍ୟଜଣେ ବାଇବଲ ସମୀକ୍ଷକ ବାହା ବେନ ଆଶେର |
ଜାନ ବାହି: ଜାନ ବାହି ସ୍ଲୋଭାକିଆର ଉଦ୍ଭାବକ ଏବଂ ଇଞ୍ଜିନିୟର ଥିଲେ। ସେ ସାମରିକ ବିଜ୍ଞାନ, ସାମରିକ ନିର୍ମାଣ ଏବଂ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂରେ ପାରଦର୍ଶୀ ହୋଇଥିଲେ। ଫ୍ଲାଇଙ୍ଗ୍ ମେସିନ୍ଗୁଡ଼ିକ ତାଙ୍କର ଏକ ବିଶେଷ ଆଗ୍ରହ ଥିଲା | 1895 ମସିହାରେ ତାଙ୍କୁ ହେଲିକପ୍ଟରରେ ପେଟେଣ୍ଟ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା।
ବାହଜାନି: ବାହଜାନି , ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସିରିଆକ୍ ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ହେଉଛି "ଘର ଭଣ୍ଡାର", ଉତ୍ତର ଇରାକର ନିନାୱା ରାଜ୍ୟପାଳଙ୍କ ଅଲ-ହାମଦାନିଆ ଜିଲ୍ଲାରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏକ ସହର |
ବାହଜାନି: ବାହଜାନି , ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସିରିଆକ୍ ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ହେଉଛି "ଘର ଭଣ୍ଡାର", ଉତ୍ତର ଇରାକର ନିନାୱା ରାଜ୍ୟପାଳଙ୍କ ଅଲ-ହାମଦାନିଆ ଜିଲ୍ଲାରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏକ ସହର |
ବାହଜିନା: ବାହଜିନାହ ଉତ୍ତର ସିରିଆର ଏକ ଗ୍ରାମ ଯାହା ହୋମ୍ସ ଗଭର୍ନେଟର ହୋମସର ପଶ୍ଚିମରେ ଅବସ୍ଥିତ | ସିରିଆ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ପରିସଂଖ୍ୟାନ ବ୍ୟୁରୋ ଅନୁଯାୟୀ, 2004 ଜନଗଣନାରେ ବାହଜିନାଙ୍କ ଜନସଂଖ୍ୟା 586 ଥିଲା। ଏହାର ବାସିନ୍ଦାମାନେ ମୁଖ୍ୟତ Christian ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଅଟନ୍ତି |
ବାହୁର ପ୍ରତୀକ: ବାହୁବଳୀ ପ୍ରତୀକଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ପ୍ରତୀକ ଯାହାକି ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ସହିତ ପରିଚୟ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଛି କିମ୍ବା ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଛି | ପାଞ୍ଚ-ସୂକ୍ଷ୍ମ ତାରା ହେଉଛି ଧର୍ମର ପ୍ରତୀକ ହୋଇଥିବାବେଳେ ମାନବ ଶରୀର ଏବଂ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଦୂତମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ used କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବାବେଳେ ଅଧିକ ସାଧାରଣ ପ୍ରତୀକଗୁଡ଼ିକରେ ନଅ-ସୂକ୍ଷ୍ମ ତାରକା, ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ନାମ, ଏବଂ ସିଦ୍ଧତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରୁଥିବା ରିଙ୍ଗଷ୍ଟୋନ୍ ପ୍ରତୀକ ଏବଂ ମେସେଞ୍ଜର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ | of ଶ୍ୱରଙ୍କ
ବାହୁର ପ୍ରତୀକ: ବାହୁବଳୀ ପ୍ରତୀକଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ପ୍ରତୀକ ଯାହାକି ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ସହିତ ପରିଚୟ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଛି କିମ୍ବା ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଛି | ପାଞ୍ଚ-ସୂକ୍ଷ୍ମ ତାରା ହେଉଛି ଧର୍ମର ପ୍ରତୀକ ହୋଇଥିବାବେଳେ ମାନବ ଶରୀର ଏବଂ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଦୂତମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ used କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବାବେଳେ ଅଧିକ ସାଧାରଣ ପ୍ରତୀକଗୁଡ଼ିକରେ ନଅ-ସୂକ୍ଷ୍ମ ତାରକା, ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ନାମ, ଏବଂ ସିଦ୍ଧତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରୁଥିବା ରିଙ୍ଗଷ୍ଟୋନ୍ ପ୍ରତୀକ ଏବଂ ମେସେଞ୍ଜର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ | of ଶ୍ୱରଙ୍କ
ବାହାଲା ଆଇସଲ୍ୟାଣ୍ଡରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଆଇସଲ୍ୟାଣ୍ଡ ରେ ବାହାଇ ବିଶ୍ବାସ ସହିତ Bahá'ís ପ୍ରଥମ ଆଦ୍ୟ 20 ଶତାବ୍ଦୀରେ ଆଇସଲ୍ୟାଣ୍ଡ ଭ୍ରମଣ ଆରମ୍ଭ, ଏବଂ ପ୍ରଥମ Icelandic ବାହାଇ Hólmfríður Árnadóttir ଥିଲା। ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ 1966 ରେ ଏକ ଧାର୍ମିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଭାବରେ ମାନ୍ୟତା ପାଇଲା ଏବଂ 1972 ରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହେଲା। ବର୍ତ୍ତମାନ ଦେଶରେ ପ୍ରାୟ 400 ବାହି ଏବଂ 13 ବାହି ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଅଛି। ସମଗ୍ର ୟୁରୋପରେ ଜନସଂଖ୍ୟା ଅନୁଯାୟୀ ଆସେମ୍ବଲି ସଂଖ୍ୟା ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରତିଶତ ଅଟେ |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ନୂତନ ଧର୍ମ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଏକତା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ | 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ by ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଇରାନ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବର କିଛି ଅଂଶରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭରୁ ନିର୍ଯାତନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲା | ଏହି ଧର୍ମର ବିଶ୍ million ର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହୁବଳୀ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗାମୀ ଥିବା ଅନୁମାନ କରାଯାଏ।
ବାହୁ ବିଶ୍ í ାସ ଏବଂ ସହାୟକ ଭାଷା: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ବିଶ୍ୱ ଏକ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସହାୟକ ଭାଷା ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ, ଯାହାକୁ ଲୋକମାନେ ମାତୃଭାଷା ବ୍ୟତୀତ ବ୍ୟବହାର କରିବେ | ଏହି ଶିକ୍ଷାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଯୋଗାଯୋଗରେ ଉନ୍ନତି ଆଣିବା ଏବଂ ଜାତି ଏବଂ ରାଷ୍ଟ୍ର ମଧ୍ୟରେ ଏକତା ବୃଦ୍ଧି କରିବା | ବାହୁବଳୀ ଶିକ୍ଷାରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସହାୟକ ଭାଷା ବିଦ୍ୟମାନ ପ୍ରାକୃତିକ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକୁ ଦମନ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ବଞ୍ଚାଇ ରଖିବା ପାଇଁ ବିବିଧତାର ଏକତାର ଧାରଣା ପ୍ରୟୋଗ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଏକ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସହାୟକ ଭାଷା (IAL) ର ବାହା ନୀତି ବିଶ୍ primary ର ପ୍ରାଥମିକ ବକ୍ତବ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମଧ୍ୟରେ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ପାରସ୍ପରିକ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ ପାଇଁ ଏକ ପାରାଦୀପକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ - ଯେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ବକ୍ତବ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ / ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅଯଥା ଭାଷା ଚାପରୁ ରକ୍ଷା କରେ |
ବାହାଲା ଆଇସଲ୍ୟାଣ୍ଡରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଆଇସଲ୍ୟାଣ୍ଡ ରେ ବାହାଇ ବିଶ୍ବାସ ସହିତ Bahá'ís ପ୍ରଥମ ଆଦ୍ୟ 20 ଶତାବ୍ଦୀରେ ଆଇସଲ୍ୟାଣ୍ଡ ଭ୍ରମଣ ଆରମ୍ଭ, ଏବଂ ପ୍ରଥମ Icelandic ବାହାଇ Hólmfríður Árnadóttir ଥିଲା। ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ 1966 ରେ ଏକ ଧାର୍ମିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଭାବରେ ମାନ୍ୟତା ପାଇଲା ଏବଂ 1972 ରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହେଲା। ବର୍ତ୍ତମାନ ଦେଶରେ ପ୍ରାୟ 400 ବାହି ଏବଂ 13 ବାହି ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଅଛି। ସମଗ୍ର ୟୁରୋପରେ ଜନସଂଖ୍ୟା ଅନୁଯାୟୀ ଆସେମ୍ବଲି ସଂଖ୍ୟା ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରତିଶତ ଅଟେ |
ବାହା ଖବର: ବାହୁବଳୀ ସମ୍ବାଦ ଏକ ମାସିକ ପତ୍ରିକା ଥିଲା, ଡିସେମ୍ବର 1924 ରୁ ଅକ୍ଟୋବର 1990 ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯାହାକି "ବିଶ୍ worldwide ର ବାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ଖବର ଏବଂ ଘଟଣା" କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲା ​​| ମାଗାଜିନଟି ପ୍ରଥମେ 40 ଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ପାଇଁ ବାହୁ ନ୍ୟୁଜ୍ ଲେଟର ଭାବରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା 41 ରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ବାହୁ ସମ୍ବାଦକୁ ବଦଳିଥିଲା ​​| ବାହା ସମ୍ବାଦର ବିଷୟବସ୍ତୁର ଏକ ମହତ୍ portion ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ବାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ବିଶ୍ worldwide ର ବିକାଶ ଏବଂ ଅଗ୍ରଗାମୀ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ, ଏବଂ ଆମେରିକୀୟ ବାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ବିକାଶ ଉପରେ ସ୍ପର୍ଶ କରିଥିଲା ​​| ଡିଜିଟାଇଜଡ୍ ଇସ୍ୟୁଗୁଡ଼ିକ ଅନଲାଇନରେ ଉପଲବ୍ଧ |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱ ବିଶ୍ୱ କେନ୍ଦ୍ର: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Center କେନ୍ଦ୍ର ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ପ୍ରଶାସନିକ କେନ୍ଦ୍ରକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ନାମ, ଇସ୍ରାଏଲର ଏକର ଏବଂ ହାଇଫା ସହରରେ କିମ୍ବା ନିକଟରେ ଥିବା ସ୍ଥାନଗୁଡିକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ନୂତନ ଧର୍ମ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଏକତା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ | 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ by ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଇରାନ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବର କିଛି ଅଂଶରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭରୁ ନିର୍ଯାତନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲା | ଏହି ଧର୍ମର ବିଶ୍ million ର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହୁବଳୀ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗାମୀ ଥିବା ଅନୁମାନ କରାଯାଏ।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ନୂତନ ଧର୍ମ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଏକତା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ | 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ by ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଇରାନ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବର କିଛି ଅଂଶରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭରୁ ନିର୍ଯାତନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲା | ଏହି ଧର୍ମର ବିଶ୍ million ର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହୁବଳୀ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗାମୀ ଥିବା ଅନୁମାନ କରାଯାଏ।
ବାହୁବଳୀ: ବାହୁବଳୀ ଜଣେ ପାରସ୍ୟ ଧାର୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଥିଲେ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଜାତି, ଜାତି ଏବଂ ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଏକତାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିଥିଲା।
ବାହୁବଳୀ: ବାହୁବଳୀ ଜଣେ ପାରସ୍ୟ ଧାର୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଥିଲେ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଜାତି, ଜାତି ଏବଂ ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଏକତାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିଥିଲା।
ବାହୁବଳୀ ଟ୍ୟାବଲେଟ୍ କିଟାବ୍-ଆଇ-ଆକଡାସ୍ ପରେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଲା: ବାହୁବଳୀ ଟ୍ୟାବଲେଟ୍ ଗୁଡିକ କିଟାବ୍-ଆଇ-ଆକଡାସ୍ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାହୁଲଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ ଟ୍ୟାବଲେଟ୍ ଚୟନ ହେବା ପରେ ଏବଂ 1978 ସୁଦ୍ଧା ଏକାଠି ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ବର୍ତ୍ତମାନର ସଂସ୍କରଣରେ ଜ୍ଞାନର ount ରଣା : ଏକ ସଂଗ୍ରହର ଶୀର୍ଷକ ରହିଛି। ବାହୁବଳୀରୁ ଲେଖା |
ବାହୁଲଙ୍କ ପରିବାର: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଥିଲେ। ସେ ୧ 171717 ମସିହାରେ ପାର୍ସୀ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିର ନୁଦିର ଖାଡିଜ ଖାନମ୍ ଏବଂ ମିରଜା ବୁଜର୍ଗରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ବାବା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଜଣେ ନେତା ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ଏବଂ 1863 ମସିହାରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ବାହୁବଳୀଙ୍କ ପରିବାର ତାଙ୍କର ତିନି ପତ୍ନୀ ଏବଂ ଗଠିତ | ସେହି ପତ୍ନୀମାନଙ୍କର ସନ୍ତାନ
ବାହୁଲଙ୍କ ପରିବାର: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଥିଲେ। ସେ ୧ 171717 ମସିହାରେ ପାର୍ସୀ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିର ନୁଦିର ଖାଡିଜ ଖାନମ୍ ଏବଂ ମିରଜା ବୁଜର୍ଗରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ବାବା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଜଣେ ନେତା ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ଏବଂ 1863 ମସିହାରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ବାହୁବଳୀଙ୍କ ପରିବାର ତାଙ୍କର ତିନି ପତ୍ନୀ ଏବଂ ଗଠିତ | ସେହି ପତ୍ନୀମାନଙ୍କର ସନ୍ତାନ
ଜନ ଏସଲେମୋଣ୍ଟ: ସ୍କଟଲ୍ୟାଣ୍ଡର ଜନ୍ ଏବେନେଜର ଏସଲେମୋଣ୍ଟ MB, Ch.B., ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସର ଜଣେ ବିଶିଷ୍ଟ ବ୍ରିଟିଶ ଅନୁଗତ ଥିଲେ। ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସର ରାକ୍ଷୀ ଶୋଗି ଇଫେଣ୍ଡି, ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଏସଲେମୋଣ୍ଟକୁ ଏକ ହ୍ୟାଣ୍ଡ ଅଫ୍ ଦି ଗଜ, ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ଯୁକ୍ତରାଜ୍ୟର ତିନୋଟି ଜ୍ୟୋତିର୍ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ନାମରେ ନାମିତ କରିଥିଲେ। ସେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ଉପରେ ଏକ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକର ଲେଖକ ଥିଲେ ଏବଂ ଜୀବନର ଶେଷ ଭାଗରେ ବାହୁବଳୀ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକର ଅନୁବାଦକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ | ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ପାଇଁ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ବ୍ୟତୀତ, ଏସଲେମୋଣ୍ଟ ଜଣେ ଦକ୍ଷ ଚିକିତ୍ସକ ତଥା ଭାଷାଭାଷୀ, ଇଂରାଜୀ, ଫରାସୀ, ସ୍ପାନିଶ୍, ଜର୍ମାନ, ଏସପେରାଣ୍ଟୋ ଏବଂ ପରେ ପାର୍ସୀ ଏବଂ ଆରବୀରେ ପାରଙ୍ଗମ ଥିଲେ। 1925 ମସିହାରେ ପାଲେଷ୍ଟାଇନରେ ଯକ୍ଷ୍ମା ରୋଗରେ ଡ।
ବାହୁଲଙ୍କ ପରିବାର: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଥିଲେ। ସେ ୧ 171717 ମସିହାରେ ପାର୍ସୀ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିର ନୁଦିର ଖାଡିଜ ଖାନମ୍ ଏବଂ ମିରଜା ବୁଜର୍ଗରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ବାବା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଜଣେ ନେତା ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ଏବଂ 1863 ମସିହାରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ବାହୁବଳୀଙ୍କ ପରିବାର ତାଙ୍କର ତିନି ପତ୍ନୀ ଏବଂ ଗଠିତ | ସେହି ପତ୍ନୀମାନଙ୍କର ସନ୍ତାନ
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ନୂତନ ଧର୍ମ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଏକତା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ | 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ by ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଇରାନ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବର କିଛି ଅଂଶରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭରୁ ନିର୍ଯାତନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲା | ଏହି ଧର୍ମର ବିଶ୍ million ର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହୁବଳୀ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗାମୀ ଥିବା ଅନୁମାନ କରାଯାଏ।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ନୂତନ ଧର୍ମ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଏକତା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ | 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ by ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଇରାନ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବର କିଛି ଅଂଶରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭରୁ ନିର୍ଯାତନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲା | ଏହି ଧର୍ମର ବିଶ୍ million ର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହୁବଳୀ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗାମୀ ଥିବା ଅନୁମାନ କରାଯାଏ।
ବାହୁବି - ବାବି ବିଭାଜନ: ବାହା / ବାବି ବିଭାଜନ ଘଟିଲା ଯେତେବେଳେ ଅଧିକାଂଶ ବାବୀ ବାହୁବଳୀଙ୍କୁ ବାବାଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରାଯାଇଥିବା ଏକ ଲେଖା ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କଲେ, ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବାହୁବଳୀ ହେବାକୁ ଆଗେଇ ନେଇଥିଲା ଏବଂ ବାବାଙ୍କ ଅବଶିଷ୍ଟାଂଶ ଛାଡି ଆଜାଲିସ୍ ଭାବରେ ପରିଚିତ ହେଲା | ୧ 636363 ମସିହାରେ ବାହାଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାହୁବଳୀ ନିଜର ସାର୍ବଜନୀନ ଦାବି କରିବା ପରେ ଏହି ବିଭାଜନ ଘଟିଥିଲା, ଯାହା ଦ୍ á ାରା ଅଧିକାଂଶ ବାବି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସମର୍ଥନ ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିଲା ଏବଂ ଅବଶିଷ୍ଟ ଗୋଷ୍ଠୀର ନେତା ହୋଇଥିବା ସୁଭ-ଇ-ଆଜାଲଙ୍କ ବିରୋଧ ହୋଇଥିଲା।
ବାହୁବି - ବାବି ବିଭାଜନ: ବାହା / ବାବି ବିଭାଜନ ଘଟିଲା ଯେତେବେଳେ ଅଧିକାଂଶ ବାବୀ ବାହୁବଳୀଙ୍କୁ ବାବାଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରାଯାଇଥିବା ଏକ ଲେଖା ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କଲେ, ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବାହୁବଳୀ ହେବାକୁ ଆଗେଇ ନେଇଥିଲା ଏବଂ ବାବାଙ୍କ ଅବଶିଷ୍ଟାଂଶ ଛାଡି ଆଜାଲିସ୍ ଭାବରେ ପରିଚିତ ହେଲା | ୧ 636363 ମସିହାରେ ବାହାଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାହୁବଳୀ ନିଜର ସାର୍ବଜନୀନ ଦାବି କରିବା ପରେ ଏହି ବିଭାଜନ ଘଟିଥିଲା, ଯାହା ଦ୍ á ାରା ଅଧିକାଂଶ ବାବି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସମର୍ଥନ ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିଲା ଏବଂ ଅବଶିଷ୍ଟ ଗୋଷ୍ଠୀର ନେତା ହୋଇଥିବା ସୁଭ-ଇ-ଆଜାଲଙ୍କ ବିରୋଧ ହୋଇଥିଲା।
ବାହା (ଅସମ୍ମାନ): ବାହା ହୁଏତ ରେଫର୍ କରିପାରନ୍ତି: ବାହୁବଳୀଙ୍କର ଜଣେ ଅନୁଗାମୀ କିମ୍ବା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ | ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ, ଯାହାକୁ ବେଳେବେଳେ ବାହୁ ବିଶ୍ World ବିଶ୍ Faith ାସ ବା ବାହୁବଳୀ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ କୁହାଯାଏ, ସର୍ବଭାରତୀୟ ସ୍ତରରେ ମାନ୍ୟତା ପ୍ରାପ୍ତ ବାହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟ | ବାହୁବଳୀ ଟେରାସ୍ ହାଫିଙ୍ଗର ହ୍ୟାଙ୍ଗିଙ୍ଗ୍ ଗାର୍ଡେନ୍ ବା ବାହୁବଳୀ ବଗିଚା ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ଇସ୍ରାଏଲର ହାଫାରେ ଥିବା ବାହି ବିଶ୍ୱ କେନ୍ଦ୍ରର ଅଂଶ ପାରସ୍ୟର 16 ତମ ଶତାବ୍ଦୀର ଚିକିତ୍ସକ ଶେଖ ବାହାଇ | ଶେଖ ବାହାଇ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ, ଶେଖ ବାହାଙ୍କ ନାମରେ ଏକ ଇରାନ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ | ବାହାଇ (ଜୁର୍ଚେନ୍), ଉତ୍ତର ଚାଇନାର ଲିଆଓ ରାଜବଂଶର (926–1115) ଜୁର୍ଚେନ୍ ମୁଖିଆ | ବାହା, କଳିଙ୍ଗ ରାଜବଂଶର ମଞ୍ଚୁ ସାମରିକ କମାଣ୍ଡର | ବାହା, ଚାଡ, ଚାଡୋର ବୋରକୋ-ଏନେଡି-ତିବେଷ୍ଟୀ ଅଞ୍ଚଳର ଏକ ସହର | ତାଖ ବାହା, ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀର ବ h ଦ୍ଧ ମଠର ଅବଶେଷ | 2005 ଭାରତୀୟ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ୱାଟର ସାଉଣ୍ଡଟ୍ରାକର ଏକ ଅଂଶ ଆର୍ ରହମାନଙ୍କ ଏକ ଗୀତ ନ ain ନା ନୀର ବାହା |
ବାହୁ 7: ବାହା 7 , ଯାହାକୁ "ୟାରାନ୍" (ବନ୍ଧୁ) ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, 2008 ରେ ଗିରଫ ହୋଇଥିବା ସାତଜଣ ଇରାନ ବାହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ନେତା ଯେଉଁମାନେ ଇରାନରେ 10 ବର୍ଷ କାରାଦଣ୍ଡ ଭୋଗୁଛନ୍ତି। ବିବେକର ସାତଜଣ ବନ୍ଦୀ ହେଉଛନ୍ତି ମହବାଶ ସାବେତ, ଫରିବା କମଲାବାଡି, ଜମାଲୋଦ୍ଦିନ ଖାନଜାନି, ଆଫିଫ ନାଏମି, ସଇଦ ରେଜାଇ, ବେହରୁଜ ତାଭାକକୋଲି ଏବଂ ଭାହିଦ ଟିଜଫାହମ।
ବାହୁ ପ୍ରଶାସନ: ବାହୁବଳୀ ପ୍ରଶାସନ ବା ବାହୁବଳୀ ପ୍ରଶାସନିକ ଆଦେଶ ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସର ପ୍ରଶାସନିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା | ଏହା ନିର୍ବାଚିତ ଏବଂ ନିଯୁକ୍ତ ଦୁଇ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ | ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ହେଉଛି ୟୁନିଭର୍ସାଲ୍ ହାଉସ୍ ଅଫ୍ ଜଷ୍ଟିସ୍, ଇସ୍ରାଏଲର ହାଇଫାରେ ଅବସ୍ଥିତ |
ବାହୁବଳୀ ପ୍ରଶାସନ (ପୁସ୍ତକ): ବାହା ପ୍ରଶାସନ ହେଉଛି 1922 ରୁ 1932 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଏବଂ କାନାଡାର ବାହୁବଳୀଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧିତ ହୋଇଥିବା ଶୋଗି ଇଫେଣ୍ଡିଙ୍କ ଚିଠି ଏବଂ ସନ୍ଦେଶର ସଂଗ୍ରହ |
ବାହା କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସରେ ବ୍ୟବହୃତ ବାଡି କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ହେଉଛି ଏକ ସ ar ର କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଯାହାକି 19 ମାସ ଏବଂ 4-5 ଆନ୍ତ c କରଣ ଦିନକୁ ନେଇ ଗଠିତ, ଉତ୍ତର ବସନ୍ତ ସମୀକରଣରେ ନୂତନ ବର୍ଷ ସହିତ | ସପ୍ତାହର ଦିନ ପରି ପ୍ରତ୍ୟେକ ମାସ ଗୁଣଗୁଡ଼ିକର ନାମକରଣ କରାଯାଏ | ପ୍ରଥମ ବର୍ଷ 1844 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରୁ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁ ବର୍ଷ ବାବ ଶିକ୍ଷାଦାନ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ନୂତନ ଧର୍ମ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଏକତା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ | 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ by ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଇରାନ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବର କିଛି ଅଂଶରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭରୁ ନିର୍ଯାତନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲା | ଏହି ଧର୍ମର ବିଶ୍ million ର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହୁବଳୀ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗାମୀ ଥିବା ଅନୁମାନ କରାଯାଏ।
କାରଣର ହାତ: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସରେ ଏକ ନିଯୁକ୍ତ ପଦ ପାଇଁ ହ୍ୟାଣ୍ଡସ୍ ଅଫ୍ ଦି କାରଣ , କିମ୍ବା ହ୍ୟାଣ୍ଡସ୍ (ଅନ inform ପଚାରିକ) | ଏହି ପଦ ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତାମାନଙ୍କ ଦ୍ life ାରା ଆଜୀବନ ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲା, ଶେଷଟି 2007 ରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିଲା। ଧର୍ମର ପ୍ରଚାର କରିବାରେ ତଥା ଏହାକୁ ବିଭାଜନରୁ ରକ୍ଷା କରିବାରେ ହ୍ୟାଣ୍ଡସ୍ ଅଫ୍ ଦି କାଉଜ୍ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା।
ବାହୁବି ବିଭାଜନ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ formed ାରା ଗଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ନେତୃତ୍ୱର ଉତ୍ତରାଧିକାରର ଏକ ସରକାରୀ ଧାଡ଼ି ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚୁକ୍ତିର ଏକ ଅଂଶ ଯାହା ଏକତାକୁ ସୁନିଶ୍ଚିତ କରେ ଏବଂ ବିଭାଜନକୁ ରୋକିଥାଏ। ନେତୃତ୍ୱର ଏହି ଧାଡ଼ିରୁ ବିଭ୍ରାନ୍ତ ହେଉଥିବା ଦଳଗୁଡିକ ଚୁକ୍ତି ଭଙ୍ଗକାରୀ ଭାବରେ ପରିତ୍ୟାଗ କରନ୍ତି | ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସରେ କ big ଣସି ବଡ଼ ମତଭେଦ ନାହିଁ, ଏବଂ ବିକଳ୍ପ ନେତୃତ୍ୱ ଗଠନ କରିବାର ପ୍ରୟାସ ସମୟ ସହିତ ଲୋପ ପାଇଯାଇଛି କିମ୍ବା ସଂଖ୍ୟାରେ ବହୁତ କମ୍ ରହିଯାଇଛି | ସର୍ବ ବୃହତ ବିସ୍ତାରିତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ 1960 ରେ ମେସନ୍ ରେମିଙ୍କ ଅଭିଭାବକତା ଦାବି ସହିତ ଜଡିତ ଥିଲା, ଯାହାକି ଦୁଇ କିମ୍ବା ତିନୋଟି ଗୋଷ୍ଠୀ ସହିତ ସାମୂହିକ ଭାବରେ ଶହ ଶହ ସଂଖ୍ୟାରେ ଜାରି ରହିଆସିଛି, ଅଧିକାଂଶ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରରେ, ସମସ୍ତ ବାହୁବଳୀଙ୍କ 0.1% ରୁ କମ୍ ପ୍ରତିନିଧିତ୍, କରନ୍ତି, କ commun ଣସି ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଧାର୍ମିକ ଜୀବନ ନାହିଁ ।
ବାହା କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସରେ ବ୍ୟବହୃତ ବାଡି କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ହେଉଛି ଏକ ସ ar ର କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଯାହାକି 19 ମାସ ଏବଂ 4-5 ଆନ୍ତ c କରଣ ଦିନକୁ ନେଇ ଗଠିତ, ଉତ୍ତର ବସନ୍ତ ସମୀକରଣରେ ନୂତନ ବର୍ଷ ସହିତ | ସପ୍ତାହର ଦିନ ପରି ପ୍ରତ୍ୟେକ ମାସ ଗୁଣଗୁଡ଼ିକର ନାମକରଣ କରାଯାଏ | ପ୍ରଥମ ବର୍ଷ 1844 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରୁ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁ ବର୍ଷ ବାବ ଶିକ୍ଷାଦାନ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ |
ବାହୁବଳୀ ଏସପେରାଣ୍ଟୋ ଲିଗ୍: ବାହୁବଳୀ ଏସପେରାଣ୍ଟୋ ଲିଗ୍ ( BEL ) ହେଉଛି ବାହୁବଳୀଙ୍କ ସରକାରୀ ସଂଗଠନ ଯେଉଁମାନେ ଏସପେରାଣ୍ଟିଷ୍ଟ ଅଟନ୍ତି | 19 ମାର୍ଚ୍ଚ 1973 ରେ ୟୁନିଭର୍ସାଲ ହାଉସ ଅଫ ଜଷ୍ଟିସର ଅନୁମୋଦନ କ୍ରମେ ଏହା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ନୂତନ ଧର୍ମ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଏକତା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ | 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ by ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଇରାନ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବର କିଛି ଅଂଶରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭରୁ ନିର୍ଯାତନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲା | ଏହି ଧର୍ମର ବିଶ୍ million ର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହୁବଳୀ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗାମୀ ଥିବା ଅନୁମାନ କରାଯାଏ।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ନୂତନ ଧର୍ମ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଏକତା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ | 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ by ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଇରାନ ଏବଂ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବର କିଛି ଅଂଶରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭରୁ ନିର୍ଯାତନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲା | ଏହି ଧର୍ମର ବିଶ୍ million ର ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରଶାସିତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହୁବଳୀ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ପାଞ୍ଚ ଲକ୍ଷରୁ ଅଧିକ ଅନୁଗାମୀ ଥିବା ଅନୁମାନ କରାଯାଏ।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ: ବାହାଇ ବିଶ୍ବାସ ଶିକ୍ଷାରେ ବୌଦ୍ଧବାଦରେ ପରେମଶ୍ବରଙ୍କ ଏକ Manifestations, ଏବଂ Bahá'u'lláh ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଆଶା Maitreya ବୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ଏକ ଧର୍ମ ପରି ବିବେଚନା। ବ Budd ଦ୍ଧ ଶାସ୍ତ୍ରର ସାମ୍ପ୍ରତିକ କାନନର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ | ସାମ୍ପ୍ରତିକ ବର୍ଷଗୁଡିକରେ ବ Budd ଦ୍ଧ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରୁ ବାହାଙ୍କ ସଂଖ୍ୟାରେ ବୃଦ୍ଧି ଘଟିଛି |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଶିକ୍ଷା: ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସରେ ଶିକ୍ଷାର ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି | ଏହାର ସାହିତ୍ୟ ସର୍ବଭାରତୀୟ ତଥା ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଶିକ୍ଷାର ଏକ ନୀତି ପ୍ରଦାନ କରେ, ଯାହା ଏକତାବାଦ ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା ସହିତ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ନୀତି ଭାବରେ ପରିଚିତ |
ବାହୁ ʼ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଲିଙ୍ଗଗତ ସମାନତା: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଏକ ମ fundamental ଳିକ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ଯେ କେତେକ ଛୋଟ ଛୋଟ ଘଟଣା ବ୍ୟତୀତ ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳା ସମାନ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ପୃଥିବୀର ଏକୀକରଣ ପାଇଁ ଶାନ୍ତିର ଏକ ଆବଶ୍ୟକତା ଏବଂ ଲିଙ୍ଗର ସମାନତା ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ନ moral ତିକ ମାନ୍ୟତା ଅଟେ। ବାହୁବଳୀ ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ, ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଜୀବନରେ ଏହି ନୀତି କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ତଥାପି, ଦୁଇ ଲିଙ୍ଗର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ସାମାଜିକ ସମାନତାର ବାହୁବଳୀ ଧାରଣା ସାମାନ୍ୟତାକୁ ବୁ not ାଏ ନାହିଁ, ଯାହା ଦ୍ life ାରା ଜୀବନର କେତେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଲିଙ୍ଗଗତ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଏବଂ ଭିନ୍ନତା ପରିଲକ୍ଷିତ ହୁଏ | ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ବିଷୟ ହେଉଛି, ଯେତେବେଳେ ମହିଳାମାନେ ଉଭୟ ଜାତୀୟ ତଥା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସ୍ତରରେ ବିଶ୍ within ାସ ମଧ୍ୟରେ ନିର୍ବାଚିତ ତଥା ନିଯୁକ୍ତ ପଦବୀରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବେ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ୟୁନିଭର୍ସାଲ୍ ହାଉସ୍ ଅଫ୍ ଜଷ୍ଟିସ୍ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଉ ନାହିଁ। ।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମକୁ ନଅ ଜଣ ଜଣାଶୁଣା ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଇଛି ଏବଂ ଏହାର ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ବାହୁବଳୀ ଆସିବାର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। କୃଷ୍ଣ God ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକାଶନର ଉତ୍ତରାଧିକାରରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ | ହିନ୍ଦୁ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ | ତଥାପି, ବାହୁବଳୀ ନିଜକୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସହିତ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ପରିଚିତ କରିନାହାଁନ୍ତି |
ବାହୁ ବିଶ୍ í ାସ ଏବଂ ସହାୟକ ଭାଷା: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ବିଶ୍ୱ ଏକ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସହାୟକ ଭାଷା ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ, ଯାହାକୁ ଲୋକମାନେ ମାତୃଭାଷା ବ୍ୟତୀତ ବ୍ୟବହାର କରିବେ | ଏହି ଶିକ୍ଷାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଯୋଗାଯୋଗରେ ଉନ୍ନତି ଆଣିବା ଏବଂ ଜାତି ଏବଂ ରାଷ୍ଟ୍ର ମଧ୍ୟରେ ଏକତା ବୃଦ୍ଧି କରିବା | ବାହୁବଳୀ ଶିକ୍ଷାରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସହାୟକ ଭାଷା ବିଦ୍ୟମାନ ପ୍ରାକୃତିକ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକୁ ଦମନ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ବଞ୍ଚାଇ ରଖିବା ପାଇଁ ବିବିଧତାର ଏକତାର ଧାରଣା ପ୍ରୟୋଗ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଏକ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସହାୟକ ଭାଷା (IAL) ର ବାହା ନୀତି ବିଶ୍ primary ର ପ୍ରାଥମିକ ବକ୍ତବ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମଧ୍ୟରେ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ପାରସ୍ପରିକ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ ପାଇଁ ଏକ ପାରାଦୀପକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ - ଯେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ବକ୍ତବ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ / ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅଯଥା ଭାଷା ଚାପରୁ ରକ୍ଷା କରେ |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମକୁ ନଅ ଜଣ ଜଣାଶୁଣା ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଇଛି ଏବଂ ଏହାର ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ବାହୁବଳୀ ଆସିବାର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। କୃଷ୍ଣ God ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକାଶନର ଉତ୍ତରାଧିକାରରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ | ହିନ୍ଦୁ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ | ତଥାପି, ବାହୁବଳୀ ନିଜକୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସହିତ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ପରିଚିତ କରିନାହାଁନ୍ତି |
ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ଏବଂ ମୂଳ ଆମେରିକୀୟ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ଏବଂ ପ୍ରବାସୀ ଭାରତୀୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ଅବଦୁଲ୍-ବାହାଙ୍କ ଜୀବନକାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିଛି ଏବଂ ସମଗ୍ର ଆମେରିକାରେ ଏହାର ସମ୍ପର୍କକୁ ବହୁଗୁଣିତ କରିଛି | ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଧର୍ମରେ ଯୋଗ ଦେଇଛନ୍ତି ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ଆମେରିକୀୟମାନଙ୍କୁ ସେବା କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ଗଠନ କରାଯାଇଛି ଏବଂ ଅପରପକ୍ଷେ ସ୍ଥାନୀୟ ଆମେରିକୀୟମାନେ ବାହୁବଳୀ ଅନୁଷ୍ଠାନରେ ସେବା କରୁଛନ୍ତି।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମକୁ ନଅ ଜଣ ଜଣାଶୁଣା ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଇଛି ଏବଂ ଏହାର ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ବାହୁବଳୀ ଆସିବାର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। କୃଷ୍ଣ God ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକାଶନର ଉତ୍ତରାଧିକାରରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ | ହିନ୍ଦୁ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ | ତଥାପି, ବାହୁବଳୀ ନିଜକୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସହିତ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ପରିଚିତ କରିନାହାଁନ୍ତି |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା: ମାନବିକତାର ଏକତା ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ | ବାହୁବଳୀ ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଯେହେତୁ ସମସ୍ତ ମଣିଷ God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତୀରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇସାରିଛନ୍ତି, ଜାତି କିମ୍ବା ବର୍ଣ୍ଣ ନିର୍ବିଶେଷରେ people ଶ୍ବର ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ dist ଣସି ପ୍ରଭେଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ | ତେଣୁ, ସମସ୍ତ ମଣିଷ ସମାନ ଭାବରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିବାରୁ, ସମସ୍ତେ ସମାନ ସୁଯୋଗ ଏବଂ ଚିକିତ୍ସା ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି | ଏହିପରି ବାହୁବଳୀ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ମାନବିକତାର ଏକତାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ବିଶ୍ world କୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ ଲୋକମାନେ କେବଳ ନିଜ ଦେଶ ଅପେକ୍ଷା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ଭଲ ପାଇବା ଉଚିତ | ଏହି ଶିକ୍ଷା, ସମାନତା ସହିତ ଏକତା ସହିତ ସମାନ ନୁହେଁ, ବରଂ ବାହୁବଳୀ ଲେଖା ବିବିଧତା ମଧ୍ୟରେ ଏକତାର ନୀତି ପାଇଁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ ଯେଉଁଠାରେ ମାନବ ଜାତିର ବିବିଧତାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଏ |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ବିଜ୍ଞାନ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଏକ ମ fundamental ଳିକ ନୀତି ହେଉଛି ଧର୍ମ ଏବଂ ବିଜ୍ଞାନର ବର୍ଣ୍ଣିତ ସମନ୍ୱୟ | ବାହୁବଳୀ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ପ୍ରକୃତ ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ଧର୍ମ କଦାପି ବିବାଦରେ ରହିପାରିବ ନାହିଁ, ସମାଲୋଚକମାନେ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାତାମାନଙ୍କ ବିବୃତ୍ତି ବର୍ତ୍ତମାନର ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ବୁ understanding ାମଣାର ବିରୋଧ କରୁଛି। ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ପୁତ୍ର ଅବଦୁଲ-ବାହା କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ ଏକ ଧର୍ମ ବିଜ୍ଞାନକୁ ବିରୋଧ କରେ ସେତେବେଳେ ଏହା କେବଳ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ହୋଇଯାଏ। ସେ ଏହା ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତ ଧର୍ମ ବିଜ୍ଞାନର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ସହିତ ଅନୁରୂପ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଧର୍ମର ଏକତା: ଧର୍ମର ଏକତା ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଯେଉଁଥିରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ବିଶ୍ many ର ଅନେକ ଧର୍ମରେ ଏକ ମ fundamental ଳିକ ଏକତା ଅଛି। ଏହି ନୀତିରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ପ୍ରମୁଖ ଧର୍ମର ଶିକ୍ଷା ସମାନ God ଶ୍ବରଙ୍କଠାରୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ଏକ ଯୋଜନାର ଅଂଶ ଅଟେ। ଭଗବାନଙ୍କ ଏକତା ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା ସହିତ ଏହା ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଅଟେ |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଜୋରୋଷ୍ଟ୍ରିଆନ୍ ଧର୍ମ: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସରେ ଜୋରାଷ୍ଟ୍ରିଆନ୍ ଧର୍ମ ନଅ ଜଣ ଜଣାଶୁଣା ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତିପ୍ରାପ୍ତ ଏବଂ ଏହାର ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ବାହୁବଳୀ ଆସିବାର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ | ଜୋରୋଷ୍ଟର୍ God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରକାଶନର ଉତ୍ତରାଧିକାରରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ | ଜେଣ୍ଡ ଆଭେଷ୍ଟାର ସତ୍ୟତା ଅନିଶ୍ଚିତତା ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ |
ବାହୁ ବିଶ୍ í ାସ ଏବଂ ସହାୟକ ଭାଷା: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ବିଶ୍ୱ ଏକ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସହାୟକ ଭାଷା ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ, ଯାହାକୁ ଲୋକମାନେ ମାତୃଭାଷା ବ୍ୟତୀତ ବ୍ୟବହାର କରିବେ | ଏହି ଶିକ୍ଷାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଯୋଗାଯୋଗରେ ଉନ୍ନତି ଆଣିବା ଏବଂ ଜାତି ଏବଂ ରାଷ୍ଟ୍ର ମଧ୍ୟରେ ଏକତା ବୃଦ୍ଧି କରିବା | ବାହୁବଳୀ ଶିକ୍ଷାରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସହାୟକ ଭାଷା ବିଦ୍ୟମାନ ପ୍ରାକୃତିକ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକୁ ଦମନ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ବଞ୍ଚାଇ ରଖିବା ପାଇଁ ବିବିଧତାର ଏକତାର ଧାରଣା ପ୍ରୟୋଗ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଏକ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସହାୟକ ଭାଷା (IAL) ର ବାହା ନୀତି ବିଶ୍ primary ର ପ୍ରାଥମିକ ବକ୍ତବ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମଧ୍ୟରେ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ପାରସ୍ପରିକ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ ପାଇଁ ଏକ ପାରାଦୀପକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ - ଯେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ବକ୍ତବ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ / ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅଯଥା ଭାଷା ଚାପରୁ ରକ୍ଷା କରେ |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଶିକ୍ଷା: ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସରେ ଶିକ୍ଷାର ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି | ଏହାର ସାହିତ୍ୟ ସର୍ବଭାରତୀୟ ତଥା ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଶିକ୍ଷାର ଏକ ନୀତି ପ୍ରଦାନ କରେ, ଯାହା ଏକତାବାଦ ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା ସହିତ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ନୀତି ଭାବରେ ପରିଚିତ |
ବାହୁ ʼ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଲିଙ୍ଗଗତ ସମାନତା: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଏକ ମ fundamental ଳିକ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ଯେ କେତେକ ଛୋଟ ଛୋଟ ଘଟଣା ବ୍ୟତୀତ ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳା ସମାନ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ପୃଥିବୀର ଏକୀକରଣ ପାଇଁ ଶାନ୍ତିର ଏକ ଆବଶ୍ୟକତା ଏବଂ ଲିଙ୍ଗର ସମାନତା ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ନ moral ତିକ ମାନ୍ୟତା ଅଟେ। ବାହୁବଳୀ ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ, ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଜୀବନରେ ଏହି ନୀତି କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ତଥାପି, ଦୁଇ ଲିଙ୍ଗର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ସାମାଜିକ ସମାନତାର ବାହୁବଳୀ ଧାରଣା ସାମାନ୍ୟତାକୁ ବୁ not ାଏ ନାହିଁ, ଯାହା ଦ୍ life ାରା ଜୀବନର କେତେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଲିଙ୍ଗଗତ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଏବଂ ଭିନ୍ନତା ପରିଲକ୍ଷିତ ହୁଏ | ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ବିଷୟ ହେଉଛି, ଯେତେବେଳେ ମହିଳାମାନେ ଉଭୟ ଜାତୀୟ ତଥା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସ୍ତରରେ ବିଶ୍ within ାସ ମଧ୍ୟରେ ନିର୍ବାଚିତ ତଥା ନିଯୁକ୍ତ ପଦବୀରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବେ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବେ, ସେମାନଙ୍କୁ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ୟୁନିଭର୍ସାଲ୍ ହାଉସ୍ ଅଫ୍ ଜଷ୍ଟିସ୍ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଉ ନାହିଁ। ।
ବାହୁ ବିଶ୍ í ାସ ଏବଂ ସହାୟକ ଭାଷା: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ବିଶ୍ୱ ଏକ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସହାୟକ ଭାଷା ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ, ଯାହାକୁ ଲୋକମାନେ ମାତୃଭାଷା ବ୍ୟତୀତ ବ୍ୟବହାର କରିବେ | ଏହି ଶିକ୍ଷାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଯୋଗାଯୋଗରେ ଉନ୍ନତି ଆଣିବା ଏବଂ ଜାତି ଏବଂ ରାଷ୍ଟ୍ର ମଧ୍ୟରେ ଏକତା ବୃଦ୍ଧି କରିବା | ବାହୁବଳୀ ଶିକ୍ଷାରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସହାୟକ ଭାଷା ବିଦ୍ୟମାନ ପ୍ରାକୃତିକ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକୁ ଦମନ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ବଞ୍ଚାଇ ରଖିବା ପାଇଁ ବିବିଧତାର ଏକତାର ଧାରଣା ପ୍ରୟୋଗ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଏକ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସହାୟକ ଭାଷା (IAL) ର ବାହା ନୀତି ବିଶ୍ primary ର ପ୍ରାଥମିକ ବକ୍ତବ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମଧ୍ୟରେ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ପାରସ୍ପରିକ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ ପାଇଁ ଏକ ପାରାଦୀପକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ - ଯେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ବକ୍ତବ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ / ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅଯଥା ଭାଷା ଚାପରୁ ରକ୍ଷା କରେ |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଧର୍ମର ଏକତା: ଧର୍ମର ଏକତା ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଯେଉଁଥିରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ବିଶ୍ many ର ଅନେକ ଧର୍ମରେ ଏକ ମ fundamental ଳିକ ଏକତା ଅଛି। ଏହି ନୀତିରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ପ୍ରମୁଖ ଧର୍ମର ଶିକ୍ଷା ସମାନ God ଶ୍ବରଙ୍କଠାରୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ଏକ ଯୋଜନାର ଅଂଶ ଅଟେ। ଭଗବାନଙ୍କ ଏକତା ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା ସହିତ ଏହା ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଅଟେ |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ବିଜ୍ଞାନ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଏକ ମ fundamental ଳିକ ନୀତି ହେଉଛି ଧର୍ମ ଏବଂ ବିଜ୍ଞାନର ବର୍ଣ୍ଣିତ ସମନ୍ୱୟ | ବାହୁବଳୀ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ପ୍ରକୃତ ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ଧର୍ମ କଦାପି ବିବାଦରେ ରହିପାରିବ ନାହିଁ, ସମାଲୋଚକମାନେ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାତାମାନଙ୍କ ବିବୃତ୍ତି ବର୍ତ୍ତମାନର ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ବୁ understanding ାମଣାର ବିରୋଧ କରୁଛି। ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ପୁତ୍ର ଅବଦୁଲ-ବାହା କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ ଏକ ଧର୍ମ ବିଜ୍ଞାନକୁ ବିରୋଧ କରେ ସେତେବେଳେ ଏହା କେବଳ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ହୋଇଯାଏ। ସେ ଏହା ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତ ଧର୍ମ ବିଜ୍ଞାନର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ସହିତ ଅନୁରୂପ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଦାସତ୍ୱ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଇରାନୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ founded ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଯେଉଁମାନେ ଦାସତ୍ୱ ଉପରେ ଇସଲାମୀୟ ମତ ରଖିଥିଲେ। ବାହାହୁଲା 1873 ମସିହାରେ କିତାବ-ଇ-ଆକଦାସରେ ବାହୁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦାସ ବାଣିଜ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସକୁ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ରଦ୍ଦ କରିଦେଲେ। ବାହୁବଳୀ ଲେଖାର ପ୍ରାଧିକୃତ ଅନୁବାଦକ ଅବଦୁଲ-ବାହା ଏବଂ ଶୋଗି ଏଫେଣ୍ଡି ପରେ ଏହାକୁ ଦାସତ୍ୱର ନିଷେଧ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ।
ସାମାଜିକ ଅର୍ଥନ development ତିକ ବିକାଶ ଏବଂ ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ଆରମ୍ଭରୁ ସାମାଜିକ ଅର୍ଥନ development ତିକ ବିକାଶରେ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ସ୍ freedom ାଧୀନତା ପ୍ରଦାନ, ମହିଳା ଶିକ୍ଷାର ପ୍ରୋତ୍ସାହନକୁ ପ୍ରାଥମିକତା ଭାବରେ ପ୍ରଚାର କରି ଜଡିତ ଥିଲା ଏବଂ ବିଦ୍ୟାଳୟ, କୃଷି କୋପ ଏବଂ କ୍ଲିନିକ୍ ସୃଷ୍ଟି କରି ଏହି ଯୋଗଦାନକୁ ବ୍ୟବହାରିକ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ଦିଆଯାଇଥିଲା।
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା: ମାନବିକତାର ଏକତା ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ | ବାହୁବଳୀ ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଯେହେତୁ ସମସ୍ତ ମଣିଷ God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତୀରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇସାରିଛନ୍ତି, ଜାତି କିମ୍ବା ବର୍ଣ୍ଣ ନିର୍ବିଶେଷରେ people ଶ୍ବର ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ dist ଣସି ପ୍ରଭେଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ | ତେଣୁ, ସମସ୍ତ ମଣିଷ ସମାନ ଭାବରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିବାରୁ, ସମସ୍ତେ ସମାନ ସୁଯୋଗ ଏବଂ ଚିକିତ୍ସା ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି | ଏହିପରି ବାହୁବଳୀ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ମାନବିକତାର ଏକତାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ବିଶ୍ world କୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ ଲୋକମାନେ କେବଳ ନିଜ ଦେଶ ଅପେକ୍ଷା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ଭଲ ପାଇବା ଉଚିତ | ଏହି ଶିକ୍ଷା, ସମାନତା ସହିତ ଏକତା ସହିତ ସମାନ ନୁହେଁ, ବରଂ ବାହୁବଳୀ ଲେଖା ବିବିଧତା ମଧ୍ୟରେ ଏକତାର ନୀତି ପାଇଁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ ଯେଉଁଠାରେ ମାନବ ଜାତିର ବିବିଧତାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଏ |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା: ମାନବିକତାର ଏକତା ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ | ବାହୁବଳୀ ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଯେହେତୁ ସମସ୍ତ ମଣିଷ God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତୀରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇସାରିଛନ୍ତି, ଜାତି କିମ୍ବା ବର୍ଣ୍ଣ ନିର୍ବିଶେଷରେ people ଶ୍ବର ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ dist ଣସି ପ୍ରଭେଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ | ତେଣୁ, ସମସ୍ତ ମଣିଷ ସମାନ ଭାବରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିବାରୁ, ସମସ୍ତେ ସମାନ ସୁଯୋଗ ଏବଂ ଚିକିତ୍ସା ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି | ଏହିପରି ବାହୁବଳୀ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ମାନବିକତାର ଏକତାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ବିଶ୍ world କୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ ଲୋକମାନେ କେବଳ ନିଜ ଦେଶ ଅପେକ୍ଷା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ଭଲ ପାଇବା ଉଚିତ | ଏହି ଶିକ୍ଷା, ସମାନତା ସହିତ ଏକତା ସହିତ ସମାନ ନୁହେଁ, ବରଂ ବାହୁବଳୀ ଲେଖା ବିବିଧତା ମଧ୍ୟରେ ଏକତାର ନୀତି ପାଇଁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ ଯେଉଁଠାରେ ମାନବ ଜାତିର ବିବିଧତାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଏ |
ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସରେ ଭଗବାନ: ଭଗବାନଙ୍କ ବାହୁବଳୀ ଧାରଣା ଏକଚାଟିଆ ଅଟେ | ଭଗବାନ ହେଉଛନ୍ତି ଅକ୍ଷୟ, ସୃଷ୍ଟି ହୋଇନଥିବା ପ୍ରାଣୀ ଯିଏ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉତ୍ସ | ତାଙ୍କୁ "ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭଗବାନ, ଅଜ୍ଞାତ, ଅସମ୍ଭବ, ସମସ୍ତ ପ୍ରକାଶନର ଉତ୍ସ, ଅନନ୍ତ, ସର୍ବଜ୍ଞ, ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଏବଂ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ" ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି | ଯଦିଓ ସିଧାସଳଖ ଅତ୍ୟାଧୁନିକ ଏବଂ ଅସମ୍ଭବ, ତାଙ୍କ ପ୍ରତିଛବି ତାଙ୍କ ସୃଷ୍ଟିରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି | ସୃଷ୍ଟିର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ଜାଣିବା ଏବଂ ଭଲ ପାଇବା କ୍ଷମତା ପାଇବା ପାଇଁ | God ଶ୍ବର ମଧ୍ୟସ୍ଥି ମାଧ୍ୟମରେ ତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ମାନବିକତା ସହିତ ଯୋଗାଯୋଗ କରନ୍ତି, ଯାହା God ଶ୍ବରଙ୍କ ମନିଫେଷ୍ଟେସନ୍ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା, ଯେଉଁମାନେ ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତା ଏବଂ ଦୂତ ଅଟନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରାଚୀନ କାଳରୁ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଧର୍ମ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଛନ୍ତି |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା: ମାନବିକତାର ଏକତା ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ | ବାହୁବଳୀ ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଯେହେତୁ ସମସ୍ତ ମଣିଷ God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତୀରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇସାରିଛନ୍ତି, ଜାତି କିମ୍ବା ବର୍ଣ୍ଣ ନିର୍ବିଶେଷରେ people ଶ୍ବର ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ dist ଣସି ପ୍ରଭେଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ | ତେଣୁ, ସମସ୍ତ ମଣିଷ ସମାନ ଭାବରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିବାରୁ, ସମସ୍ତେ ସମାନ ସୁଯୋଗ ଏବଂ ଚିକିତ୍ସା ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି | ଏହିପରି ବାହୁବଳୀ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ମାନବିକତାର ଏକତାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ବିଶ୍ world କୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ ଲୋକମାନେ କେବଳ ନିଜ ଦେଶ ଅପେକ୍ଷା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ଭଲ ପାଇବା ଉଚିତ | ଏହି ଶିକ୍ଷା, ସମାନତା ସହିତ ଏକତା ସହିତ ସମାନ ନୁହେଁ, ବରଂ ବାହୁବଳୀ ଲେଖା ବିବିଧତା ମଧ୍ୟରେ ଏକତାର ନୀତି ପାଇଁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ ଯେଉଁଠାରେ ମାନବ ଜାତିର ବିବିଧତାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଏ |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଧର୍ମର ଏକତା: ଧର୍ମର ଏକତା ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଯେଉଁଥିରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ବିଶ୍ many ର ଅନେକ ଧର୍ମରେ ଏକ ମ fundamental ଳିକ ଏକତା ଅଛି। ଏହି ନୀତିରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ପ୍ରମୁଖ ଧର୍ମର ଶିକ୍ଷା ସମାନ God ଶ୍ବରଙ୍କଠାରୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ଏକ ଯୋଜନାର ଅଂଶ ଅଟେ। ଭଗବାନଙ୍କ ଏକତା ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା ସହିତ ଏହା ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଅଟେ |
ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଧର୍ମର ଏକତା: ଧର୍ମର ଏକତା ହେଉଛି ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଯେଉଁଥିରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ବିଶ୍ many ର ଅନେକ ଧର୍ମରେ ଏକ ମ fundamental ଳିକ ଏକତା ଅଛି। ଏହି ନୀତିରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ପ୍ରମୁଖ ଧର୍ମର ଶିକ୍ଷା ସମାନ God ଶ୍ବରଙ୍କଠାରୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ଏକ ଯୋଜନାର ଅଂଶ ଅଟେ। ଭଗବାନଙ୍କ ଏକତା ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା ସହିତ ଏହା ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ଅଟେ |
ମହାଦେଶ ଦ୍ୱାରା ବାହୁ: ବିଶ୍ୱାସ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ହେଉଛି ଏକ ଧର୍ମ ଯାହା 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବରେ ବାହୁବଳୀ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ | ବାହୁବଳୀ ଉତ୍ସଗୁଡିକ ସାଧାରଣତ the ବିଶ୍ worldwide ର ବାହୁବଳୀ ଜନସଂଖ୍ୟା 5 ନିୟୁତରୁ ଅଧିକ ବୋଲି ଆକଳନ କରନ୍ତି | ଅଧିକାଂଶ ଏନସାଇକ୍ଲୋପିଡିଆ ଏବଂ ସମାନ ଉତ୍ସଗୁଡିକ ଏକବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ବିଶ୍ 5 ରେ 5 ରୁ 6 ନିୟୁତ ବାହାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆକଳନ କରିଥିଲେ |
ଦେଶ ଦ୍ୱାରା ବାହା: ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବରେ ଗଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଖୁବ୍ ଶୀଘ୍ର ଭାରତ, ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଜଗତ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କଲା | ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରେ ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ତଥା କେନ୍ଦ୍ରରେ ଧର୍ମ ବିସ୍ତାର କରିବାରେ ଭ୍ରମଣକାରୀ ଶିକ୍ଷକମାନେ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ବର୍ତ୍ତମାନ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ପରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଭ ge ଗୋଳିକ ଭାବରେ ବ୍ୟାପକ ଧର୍ମ ଭାବରେ ମାନ୍ୟତା ପାଇଛି |
ବାହୁବଳୀ ଆଫଗାନିସ୍ତାନରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଆଫଗାନିସ୍ତାନରେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ସମ୍ଭବତ 80 1880 ଦଶକରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ କିଛି ବାହୁବଳୀ ଆଫଗାନିସ୍ତାନ ଗସ୍ତ କରିଥିବାର ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ | ଅବଶ୍ୟ, 1930 ଦଶକ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେଠାରେ ଏକ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରାଯାଇଥିଲା | ପ୍ରଥମ ବାହୁ ପ୍ରଶାସନିକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା 1948 ରେ କାବୁଲରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପରେ 1969 ରେ ପୁନ elected ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ଯଦିଓ ଆଫଗାନିସ୍ତାନର ସୋଭିଏତ୍ ଆକ୍ରମଣ ଏବଂ ତାଲିବାନର କଠୋର ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ବାହୁବଳୀ ଅଧିକାର ହରାଇଲେ। କ any ଣସି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଅଛି ଏବଂ ଅନେକ ପଳାୟନ କରିଛନ୍ତି | ଯଦିଓ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ଆକଳନ କରିଛି ଯେ 2010 ରେ ପ୍ରାୟ 16,541 ବାହୁବଳୀ ଥିଲେ, ଆଫଗାନିସ୍ତାନରେ ବାହାଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ପ୍ରାୟ 400 ଆମେରିକୀୟ ଆକଳନ ଅନୁଯାୟୀ ପ୍ରାୟ 400 ଥିଲା।
ଆଫ୍ରିକାରେ ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ଆଫ୍ରିକାରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଇତିହାସ, ଧର୍ମର ତିନି ଜଣ ମୁଖ୍ୟ, ବାହୁବଳୀ, ଅବଦୁଲ-ବାହା ଏବଂ ଶୋଗି ଏଫେଣ୍ଡିଙ୍କ ଜୀବନ କାଳରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ପ୍ରତ୍ୟେକେ ଅନ୍ତତ once ପକ୍ଷେ ଆଫ୍ରିକାରେ ଥିଲେ। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ଆଫ୍ରିକାରେ କେନିଆ, ଡେମୋକ୍ରାଟିକ୍ ରିପବ୍ଲିକ୍ ଅଫ୍ କଙ୍ଗୋ, ଦକ୍ଷିଣ ଆଫ୍ରିକା ଏବଂ ଜାମ୍ବିଆ ସହିତ 2005 ରେ ବିଶ୍ Ba ର ବାହୁବଳୀର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦଶଟି ଜନସଂଖ୍ୟା ମଧ୍ୟରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ ହୋଇଛି ଏବଂ ଶତକଡ଼ା ମରିସସ୍ ସର୍ବାଧିକ ଅଟେ। ଜାତୀୟ ଜନସଂଖ୍ୟା
ବାଲାସି ଆଲାସ୍କାରେ ବିଶ୍ୱାସ: 1915 ମସିହାରେ ସେହି ଧର୍ମର ପ୍ରଥମ ସଦସ୍ୟ ସେଠାରେ ପହଞ୍ଚିବା ପୂର୍ବରୁ ବାଲା ବିଶ୍ Faith ାସ ଆଲାସ୍କା ସହିତ ପରିଚିତ ହୋଇଥିଲା | ସମୟ ସହିତ ବାହାଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ବ grew ଼ିଲା ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ନାମକ ସ୍ଥାନୀୟ ଶାସନ ପରିଷଦ ଗଠନ କଲା |
ବାହୁବଳୀ ଆଲଜେରିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଆଲଜେରିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ପ୍ରାୟ 1952 ମସିହାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। 1954 ମସିହାରେ ଆଲଜେର୍ସର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। 1963 ମସିହାରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଏକ ସର୍ବେକ୍ଷଣରେ 2 ଟି ଆସେମ୍ବଲି, ବାହୁର 2 ଟି ସଂଗଠିତ ଗୋଷ୍ଠୀ ଗଣନା କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ 1967 ମସିହାରେ ଆଲଜେରିଆ ଏବଂ ଟ୍ୟୁନିସିଆ ପାଇଁ ଏକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଆୟୋଜନ କରାଯାଇଥିଲା କିନ୍ତୁ 1968 ମସିହାରେ ଆଲଜେରିଆର ସ୍ independence ାଧୀନତା ସମୟରେ ଅଗ୍ରଗାମୀମାନଙ୍କୁ ଦେଶରୁ ବିତାଡିତ କରାଯାଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଦେଶ ଇସଲାମ ପ୍ରଥା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା। ଉପନିବେଶ ପ୍ରଭାବକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିବାରେ | ତଥାପି, ନିକଟରେ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ଏବଂ ୱଲଫ୍ରାମ୍ ଆଲଫା 2005 ଏବଂ 2010 ରେ 3.3-3.8 ହଜାର ବାହାଙ୍କ ଆକଳନ କରିଥିଲେ, ତଥାପି ଏହି ତଥ୍ୟ ମିଥ୍ୟା ଆକଳନ ଉପରେ ଆଧାରିତ, ତେଣୁ ଏହି ସଂଖ୍ୟା ଶହେ ଗୁଣ କମ୍ ଅଟେ।
ବାହୁବଳୀ ଆମେରିକାରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁବଳୀ ଆମେରିକାରେ ବିଶ୍ୱାସ ହୁଏତ: ବାହୁବଳୀ ମଧ୍ୟ ଆମେରିକାରେ ବିଶ୍ୱାସ | ଉତ୍ତର ଆମେରିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ | ଦକ୍ଷିଣ ଆମେରିକାରେ ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ |
ବାହୁଆ ସାମୋଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ସାମୋଆ ଏବଂ ଆମେରିକୀୟ ସାମୋଆରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ 19 ାରା 1916 ମସିହାରେ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲା। ଚବିଶ ବର୍ଷ ପରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ଆଉ ଜଣେ ବାହୁ 1954 ରେ ସାମୋଆରେ ଅଗ୍ରଗାମୀ ହୋଇଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ 1961 ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ପ୍ରଥମେ 1970 ରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ତତ୍କାଳୀନ ରାଜ୍ୟ ମୁଖ୍ୟଙ୍କ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପରେ ସାମୋଆର, ରାଜା ମାଲିଟୋଆ ତନୁମାଫିଲି ଦ୍ୱିତୀୟ, ପ୍ରଶାନ୍ତ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜର ପ୍ରଥମ ବାହା ଘର ପୂଜା 1984 ରେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରାୟ 2000 ମସିହାରେ 3000 ରୁ ଅଧିକ ଜନସଂଖ୍ୟାରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା।
ବାହୁଆ ସାମୋଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ସାମୋଆ ଏବଂ ଆମେରିକୀୟ ସାମୋଆରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ 19 ାରା 1916 ମସିହାରେ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲା। ଚବିଶ ବର୍ଷ ପରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ଆଉ ଜଣେ ବାହୁ 1954 ରେ ସାମୋଆରେ ଅଗ୍ରଗାମୀ ହୋଇଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ 1961 ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ପ୍ରଥମେ 1970 ରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ତତ୍କାଳୀନ ରାଜ୍ୟ ମୁଖ୍ୟଙ୍କ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପରେ ସାମୋଆର, ରାଜା ମାଲିଟୋଆ ତନୁମାଫିଲି ଦ୍ୱିତୀୟ, ପ୍ରଶାନ୍ତ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜର ପ୍ରଥମ ବାହା ଘର ପୂଜା 1984 ରେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରାୟ 2000 ମସିହାରେ 3000 ରୁ ଅଧିକ ଜନସଂଖ୍ୟାରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା।
ବାହୁର ଆଣ୍ଡୋରା ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ: Andorra ରେ ବାହାଇ Faith ବାହାଇ ସାହିତ୍ୟ ର ଅଣ୍ଡୋରା ପ୍ରଥମ ଉଲ୍ଲେଖ ସହିତ ଆର ସମୟେର'Abdu'l-Baha ଏହା 1979 By 1953. ରେ 1916. ରେ ଅଣ୍ଡୋରା କୁ ଆଗୁଆ େସୖନିକ ପ୍ରଥମେ ବାହାଇ ଥିଲା William Danjon Dieudonne କୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଏକ ସ୍ଥାନ ଭାବରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ ଆଣ୍ଡୋରା-ଲା-ଭେଲାରେ ଏକ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଜଣାଶୁଣା | 2005 ରେ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ଅନୁଯାୟୀ ଆଣ୍ଡୋରାରେ ପ୍ରାୟ 80 ବାହାସି ଥିଲେ | 2010 ରେ ୱୋଲଫ୍ରାମ୍ ଆଲଫା ପ୍ରାୟ 120 ବାହାସ୍ ଅନୁମାନ କରିଥିଲେ |
ଆଙ୍ଗୋଲା ଉପରେ ବାହୁ: ଆଙ୍ଗୋଲାରେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ଅବଦୁଲ-ବାହା 1916 ମସିହାରେ ଆଫ୍ରିକାକୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ପ୍ରାୟ 1952 ମସିହାରେ ଅଙ୍ଗୋଲାରେ ଅଗ୍ରଗାମୀ ହୋଇଥିଲେ। ସହରଗୁଡିକ 1992 ରେ ଅଙ୍ଗୋଲାର ବାହୁବଳୀ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାକୁ ନିର୍ବାଚିତ କଲେ | ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 2,000 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା ​​|
ବାହୁବଳୀ ଆର୍ମେନିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଆର୍ମେନିଆ ଏବଂ ବାବା-ବାହୁ ଧର୍ମ ମଧ୍ୟରେ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦସ୍ତାବିଜ ହୋଇଥିବା ସର୍ବପ୍ରଥମ ଯୋଗାଯୋଗ ବାବା ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାବାଙ୍କ ବାହାଘର ତଥା ନିର୍ଯାତନାରେ ଏକ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ ନୋଟରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା ବାହୀଙ୍କୁ ଏକ ପୂର୍ବ ଧର୍ମ ଭାବରେ ଦେଖୁଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସାହସର ସହିତ ଶ୍ରେୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶେଷ ହୋଇଥିଲା ଆର୍ମେନିଆ ଅଧିକାରୀଙ୍କ ସେହି ବର୍ଷ ନୂତନ ଧର୍ମର ଶିକ୍ଷା ଆର୍ମେନିଆକୁ ନିଆଯାଇଥିଲା। ସବିଶେଷ ତଥ୍ୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ପାଇଁ ଅଧିକ ଗବେଷଣା ଆବଶ୍ୟକ | ଦଶନ୍ଧି ପରେ, ସୋଭିଏତ୍ ଧର୍ମର ଦମନ ସମୟରେ, ଆର୍ମେନିଆର ବାହୁବଳୀ ବାହୁବଳୀଠାରୁ ଅନ୍ୟତ୍ର ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ହୋଇଥିଲେ। ପରିଶେଷରେ, 1963 ସୁଦ୍ଧା, ୟେରେଭାନ୍ ଏବଂ ଆର୍ଟେଜରେ ବାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟଗୁଡିକ ଚିହ୍ନଟ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଯୋଗାଯୋଗ ପୁନ established ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା | ପରେ, ପେରେଷ୍ଟ୍ରୋଏକା ସମୟରେ, ଯେତେବେଳେ ସ୍ୱାଧୀନତା ବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦିଆଗଲା, ସେଠାରେ କେତେକ ସହରରେ ଯଥେଷ୍ଟ ବାହୁବଳୀ ଥିଲେ ଯାହା 1991 ରେ ସେହି ବାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଗଠନ ହୋଇପାରେ। ଆର୍ମେନିଆ ବାହାମାନେ 1995 ରେ ନିଜର ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଚୟନ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ହୋଇଥିଲେ। ଏପରି ପରିସ୍ଥିତିରେ, ଯେଉଁଠାରେ ଧାର୍ମିକ ପାଳନ ଏକ ଅପରାଧିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଥିଲା, ଏକ ଧାର୍ମିକ ଜନଗଣନା ସମସ୍ୟା ସୃଷ୍ଟି କରେ | 2001 ରେ ପ୍ରକାଶିତ ଅପରେସନ୍ ୱାର୍ଲ୍ଡ, ଆର୍ମେନିଆରେ ବାହାଙ୍କ ସଂଖ୍ୟାକୁ 1400 ରେ ଆକଳନ କରିଥିଲା। ତିନି ବର୍ଷ ପରେ, ବାହୁବଳୀ ପ୍ରାୟ 200 ଗଣନା କରିଥିଲେ। ବାହାମାନେ ସାଧାରଣତ only କେବଳ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ବୟସ୍କ ଭୋଟ୍ ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ଗଣନା କରନ୍ତି, ଅନ୍ୟଟି ପରିସଂଖ୍ୟାନ ଅନୁଯାୟୀ ଏକ ଅନିୟମିତ ନମୁନାରୁ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥାଇପାରେ | ସମସ୍ତ ବୟସ ଅନ୍ତର୍ଭୂକ୍ତ କରନ୍ତୁ |
ବାହା ଏସିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ଇରାନରେ ରହୁଥିବା ବାହାହୁଲାଙ୍କ ଦ୍ founded ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ବାଗଦାଦ, ଇସ୍ତାନବୁଲ ଏବଂ ପାଲେଷ୍ଟାଇନକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରି ଅନେକ ନିର୍ବାସନ ଏବଂ କାରାଗାରର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲେ। ୧ 5050 ୦ ଦଶକ ସୁଦ୍ଧା, ଏହାର ଗଠନ ହେବାର ପ୍ରାୟ ଏକ ଶତାବ୍ଦୀ ପରେ, ଇରାନ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସର ଅଧିକାଂଶ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କ ଘରେ ରହିଲା | ବିସ୍ତୃତ ଶିକ୍ଷାଦାନ ପ୍ରୟାସ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏସିଆର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଭାଗରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲା ​​| ସରକାରୀ ବାହୁବଳୀ ପରିସଂଖ୍ୟାନ ଅନୁଯାୟୀ 1968 ସୁଦ୍ଧା, ଅଧିକାଂଶ ବାହୁବଳୀ (~ 75%) ପୂର୍ବରୁ ଧର୍ମର ଦୁଇଟି ପ୍ରମୁଖ କେନ୍ଦ୍ର ଇରାନ ଏବଂ ଉତ୍ତର ଆମେରିକା ବାହାରେ ରହୁଥିଲେ।
ବାହୁଲି ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆରେ ଏକ ଦୀର୍ଘ ଇତିହାସ ରହିଛି | ଧର୍ମର ଇତିହାସ ସହ ଜଡିତ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ପ୍ରଥମ ଜଣାଶୁଣା 1846 ମସିହାରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିୟା ଖବରକାଗଜରେ ଅନେକ ଖବର ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିଲା। ସ୍ପୋରାଡିକ୍ ଉଲ୍ଲେଖ କରିବା ପରେ ଏକ ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅବଦୁଲ୍-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ Australia ାରା ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ଏକ ମୋଡ଼ ଆସିଥିଲା। 1916 ଯାହା ପରେ ଯୁକ୍ତରାଜ୍ୟ / ଆମେରିକୀୟ ପ୍ରବାସୀ ଜନ୍ ଏବଂ କ୍ଲାରା ଡନ୍ 1920 ରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆ ଆସିଥିଲେ। ସେମାନେ ବିଭିନ୍ନ ସହରରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ to ାସକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ଥିବା ଦେଖିବାକୁ ପାଇଥିଲେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରବାସୀ ବାହିନୀ ମଧ୍ୟ ଆସିଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ମେଲବୋର୍ଣ୍ଣରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପରେ 1934 ରେ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାର ପ୍ରଥମ ନିର୍ବାଚନ ହୋଇଥିଲା। ଇରାନ ବାହୁବଳୀ ପ୍ରଥମେ 1948 ମସିହାରେ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ହ୍ White ାଇଟ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆ ନୀତି ଦ୍ "ାରା" ଏସିଆଟିକ୍ "ଭାବରେ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରାଯାଇଥିଲା। ଯଦିଓ 1960 ଏବଂ 70 ଦଶକରେ ଇରାନ ବିପ୍ଳବ ପୂର୍ବରୁ, 1978 ରେ ଏହି ଅବସ୍ଥା ହ୍ରାସ ପାଇଥିଲା, ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆରେ ପ୍ରାୟ 50-60 ପାର୍ସୀ ବାହୁ ପରିବାର ଥିଲେ। ବିପ୍ଳବ ପରେ ବାହାଙ୍କ ସମେତ ପାରସ୍ୟମାନେ ବହୁ ସଂଖ୍ୟାରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। ଇରାନରେ ବାହାଙ୍କ ନିର୍ଯ୍ୟାତନା ଦେଖନ୍ତୁ | ୧ ss ୦ ଦଶକରୁ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆର ବାହୁବଳୀ ଅନେକ ନାଗରିକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଜଡିତ ହୋଇ କଥା ହୋଇଥିଲେ - ସୋଲ୍ ଫୁଡ୍ ଭଳି ଆନ୍ତ inter- ଧର୍ମ ପଦକ୍ଷେପ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ସ୍ୱଦେଶୀ ପ୍ରସଙ୍ଗ ତଥା ସମାନ ଅଧିକାରର ଜାତୀୟ ନୀତି ଉପରେ ଆଲୋଚନା ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଦେୟ। ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆରେ ବାହାସ୍ କିଛି ଜଣାଶୁଣା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି |
ଆଜେରବାଇଜାନରେ ବାହୁ: ଆଜେରବାଇଜାନରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଇତିହାସ ଜଟିଳ ଏବଂ ଦେଶର ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ବିକାଶ ସହିତ ଜଡିତ | ସେହି ଧାରାବାହିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ମାଧ୍ୟମରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ସୂତ୍ର ବାବା ଧର୍ମର ପ୍ରାଚୀନ ମୂହୁର୍ତ୍ତରୁ ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ଇତିହାସକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲା, ଯାହା ବାହୀଙ୍କୁ ପୂର୍ବ ଧର୍ମ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା, ଏହାର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟକ୍ତି ତାହିରିହ ଜଣେ ଆଜେରବାଇଜାନ ଥିଲେ। ଧର୍ମର ଅନୁଗାମୀମାନେ 1850 ପୂର୍ବରୁ ନାଖିକେଭାନରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଗଠନ କରିଥିଲେ। ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ, ବାକୁରେ କେନ୍ଦ୍ରୀଭୂତ ହୋଇ ଏହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ବୋଧହୁଏ 2000 ଜଣ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ଅନେକ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାଗୁଡ଼ିକ ରହିଥିଲେ ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ତଥା ଆଞ୍ଚଳିକ ତଥା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ନେତୃବୃନ୍ଦଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ। ଚିନ୍ତା କରିବା ସହିତ ଧର୍ମର ଦୀର୍ଘ ଦିନର ଅଗ୍ରଣୀ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ | ସୋଭିଏତ୍ ଶାସନ ଅଧୀନରେ ବାହୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରାୟ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା 30 ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ପରେ ଶୀଘ୍ର ପୁନ iv ସକ୍ରିୟ ହୋଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ ପେରେଷ୍ଟ୍ରୋଏକା ଧର୍ମ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହରାଇଲା | ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଶୀଘ୍ର ଏକତ୍ରିତ ହୋଇ 1992 ରେ ନିଜର ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭାକୁ ପୁନ elected- ନିର୍ବାଚିତ କଲା। ବାକୁରେ କେନ୍ଦ୍ରୀଭୂତ ହୋଇଥିବା ଆଜେରବାଇଜାନର ଆଧୁନିକ ବାହୁବଳୀ ହୁଏତ ପ୍ରାୟ 2000 ଲୋକଙ୍କ ସୋଭିଏତ୍ ସମୟର ଅତ୍ୟାଚାରରୁ ପୁନର୍ବାର ଶିଖର ହୋଇଥାଇପାରେ, ଆଜି 80% ରୁ ଅଧିକ। ରୂପାନ୍ତରକାରୀ, ଯଦିଓ ନାଖିକେଭାନରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ, ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ତଥାପି ଗମ୍ଭୀର ଭାବରେ ହଇରାଣ ଓ ଅତ୍ୟାଚାରିତ | ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2010 ରେ ପ୍ରାୟ 1,685 ବାହୁସ୍ ଆକଳନ କରିଥିଲା ​​|
ବାହରାଇନ୍ ରେ ବାହୁ: ବହାରେନରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏକ ପୂର୍ବ ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଶାଖୀମାନେ ବହାରେନରୁ ଇରାନକୁ ବାହାରି ଆସୁଥିଲେ | ଅବୁଲ-କାସୀମ ଫ iz ଜି ଏବଂ ପତ୍ନୀ 1940 ଦଶକରେ ବହାରେନରେ ରହୁଥିଲେ। ପ୍ରାୟ 1963 ମସିହାରେ ମାନହମାର ରାଜଧାନୀରେ ବହାରେନର ପ୍ରଥମ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା | 1980 ଦଶକରେ ବାହରାଇନ୍‌ର ସ୍ଥାନୀୟ ଖବରକାଗଜରେ ବାହୁବଳୀ ବିରୋଧୀ ଅନେକ ନୀତି ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିଲା। ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଆକଳନ ଅନୁଯାୟୀ ପ୍ରାୟ 1000 ବାହୀ କିମ୍ବା ଜାତୀୟ ଜନସଂଖ୍ୟାର 0.2% କିମ୍ବା ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ଦ୍ 2010 ାରା 2010 ରେ ପ୍ରାୟ 2,832 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରାଯାଇଛି। ବହାରେନ ସରକାରଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ, ଯିହୁଦୀ, ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ ବାହାଙ୍କ ମିଳିତ ପ୍ରତିଶତ ହେଉଛି 0.2 %
ବାଂଲାଦେଶରେ ବାହୁ: ବାଂଲାଦେଶରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ଉତ୍ପତ୍ତି ଏହାର ସ୍ independence ାଧୀନତା ପୂର୍ବରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ଏହା ବ୍ରିଟିଶ୍ ରାଜର ଅଂଶ ଥିଲା | ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ମୂଳ 1844 ମସିହାରେ ବାବି ଧର୍ମର ପ୍ରଥମ ଦିନକୁ ଫେରି ଆସିଥିଲା। ବାହୁବଳୀଙ୍କ ଜୀବନ କାଳରେ, ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ସେ ତାଙ୍କର କିଛି ଅନୁଗାମୀଙ୍କୁ ଭାରତ ଯିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ। ଏହା ହୁଏତ ଜମାଲ ଏଫେଣ୍ଡି ଯିଏ ପ୍ରଥମେ Dhaka ାକାରେ ପଠାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏକାଧିକ ଥର ଅଟକି ଯାଇଥିଲା | ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ଯାହା ପରେ ବାଂଲାଦେଶରେ ପରିଣତ ହେବ ଯେତେବେଳେ ବର୍ଟାମାରେ ଚିତ୍ରକୋଣ୍ଡାର ଏକ ବଙ୍ଗୀୟ ଗୋଷ୍ଠୀ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ୧ 5050 ୦ ସୁଦ୍ଧା ଚିତ୍ରକୋଣ୍ଡା ଏବଂ ଡାକାରେ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆସେମ୍ବଲି ଚୟନ କରିବାକୁ ଧର୍ମର ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ | ବାଂଲାଦେଶରେ ବାହାଙ୍କ ସମୁଦାୟ ସଂଖ୍ୟା ବହୁତ କମ୍, ଯାହା ସମାଜ ଉପରେ କ direct ଣସି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ପ୍ରଭାବ ପକାଇବ ନାହିଁ | ଅବଶ୍ୟ, ୱାର୍ଲ୍ଡ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଏନସାଇକ୍ଲୋପିଡିଆ 2010 ରେ ବାଂଲାଦେଶର ବାହୁବଳୀ ଜନସଂଖ୍ୟାକୁ ପ୍ରାୟ 9,603 ଆକଳନ କରିଛି। ବାଂଲାଦେଶରେ ବାହୁବଳୀ ବହୁ ନିର୍ଯାତିତ ହେଉଛନ୍ତି।
ବାରବାଡୋସରେ ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାରବାଡୋରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ, ୧ 1616 in ମସିହାରେ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ୍-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ mention ାରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେହେତୁ ବାହିନୀମାନେ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ୍ ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟରେ କାରିବିଆନ୍ ଥିଲା। ପ୍ରଥମ ବାହାଘର ପରିଦର୍ଶନ 1927 ମସିହାରେ ଆସିଥିଲାବେଳେ ଅଗ୍ରଗାମୀମାନେ 1964 ସୁଦ୍ଧା ପହଞ୍ଚିଥିଲେ ଏବଂ 1965 ରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ। 1981 ମସିହାରେ ବାରବାଡୋ ବାହୁବଳୀ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାର ଉଦଘାଟନୀ ନିର୍ବାଚନରେ ​​ହ୍ୟାଣ୍ଡ ଅଫ୍ ଦି ଆଲି-ମହମ୍ମଦ ଭାର୍କା ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।
ବୋଲିଭିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବଲିଭିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ 1916 ମସିହାରୁ ବାହୁବଳୀ ସାହିତ୍ୟରେ ଦେଶକୁ ରେଫରେନ୍ସରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ବଲିଭିଆରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ 1940 ମସିହାରେ ସଂଯୋଜିତ ଅଗ୍ରଗାମୀଙ୍କ ଆଗମନ ଆରମ୍ଭ କରି ଧର୍ମର ଅଭିବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ମନୋନୀତ ହୋଇଥିଲେ , ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରରୁ ସେହିବର୍ଷ ପ୍ରଥମ ବୋଲିଭିଆ ଧର୍ମରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ବାହୁ ସ୍ଥାନୀୟ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା 1945 ରେ ଲା ପାଜରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପ୍ରଥମ ଦେଶୀ ବଲିଭିଆନ୍ 1956 ମସିହାରେ ଧର୍ମରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲା ଯାହା ଶୀଘ୍ର ସ୍ୱଦେଶୀ ବଲିଭିଆମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିସ୍ତାର କରିବାକୁ ଲାଗିଲା। ସମ୍ପ୍ରଦାୟ 1961 ରେ ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନ କରିଥିଲା। 1963 ସୁଦ୍ଧା ସେଠାରେ ଶହ ଶହ ସ୍ଥାନୀୟ ସଭା ହୋଇଥିଲା। ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ବର୍ତ୍ତମାନ ବୋଲିଭିଆର ସର୍ବ ବୃହତ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଧାର୍ମିକ ସଂଖ୍ୟାଲଘୁ ଅଟେ | ଦକ୍ଷିଣ ଆମେରିକାର ବାହୁବଳୀର ସର୍ବାଧିକ ଜନସଂଖ୍ୟା ବଲିଭିଆରେ ଅଛି, ଯେଉଁ ଦେଶରେ ସାଧାରଣ ଜନସଂଖ୍ୟା 55% -70% ଆଦିବାସୀ ଏବଂ 30% -42% ମେଷ୍ଟିଜୋ ବୋଲି ଆକଳନ କରାଯାଏ, ବାହାଘର ଜନସଂଖ୍ୟା 2005 ରେ 217,000 ହେବ ବୋଲି ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଅନୁଯାୟୀ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର |
ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନାରେ ବିଶ୍ á ାସ: ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ଅଷ୍ଟ୍ରିଆ-ହଙ୍ଗେରୀର ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ mention ାରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଯାହା ସେହି ସମୟରେ ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନା ଥିଲା। ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ମଧ୍ୟରେ ଯେତେବେଳେ ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନା ଯୁଗୋସ୍ଲାଭିଆର ଅଂଶ ଥିଲେ, ଯୁଗୋସ୍ଲାଭିଆନ୍ ରୟାଲଟିର ଅନେକ ସଦସ୍ୟ ଧର୍ମର ପ୍ରମୁଖ ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗାଯୋଗ କରିଥିଲେ | ଯୁଗୋସ୍ଲାଭିଆରେ କମ୍ୟୁନିଷ୍ଟ କାଳରେ, ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରଥମ ସଦସ୍ୟ 1963 ମସିହାରେ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ 1990 ରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ଗଠନ କରାଯାଇଥିଲା। ଯୁଗୋସ୍ଲାଭିଆ ଗୃହଯୁଦ୍ଧ ଏବଂ ବୋସନିଆ ଏବଂ ହେର୍ଜେଗୋଭିନାରେ ପୃଥକ ହେବା ସହିତ ବାହୁବଳୀମାନେ ବାହୁବଳୀ ଜାତୀୟ ଚୟନ କରିନଥିଲେ। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା କିନ୍ତୁ ଦେଶର କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅଳ୍ପ ଜନସଂଖ୍ୟା ଅଛି |
ବୋତସ୍ୱାନା ଉପରେ ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବୋତସ୍ୱାନା ଉପରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ 1916 ମସିହାରେ ଆଫ୍ରିକାକୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଥିବା ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ବୋତସ୍ୱାନାର ବାହୁ ଜାତୀୟ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାର ପ୍ରଥମ ନିର୍ବାଚନ 1970 ରେ ହୋଇଥିଲା। 2001 ଜାତୀୟ ଜନଗଣନାରେ ପ୍ରାୟ 700 ବାହିନୀ ଗଣନା କରାଯାଇଥିଲା। ଅବଶ୍ୟ, ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2010 ସୁଦ୍ଧା ବୋତ୍ସୱାନାରେ ପ୍ରାୟ 16,500 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଛି |
ବ୍ରାଜିଲରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ: ବ୍ରାଜିଲରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ 1919 ମସିହାରେ ବାହାଙ୍କ ପ୍ରଥମ ବର୍ଷ ଦେଶ ପରିଦର୍ଶନ କରିବା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ 1928 ମସିହାରେ ବ୍ରାଜିଲରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହୋଇଥିଲା। ପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ ଏବଂ 1961 ରେ ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ଜାତୀୟ ବାହୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଗଠନ ହେଲା | ବ୍ରାଜିଲରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ 1992 ପୃଥିବୀ ସମ୍ମିଳନୀ ସମୟରେ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ତଥା ସ୍ଥାନୀୟ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ବିଭିନ୍ନ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଆୟୋଜନ କରିବାର ଦାୟିତ୍। ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସେହି ଦିନଠାରୁ ଦେଶରେ ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଯୋଗଦାନ ବହୁଗୁଣିତ ହେବାରେ ଲାଗିଛି। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 42211 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା ​​|
ବାହୁଣ୍ଡି ବୁରୁଣ୍ଡିରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବୁରୁଣ୍ଡିରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ 1916 ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ Bah ାରା ବାହୁବଳୀ ଧର୍ମକୁ ଆଫ୍ରିକାର ଅଞ୍ଚଳକୁ ନେଇଯିବା ଉଚିତ। ବୁରୁଣ୍ଡି (ଉରୁଣ୍ଡି) ର ପ୍ରଥମ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଉଲ୍ଲେଖ 1953 ମସିହା ମେ ମାସରେ ଉଗାଣ୍ଡାର ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସର ସମ୍ପ୍ରସାରିତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ବୁରୁଣ୍ଡି (ଉରୁଣ୍ଡି) ପରି ପଡୋଶୀ ଅଞ୍ଚଳକୁ ଅଗ୍ରଗାମୀ ପଠାଇବାକୁ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କାର୍ଯ୍ୟ ଯୋଜନାର ଅଂଶ ଭାବରେ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲା | ଧର୍ମର ପ୍ରଥମ ବସ୍ତିବାସିନ୍ଦାମାନେ ଜୁନ୍ ସୁଦ୍ଧା ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। 1963 ସୁଦ୍ଧା ବୁରୁଣ୍ଡି-ରୁଆଣ୍ଡାରେ ତିନୋଟି ବାହୁ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ହୋଇଥିଲା | ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ଦେଶର ସଫଳ ସଂଗଠନ ମାଧ୍ୟମରେ ବୁରୁଣ୍ଡିର ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ପ୍ରଥମେ ୧ 696969 ମସିହାରେ ଗଠିତ ହୋଇଥିଲା କିନ୍ତୁ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ବିଲୋପ ହୋଇ ଅନେକ ଥର ସଂସ୍କାର କରାଯାଇଥିଲା - 2011 ରେ ସମ୍ପ୍ରତି ସଂସ୍କାର କରାଯାଇଥିଲା। ଯଦିଓ ଧର୍ମକୁ କିଛି ସମୟ ପାଇଁ ନିଷିଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଦେଶ ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ orn ାରା ଛିଣ୍ଡିଗଲା, ଧର୍ମ ଏତେ ବ grew ିଗଲା ଯେ 2005 ରେ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର ବୁରୁଣ୍ଡିରେ ପ୍ରାୟ 6,800 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା।
ବାହୁରୁ କାମେରୁନରେ ବିଶ୍ୱାସ: କାମେରୁନରେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ସ୍ଥାପିତ ହେଲା ଯେତେବେଳେ ଦେଶ ଦୁଇଟି ଉପନିବେଶରେ ବିଭକ୍ତ ହେଲା - ବ୍ରିଟିଶ ଏବଂ ଫ୍ରେଞ୍ଚ କାମେରୁନ | କାମେରୁନରେ ପ୍ରଥମ ବାହାଘର ହେଲା ହନୋକ ଓଲିଙ୍ଗା, ଯିଏ 1953 ମସିହାରେ ବ୍ରିଟିଶ କାମେରୁନକୁ ଧର୍ମ ଆଣିବା ପାଇଁ ନିଜ ଦେଶ ଉଗାଣ୍ଡା ଛାଡିଥିଲେ। ବ୍ରିଟେନରୁ ଚାଲିଆସିଥିବା ଭାରତୀୟ ଯୁବତୀ ମେହେରାନିଜ ମୁନିସିଫ ଏପ୍ରିଲ 1954 ରେ ଫ୍ରେଞ୍ଚ କାମେରୁନରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ - ଉଭୟ ଓଲିଙ୍ଗା ଏବଂ ମୁନିସଫ ବାହୁବଳୀ ନାଇଟ୍ ଟାଇଟଲ୍ ସହିତ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ | 2003 ରେ ବାହୁବଳୀ ଅନୁମାନ କରିଥିଲେ ଯେ ଦେଶରେ 40,000 ଧର୍ମର ଅନୁଗାମୀ ଅଛନ୍ତି। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 50800 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା ​​|
ଉତ୍ତର ଆମେରିକାରେ ବାହୁ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହା ବିଶ୍ Faith ର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାହୁବଳୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅବଦୁଲ୍-ବାହା 1912 ମସିହାରେ ଆମେରିକା ଏବଂ କାନାଡା ଗସ୍ତ କରିଥିଲେ। 1972
ବାହାନ ସ୍ପେନରେ ବିଶ୍ୱାସ: ସ୍ପେନରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ 18 ାସ ୧ 5050 ୦ ଦଶକରେ ବାବା ଧର୍ମର ଇତିହାସରେ ଘଟିଥିବା ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର କଭରେଜ୍ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା | ବାହୁବଳୀ ସାହିତ୍ୟରେ ସ୍ପେନର ପ୍ରଥମ ଉଲ୍ଲେଖ ଥିଲା ଅବଦୁଲ-ବାହା ଏହାକୁ 1916 ମସିହାରେ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ଥାନ ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲେ। ସ୍ପେନ ଗସ୍ତରେ ଆସିଥିବା ପ୍ରଥମ ବାହା 1930 ମସିହାରେ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଜାନୁଆରୀ 1947 ରେ ଭର୍ଜିନିଆ ଅର୍ବିସନ୍ ରହିଥିଲେ। ଧର୍ମରେ କିଛି ପରିବର୍ତ୍ତନ 1948 ରେ ମାଡ୍ରିଡ୍ର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। 1959 ସୁଦ୍ଧା ସ୍ପେନରେ 28 ଜଣ ବାହିନୀ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଥିଲେ। ଧର୍ମର ପ୍ରସାର ପରେ 1962 ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ନିର୍ବାଚନ ପରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ପଦକ୍ଷେପ ବ୍ୟାପକ ଭାବରେ 1968 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲା ଯେତେବେଳେ ଜାତୀୟ ସଭା ନ୍ୟାୟ ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟରେ ଏକ ଅଣ-କ୍ୟାଥୋଲିକ୍ ଧାର୍ମିକ ସଙ୍ଗଠନ ଭାବରେ ପଞ୍ଜୀକୃତ ହୋଇପାରିଥିଲା। ଏବଂ ସୂଚନା ଏବଂ ପର୍ଯ୍ୟଟନ ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ସର୍ବସାଧାରଣ ଧାର୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ତଥା ଧାର୍ମିକ ସାମଗ୍ରୀର ପ୍ରକାଶନ ଏବଂ ଆମଦାନୀକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ | ଏହା ଅନୁସରଣ କରି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ପଦକ୍ଷେପଗୁଡ଼ିକର ବିବିଧତା ଯଥେଷ୍ଟ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲା | ବାହାସ୍ ଏକ ସ୍ଥାୟୀ ବାହା ବିଦ୍ୟାଳୟ ପରିଚାଳନା କରିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ ଏବଂ 1970 ରେ ପ୍ରଥମ ସ୍ପେନୀୟ ରୋମା ଧର୍ମରେ ଯୋଗଦାନ କଲେ | 1981 ମସିହାରେ ବାହୁବଳୀ ସ୍ପେନର ଉତ୍ତର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ ପୃଥକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ଯେଉଁଥିରେ 100 ରୁ ଅଧିକ ଲୋକ 26 ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଗଠନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ମଲୋର୍କାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା 1985 ରେ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ବ୍ୟବହାରରେ ଅନେକ ମାସ ଧରି କ୍ଲାସ୍ କରିଥିଲା। ପ୍ରଥମ ସ୍ଥାନୀୟ ସଭାର ପଚାଶ ବର୍ଷ ପରେ ସେଠାରେ 100 ସଭା ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 13300 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା। 2008 ରେ ୟୁନିଭର୍ସାଲ୍ ହାଉସ୍ ଅଫ୍ ଜଷ୍ଟିସ୍ ସ୍ପେନ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ଇବେରିଆ ଉପଦ୍ୱୀପ ତଥା ଏହାର ବାହାରେ ଏକ ଆଞ୍ଚଳିକ ସମ୍ମିଳନୀ ଆୟୋଜନ କରିବାକୁ ବାଛିଥିଲେ।
ବାହୁରେ ଚାଡରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଯଦିଓ ଚାଡରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ଇତିହାସ 1960 ରେ ସ୍ independence ାଧୀନତା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, 1953 ପରଠାରୁ ଧର୍ମର ସଦସ୍ୟମାନେ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଅଞ୍ଚଳରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ। ଚାଡର ବାହୁବଳୀ 1971 ମସିହାରେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାକୁ ନିର୍ବାଚିତ କରିଥିଲେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ଦଶନ୍ଧି ମଧ୍ୟରେ ବାହୁବଳୀମାନେ ସକ୍ରିୟ ଥିଲେ 2000 ସୁଦ୍ଧା 80,300 ରୁ ଅଧିକ ସଦସ୍ୟ ଏବଂ 2005 ରେ 96,800 ଏବଂ 2010 ରେ 94,499 ସହିତ ଚାଡ୍ର ତୃତୀୟ ବୃହତ୍ତମ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଧର୍ମ ହୋଇପାରିଛି।
ଚିଲିକାରେ ବାହା: ବିଶ୍ୱାସ: ଚିଲିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ 1916 ମସିହାରୁ ବାହୁବଳୀ ସାହିତ୍ୟରେ ଚିଲିକାର ରେଫରେନ୍ସ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ 1919 ମସିହାରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ। ମିଳିତ ଜାତିସଂଘରୁ ସମନ୍ୱିତ ଅଗ୍ରଗାମୀଙ୍କ ଆଗମନ ସହିତ ଚିଲିକାରେ 1940 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହୋଇନଥିଲା। ରାଷ୍ଟ୍ରଗୁଡିକ ଚିଲିକାର ପରିବର୍ତ୍ତନକାରୀମାନଙ୍କୁ ଖୋଜିଥିଲେ ଏବଂ 1963 ରେ ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ଜାତୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ହାସଲ କରିଥିଲେ। 2002 ରେ ଦକ୍ଷିଣ ଆମେରିକାର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ମନ୍ଦିର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ଏହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ଚୟନ କରାଯାଇଥିଲା ଯାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ବର୍ତ୍ତମାନ ସୁଦ୍ଧା ବିଚାର କରୁଛି। 2007 ମସିହାରୁ ଚିଲିକାରେ ଆମେରିକା ସରକାର 6,000 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲେ ହେଁ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 26,000 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା।
ଚିଲିକାରେ ବାହା: ବିଶ୍ୱାସ: ଚିଲିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ 1916 ମସିହାରୁ ବାହୁବଳୀ ସାହିତ୍ୟରେ ଚିଲିକାର ରେଫରେନ୍ସ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ 1919 ମସିହାରେ ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ। ମିଳିତ ଜାତିସଂଘରୁ ସମନ୍ୱିତ ଅଗ୍ରଗାମୀଙ୍କ ଆଗମନ ସହିତ ଚିଲିକାରେ 1940 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହୋଇନଥିଲା। ରାଷ୍ଟ୍ରଗୁଡିକ ଚିଲିକାର ପରିବର୍ତ୍ତନକାରୀମାନଙ୍କୁ ଖୋଜିଥିଲେ ଏବଂ 1963 ରେ ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ଜାତୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ହାସଲ କରିଥିଲେ। 2002 ରେ ଦକ୍ଷିଣ ଆମେରିକାର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ମନ୍ଦିର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ଏହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ଚୟନ କରାଯାଇଥିଲା ଯାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ବର୍ତ୍ତମାନ ସୁଦ୍ଧା ବିଚାର କରୁଛି। 2007 ମସିହାରୁ ଚିଲିକାରେ ଆମେରିକା ସରକାର 6,000 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲେ ହେଁ ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 26,000 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା।
ବାହୁରେ ଚାଇନାରେ ବିଶ୍ୱାସ: ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ଏହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାହାହୁଲା (୧ –––- ୧ 92 ୨୨) ଙ୍କ ଜୀବନ କାଳରେ ପ୍ରଥମେ ଚାଇନାରେ ପରିଚିତ ହୋଇଥିଲା |
ବାହୁବି କଲମ୍ବିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: କଲମ୍ବିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ 1916 ମସିହାରୁ ବାହୁବଳୀ ସାହିତ୍ୟରେ ଦେଶକୁ ସୂଚୀତ କରିବା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, 1927 ମସିହାରେ ବାହୁବଳୀ ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ। ପ୍ରଥମ କଲମ୍ବିଆ 1929 ମସିହାରେ ଧର୍ମରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲା ଏବଂ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା 1944 ମସିହାରେ ବୋଗୋଟାଠାରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରରୁ ସମନ୍ୱିତ ଅଗ୍ରଗାମୀମାନଙ୍କ ଆଗମନ ଆରମ୍ଭ ଏବଂ 1961 ରେ ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ହାସଲ କଲା। 1963 ସୁଦ୍ଧା ସେଠାରେ ଏକାଦଶ ସ୍ଥାନୀୟ ସଭା ହୋଇଥିଲା। ୧ ss ୦ ଦଶକରେ କଲମ୍ବିଆରେ ଅନୁଷ୍ଠାନଗୁଡିକ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା ଯାହା ଅନ୍ୟ ଦେଶରେ ଧର୍ମ ତଥା ନିରପେକ୍ଷ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥିଲା: FUNDAEC ଏବଂ ରୁହି ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ | ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 70,000 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲା ​​ଏବଂ 2010 ରେ ପ୍ରାୟ ସମାନ ଥିଲା।
କୋଷ୍ଟାରିକା ଉପରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ: କୋଷ୍ଟାରିକାରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଯେତେବେଳେ ଅବଦୁଲ୍-ବାହା ଏହାକୁ 1919 ମସିହାରେ ବାହୁବଳୀ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ୍ ବୋଲି ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲେ। ତଥାପି ପ୍ରଥମ ଅଗ୍ରଦୂତମାନେ 1940 ମସିହାରେ କୋଷ୍ଟ ରିକାରେ ବସବାସ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ ଏବଂ ପରେ ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ଏପ୍ରିଲ୍ 1941 ରେ ସାନ ଜୋସରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ। 1961 ରେ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। 2009 ସୁଦ୍ଧା ବାହୁବଳୀ ସୂତ୍ରରୁ ଜଣାପଡିଛି ଯେ ଜାତୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ବିଭିନ୍ନ ଲୋକ ଏବଂ ଜନଜାତି ଏବଂ 4,000 ରୁ ଅଧିକ ସଦସ୍ୟ ଦେଶର 30 ରୁ ଅଧିକ ସ୍ଥାନରେ ସଂଗଠିତ ଗୋଷ୍ଠୀ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଛନ୍ତି। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 13000 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲା ​​|
କଙ୍ଗୋ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଗଣତନ୍ତ୍ରରେ ବାହୁ: ଡେମୋକ୍ରାଟିକ୍ ରିପବ୍ଲିକ୍ ଅଫ୍ କଙ୍ଗୋରେ ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସ ଅବଦୁଲ୍-ବାହା 1916 ମସିହାରେ ଆଫ୍ରିକାକୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଦେଶରେ ପ୍ରଥମ ବାହିନୀ 1953 ମସିହାରେ ଉଗାଣ୍ଡାରୁ ଆସିଥିଲେ। 1957 ମସିହାରେ ଦେଶର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। 1963 ସୁଦ୍ଧା କଙ୍ଗୋରେ 143 ଟି ସ୍ଥାନୀୟ ସଭା ହୋଇଥିଲା। ଯଦିଓ ଧର୍ମ ଉପରେ ନିଷେଧାଦେଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଦେଶ ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ torn ାରା ଛିଣ୍ଡିଗଲା, ଧର୍ମ ବ grew ିଗଲା ଯେ 2003 ରେ ପ୍ରାୟ 541 ଟି ସଭା ହୋଇଥିଲା। ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 290,900 ବାହୁବଳୀ ଆକଳନ କରିଥିଲା ​​|
ବାହାମିଆ ଡେନମାର୍କରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଡେନମାର୍କରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ 1925 ମସିହାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଡେନମାର୍କର ବାହୁବଳୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ 1946 ମସିହାରେ ଆମେରିକୀୟ ବାହୁବଳୀଙ୍କ ଆଗମନ ପରେ ବ grow ିବାକୁ ଲାଗିଲା। 1962 ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 1,200 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲା ​​|
ଡୋମିନିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ: ଡୋମିନିକାରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ 1916 ମସିହାରେ ତତ୍କାଳୀନ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କ ଦ୍ mention ାରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେହେତୁ ବାହୁବଳୀ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ୍ ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟରେ ଲାଟିନ୍ ଆମେରିକା ଥିଲା। ଡୋମିନିକା ଦ୍ୱୀପକୁ 1939 ମସିହାରେ ଶୋଗି ଏଫେଣ୍ଡିଙ୍କ ଦ୍ religion ାରା ଧର୍ମ ବିସ୍ତାର କରିବାର ଯୋଜନା ପାଇଁ ଏକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଭାବରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା, ଯିଏ ଅବଦୁଲ-ବାହାଙ୍କୁ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଭାବରେ ସଫଳ କରିଥିଲେ। 1983 ମସିହାରେ, ୱିଲିୟମ୍ ନେଡେନ୍ ଡୋମିନିକା ପାଇଁ ପ୍ରଥମ ଅଗ୍ରଦୂତ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା ଡୋମିନିକାନ୍ ବାହାଙ୍କ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭାର ଉଦ୍ଘାଟନୀ ନିର୍ବାଚନ ସହିତ ଜଡିତ ଥିଲା, ୟୁନିଭର୍ସାଲ୍ ହାଉସ୍ ଅଫ୍ ଜଷ୍ଟିସ୍ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିବା ଧିକ୍ରୁଲ୍ଲା ଖାଡେମ୍ ପରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ ରେକର୍ଡଗୁଡିକ ଆଇଭୋର ଏଲାର୍ଡ ଦୁଇ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ, ଏପ୍ରିଲ 17, 1966 ରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। ଡୋମିନିକାର ପ୍ରଥମ ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା 1976 ରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। ସେହି ଦିନଠାରୁ, ବାହାମାନେ ବ୍ୟାପକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଲାଭ ପାଇଁ ଅନେକ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ 2001 ରେ ବିଭିନ୍ନ ଉତ୍ସ 1.4% ରୁ କମ୍ ଏବଂ ଦ୍ୱୀପର ପ୍ରାୟ 70,000 ନାଗରିକଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ 1.7% ମଧ୍ୟରେ ରିପୋର୍ଟ ହେଉଛି ବାହୁସ୍ |
ବାହୁରେ ମିଶର ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ: ମିଶରରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ୱାସ 100 ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ବିଦ୍ୟମାନ ଅଛି | ବାହା ବିଶ୍ Faith ାସର ପ୍ରଥମ ଅନୁଗାମୀମାନେ ୧ 636363 ମସିହାରେ ଇଜିପ୍ଟରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବାହୁବଳୀ 1868 ମସିହାରେ ଆକ୍କା କାରାଗାରକୁ ଯିବାବେଳେ ନିଜେ ମିଶରରେ କିଛି ସମୟ ରହିଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ଇଜିପ୍ଟୀୟମାନେ ୧ 969696 ସୁଦ୍ଧା ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ବାହୁବଳୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ଗଠନ ତଥା ଏକ ଜାତୀୟ ସଭା ଗଠନ ସତ୍ତ୍ 1960 େ 1960 ରେ ଏକ ଶାସନ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପରେ ବାହୁବଳୀ ଏକ ସଂଗଠିତ ଧାର୍ମିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଭାବରେ ସମସ୍ତ ଅଧିକାର ହରାଇଲେ ଯାହା ତତ୍କାଳୀନ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଗମାଲ ଅବଦେଲଙ୍କ ଆଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ 263 ନାସିର୍ ତଥାପି, 1963 ମସିହାରେ, ମିଶରରେ ସାତଜଣ ସଂଗଠିତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ରହିଥିଲେ | ସମ୍ପ୍ରତି ଇଜିପ୍ଟର ARDA ବାହାସିଙ୍କ ଦ୍ 2000 ାରା ପ୍ରାୟ 2000 କିମ୍ବା 7000 ଇଜିପ୍ଟର ପରିଚୟ କାର୍ଡ ବିବାଦରେ 2006 ରୁ 2009 ମଧ୍ୟରେ ଜଡିତ ହୋଇଛି।
ଇଂଲଣ୍ଡରେ ବାହୁ: ବିଶ୍ୱାସ: ଇଂଲଣ୍ଡରେ ବାହୁବଳୀ ବିଶ୍ Faith ାସ ବାହୀ ବିଶ୍ Faith ାସର ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ବାବାଙ୍କ ଟାଇମ୍ସ ଟାଇମ୍ସରେ ୧ November November November ମସିହା ନଭେମ୍ବର ୧ 45 ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ବାବ୍ ପ୍ରଥମେ ତାଙ୍କର ମିଶନ୍ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ମାତ୍ର ଏକ ବର୍ଷ ପରେ | ଆଜି କାର୍ଲିସ୍ ଠାରୁ କର୍ଣ୍ଣୱାଲ୍ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାରା ଦେଶରେ ବାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଅଛି |
ବାହୁବଳୀ ଇକ୍ୱାଟୋରିଆଲ୍ ଗିନିରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଇକ୍ୟୁଟୋରିଆଲ୍ ଗୁଇନିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଅବଦୁଲ୍-ବାହା 1916 ମସିହାରେ ଆଫ୍ରିକାକୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଥିବା ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ବାହୁବଳୀର ଜଣେ ନାଇଟ୍ | 1968 ମସିହାରେ ସାନ୍ତା ଇସାବେଲରେ ଇକ୍ୟୁଟୋରିଆଲ୍ ଗୁଇନାର ପ୍ରଥମ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା | ସମ୍ପ୍ରଦାୟ 1984 ମସିହାରୁ ଏକ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭାକୁ ମନୋନୀତ କରିଛି। ସମ୍ପ୍ରଦାୟ 2004 ରେ ଏହାର ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଜୟନ୍ତୀ ପାଳନ କରିଥିଲା।
ବାଥିଆ ଇଥିଓପିଆରେ ବିଶ୍ୱାସ: ଇଥିଓପିଆରେ ବାହୁ ବିଶ୍ Faith ାସ ଅବଦୁଲ୍-ବାହା 1916 ମସିହାରେ ଧର୍ମକୁ ଆଫ୍ରିକାକୁ ନେବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଥିବା ଚିଠି ଲେଖିବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ବୋଧହୁଏ ଦେଶରେ ପ୍ରଥମ ବାହିନୀ 1934 ମସିହାର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଆସିଥିଲା ​​ଏବଂ 1934 ମଧ୍ୟଭାଗରେ ପ୍ରଥମ ବାହିନୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନଭେମ୍ବରରେ ଆଡିସ୍ ​​ଆବାବାରେ ଦେଶର ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲା। 1962 ମସିହାରେ, ଇଥିଓପିଆ ବାହାସ୍ ଏକ ଜାତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନ କରିଥିଲେ। ୧ 6363 By ସୁଦ୍ଧା ଦେଶରେ ବାହୁବଳୀର ଛୋଟ ଗୋଷ୍ଠୀ ସହିତ ସାତୋଟି ସ୍ଥାନ ଥିଲା | ଆସୋସିଏସନ୍ ଅଫ୍ ଧର୍ମ ଡାଟା ଅଭିଲେଖାଗାର 2005 ରେ ପ୍ରାୟ 27000 ବାହାଙ୍କ ଅନୁମାନ କରିଥିଲା। ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଜାନୁଆରୀ 2009 ରେ ଏହାର ହୀରା ଜୟନ୍ତୀ ପାଳନ କରିଥିଲା।