Banu Nu'aym, Numayrid dynasty, Banu Onaral

ବାନୁ ନୁଆମ୍: Banu Nu'aym, ମଧ୍ୟ ବନାନ Al-Na'imeh, Al-Na'im କିମ୍ବା Al-Ne'im, ଅରାମର Hauran ଏବଂ Golan Heights ଅଞ୍ଚଳରେ ଥିବା ଏକ ବୃହତ୍ତ ଆଦିବାସୀ ସନ୍ଧି ଉପସ୍ଥିତ ଅଛି।
Numayrid ରାଜବଂଶ: ନ୍ୟୁମରିଡସ୍ ଡିଆର ମୁଦରରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏକ ଆରବ ରାଜବଂଶ ଥିଲା | ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ନାମ ନାମ ଜନଜାତି, ବାନୁ ନୁମାୟରର ଏମିର (ରାଜକୁମାର) ଥିଲେ | 990 ମସିହାରେ ୱାଥଥବ ଇବ ସାବିକଙ୍କ ଦ୍ founded ାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଏହି ରାଜବଂଶର ବରିଷ୍ଠ ଶାଖା ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହରାଣ, ସାରୁଜ ଏବଂ ରାକ୍କା ସହରର ଫରାତ୍ ସହରଗୁଡ଼ିକୁ ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ଶାସନ କରିଥିଲା। ୱାଥଥାବଙ୍କ ଶାସନର ପ୍ରାରମ୍ଭ ଭାଗରେ, ନ୍ୟୁମାଇରିଡସ୍ ମଧ୍ୟ ଏଡେସାକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ 1030 ଦଶକ ପୂର୍ବରୁ ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ମାନେ ଏହାକୁ ପରାସ୍ତ କରିନଥିଲେ | 1062 ମସିହାରେ, ନ୍ୟୁମାଇରିଡସ୍ ସେମାନଙ୍କର ଦୂର ସମ୍ପର୍କୀୟ ତଥା ମିରଡାସିଡ୍ସଙ୍କୁ ରାକ୍କା ହରାଇଥିବାବେଳେ 1081 ସୁଦ୍ଧା ସେମାନଙ୍କର ରାଜଧାନୀ ହାରାନ ଏବଂ ନିକଟସ୍ଥ ସାରୁଜକୁ ତୁର୍କୀ ସେଲଜୁକ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଆରବ ଉକାଇଲିଦ ସହଯୋଗୀମାନେ ପରାସ୍ତ କରିଥିଲେ। ନ୍ୟୁମାଇରିଡ୍ ଏମିର୍ମାନେ ଉପର ମେସୋପୋଟାମିଆରେ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ଦୁର୍ଗ ଧରି ରହିଲେ, ଯେପରିକି କାଲାତ୍ ଅନ୍-ନାଜମ୍ ଏବଂ ସାମୋସାଟା ନିକଟରେ ସାଇନ୍ ଇବ୍ ଉତାୟର ଦ୍ th ାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, କିନ୍ତୁ 1120 ପରେ ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ କିଛି ଶୁଣାଯାଇନଥିଲା |
ବାନୁ ଅନାରାଲ: ବାନୁ ଅନାରାଲ ହେଉଛନ୍ତି ପେନସିଲଭାନିଆର ଫିଲାଡେଲଫିଆ, ଡ୍ରେକ୍ସେଲ ୟୁନିଭରସିଟିର ବାୟୋମେଟିକାଲ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ ଏବଂ ଇଲେକ୍ଟ୍ରିକାଲ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂର HH ସୂର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଫେସର। ସେ ପିଏଚଡି କରିଛନ୍ତି। 1978 ପେନସିଲଭାନିଆ ୟୁନିଭରସିଟିରୁ ବାୟୋମେଟିକାଲ୍ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂରେ ଏବଂ BSEE 1973 ଏବଂ ତୁର୍କୀର ଇସ୍ତାନବୁଲର ବୋଗାଜିସି ୟୁନିଭରସିଟିରୁ ଇଲେକ୍ଟ୍ରିକାଲ୍ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂରେ MSEE [1974] | ୧ On 1981. ମସିହାରେ ଇଲେକ୍ଟ୍ରିକାଲ୍ ଏବଂ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଇ Engineering ୍ଜିନିୟରିଂ ବିଭାଗ ଏବଂ ବାୟୋମେଡିକାଲ୍ ଇ Engineering ୍ଜିନିୟରିଂ ଏବଂ ସାଇନ୍ସ ଇନଷ୍ଟିଚ୍ୟୁଟ୍ ର ଅଧ୍ୟାପିକା ଡ। ଅନାରାଲ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ। 1997 ପରଠାରୁ ସେ ସ୍କୁଲ ଅଫ୍ ବାୟୋମେଟିକାଲ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ ସାଇନ୍ସ ଆଣ୍ଡ ହେଲଥ ସିଷ୍ଟମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଛନ୍ତି।
ବାନୁ କଏନୁକା: ବର୍ତ୍ତମାନ ସାଉଦି ଆରବରେ ମେଦିନାର ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାସ କରୁଥିବା ତିନୋଟି ମୁଖ୍ୟ ଯିହୁଦୀ ଜନଜାତି ମଧ୍ୟରୁ ବାନୁ କଏନୁକା ଅନ୍ୟତମ। ବାନୁ କଏନୁକା ଜନଜାତିର ଜେଜେବାପା ହେଉଛନ୍ତି କାଇନୁକା ଇବନ୍ ଆମ୍ଚେଲ ଇବ ମୁନ୍ସି ଇବ ୟୋହାନାନ ଇବ ବେଞ୍ଜାମିନ୍ ଇବ ସାରୋନ୍ ଇବ ନାଫଟାଲି ଇବ ହାୟ ଇବ ମୁସା ଏବଂ ସେମାନେ ମନ se ଶି ଇବ ୟୁସୁଫ ଇବ ୟାକୁବ ଇବ ଇଶାକଙ୍କ ବଂଶଧର ଅଟନ୍ତି। 624 ମସିହାରେ, ମେଦିନା ସମ୍ବିଧାନ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା ଚୁକ୍ତି ଭଙ୍ଗ କରିବା ପରେ ବାନୁ କଏନୁକାଙ୍କ ଆକ୍ରମଣ ସମୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ ବହିଷ୍କାର କରାଯାଇଥିଲା |
ବାନୁ କଏନୁକା: ବର୍ତ୍ତମାନ ସାଉଦି ଆରବରେ ମେଦିନାର ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାସ କରୁଥିବା ତିନୋଟି ମୁଖ୍ୟ ଯିହୁଦୀ ଜନଜାତି ମଧ୍ୟରୁ ବାନୁ କଏନୁକା ଅନ୍ୟତମ। ବାନୁ କଏନୁକା ଜନଜାତିର ଜେଜେବାପା ହେଉଛନ୍ତି କାଇନୁକା ଇବନ୍ ଆମ୍ଚେଲ ଇବ ମୁନ୍ସି ଇବ ୟୋହାନାନ ଇବ ବେଞ୍ଜାମିନ୍ ଇବ ସାରୋନ୍ ଇବ ନାଫଟାଲି ଇବ ହାୟ ଇବ ମୁସା ଏବଂ ସେମାନେ ମନ se ଶି ଇବ ୟୁସୁଫ ଇବ ୟାକୁବ ଇବ ଇଶାକଙ୍କ ବଂଶଧର ଅଟନ୍ତି। 624 ମସିହାରେ, ମେଦିନା ସମ୍ବିଧାନ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା ଚୁକ୍ତି ଭଙ୍ଗ କରିବା ପରେ ବାନୁ କଏନୁକାଙ୍କ ଆକ୍ରମଣ ସମୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ ବହିଷ୍କାର କରାଯାଇଥିଲା |
ବାନୁ କାସି: Banu Qasi, Banu Kasi, Beni Casi କିମ୍ବା Banu Musa ଏକ Muwallad Dynasty 9th ଶତାବ୍ଦୀରେ ଉଚ୍ଚତର ମାର୍ଚ୍ଚ, Umayyad Emirate Córdoba ର ଏକ Frontier Territory, ଉପର Ebro Valley ରେ ଅବସ୍ଥିତ ରାଜତ୍ବ ଯେ ଥିଲେ। 850 ଦଶକରେ ସେମାନଙ୍କର ଉଚ୍ଚତାରେ ପରିବାରର ମୁଖ୍ୟ ମୁସା ଇବ ମୁସା ଇବ କାସୀ ଏତେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଏବଂ ସ୍ୱୟଂଶାସିତ ଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ 'ହିସପାନିଆର ତୃତୀୟ ରାଜତନ୍ତ୍ର' କୁହାଯିବ | ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରଥମାର୍ଦ୍ଧରେ, ଏକ ଆନ୍ତ a- ପରିବାର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ସ୍କ୍ବାବଲ୍, ବିଦ୍ରୋହ ଏବଂ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ପରିବାର ସହିତ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା, ଉତ୍ତର ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣରେ ପ୍ରବଳ ରାଜତନ୍ତ୍ରର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇ, ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ଜମି କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା |
ବାନୁ କାସି: Banu Qasi, Banu Kasi, Beni Casi କିମ୍ବା Banu Musa ଏକ Muwallad Dynasty 9th ଶତାବ୍ଦୀରେ ଉଚ୍ଚତର ମାର୍ଚ୍ଚ, Umayyad Emirate Córdoba ର ଏକ Frontier Territory, ଉପର Ebro Valley ରେ ଅବସ୍ଥିତ ରାଜତ୍ବ ଯେ ଥିଲେ। 850 ଦଶକରେ ସେମାନଙ୍କର ଉଚ୍ଚତାରେ ପରିବାରର ମୁଖ୍ୟ ମୁସା ଇବ ମୁସା ଇବ କାସୀ ଏତେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଏବଂ ସ୍ୱୟଂଶାସିତ ଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ 'ହିସପାନିଆର ତୃତୀୟ ରାଜତନ୍ତ୍ର' କୁହାଯିବ | ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରଥମାର୍ଦ୍ଧରେ, ଏକ ଆନ୍ତ a- ପରିବାର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ସ୍କ୍ବାବଲ୍, ବିଦ୍ରୋହ ଏବଂ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ପରିବାର ସହିତ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା, ଉତ୍ତର ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣରେ ପ୍ରବଳ ରାଜତନ୍ତ୍ରର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇ, ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ଜମି କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା |
ବାନୁ କଟାଡା: ବାନୁ କାଟଡା , କିମ୍ବା କାଟାଡିଡସ୍ , ହାସାନିଦ ସରିଫମାନଙ୍କର ଏକ ରାଜବଂଶ ଥିଲା ଯାହାକି ୧ 1 ୨୧ରୁ ୧ 2525 in ମସିହାରେ ଏହାର ରଦ୍ଦ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ମକ୍କାର ସରିଫେଟ୍ ଧରିଥିଲା। ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀ ରାଜବଂଶର ବଂଶଧର ଥିଲେ କତାଦା ଇବ ଇଡ୍ରିସ୍, ଯିଏକି 1201 ମସିହାରେ ହାୱାସିମରୁ ପବିତ୍ର ସହରକୁ ଅଧିକାର କରିଥିଲେ। 1925 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏମିରେଟ୍ ତାଙ୍କ ବଂଶଧରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ରହିଲା ଯେତେବେଳେ ମକ୍କାର ଶେଷ ସରିଫ୍ ଅଲି ଇବନ୍ ଅଲ-ହୁସେନ୍ ରାଜ୍ୟ ସମର୍ପଣ କଲେ। ନେଜାଡର ସୁଲତାନ ଇବ ସ ud ଦଙ୍କୁ ହେଜାଜ |
ବାନୁ କଟାଡା: ବାନୁ କାଟଡା , କିମ୍ବା କାଟାଡିଡସ୍ , ହାସାନିଦ ସରିଫମାନଙ୍କର ଏକ ରାଜବଂଶ ଥିଲା ଯାହାକି ୧ 1 ୨୧ରୁ ୧ 2525 in ମସିହାରେ ଏହାର ରଦ୍ଦ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ମକ୍କାର ସରିଫେଟ୍ ଧରିଥିଲା। ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀ ରାଜବଂଶର ବଂଶଧର ଥିଲେ କତାଦା ଇବ ଇଡ୍ରିସ୍, ଯିଏକି 1201 ମସିହାରେ ହାୱାସିମରୁ ପବିତ୍ର ସହରକୁ ଅଧିକାର କରିଥିଲେ। 1925 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏମିରେଟ୍ ତାଙ୍କ ବଂଶଧରଙ୍କ ଅଧୀନରେ ରହିଲା ଯେତେବେଳେ ମକ୍କାର ଶେଷ ସରିଫ୍ ଅଲି ଇବନ୍ ଅଲ-ହୁସେନ୍ ରାଜ୍ୟ ସମର୍ପଣ କଲେ। ନେଜାଡର ସୁଲତାନ ଇବ ସ ud ଦଙ୍କୁ ହେଜାଜ |
ବାନୁ ଅଲ-କଏନ୍: ବାନା ଅଲ-କାଏନ୍ ଏକ ଆରବ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯାହା ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ପୂର୍ବର ରୋମାନ୍ ଯୁଗ ମଧ୍ୟରେ ଇସଲାମିକ୍ ଯୁଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସକ୍ରିୟ ଥିଲା, ଯେତିକି historical ତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ରହିଛି।
ବାନୁ କଏନୁକା: ବର୍ତ୍ତମାନ ସାଉଦି ଆରବରେ ମେଦିନାର ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାସ କରୁଥିବା ତିନୋଟି ମୁଖ୍ୟ ଯିହୁଦୀ ଜନଜାତି ମଧ୍ୟରୁ ବାନୁ କଏନୁକା ଅନ୍ୟତମ। ବାନୁ କଏନୁକା ଜନଜାତିର ଜେଜେବାପା ହେଉଛନ୍ତି କାଇନୁକା ଇବନ୍ ଆମ୍ଚେଲ ଇବ ମୁନ୍ସି ଇବ ୟୋହାନାନ ଇବ ବେଞ୍ଜାମିନ୍ ଇବ ସାରୋନ୍ ଇବ ନାଫଟାଲି ଇବ ହାୟ ଇବ ମୁସା ଏବଂ ସେମାନେ ମନ se ଶି ଇବ ୟୁସୁଫ ଇବ ୟାକୁବ ଇବ ଇଶାକଙ୍କ ବଂଶଧର ଅଟନ୍ତି। 624 ମସିହାରେ, ମେଦିନା ସମ୍ବିଧାନ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା ଚୁକ୍ତି ଭଙ୍ଗ କରିବା ପରେ ବାନୁ କଏନୁକାଙ୍କ ଆକ୍ରମଣ ସମୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ ବହିଷ୍କାର କରାଯାଇଥିଲା |
ପ୍ରଶ୍ନ: Qays'Aylān, ପ୍ରାୟତଃ Qays ଏକ ଆରବ ଆଦିବାସୀ ସନ୍ଧି Mudar ଶ୍ରେଣୀରୁ branched ଯେ ଥିଲା କେବଳ ଭାବେ ଧରାଯାଏ। ଏହି ଜନଜାତି ପୂର୍ବ-ଇସଲାମ ଯୁଗରେ ଏକ ୟୁନିଟ୍ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିବା ପରି ଦେଖାଯାଏ ନାହିଁ (ପୂର୍ବ -30 ୦) | ଅବଶ୍ୟ, ଉମାୟାଦ ସମୟ (661-750) ଦ୍ its ାରା ଏହାର ଗଠିତ ଆଦିବାସୀମାନେ ଖଲିଫାତର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଜନଜାତି-ରାଜନ political ତିକ ଦଳ ଭାବରେ ଏକ ହୋଇଗଲେ।
କୁଦା: କୁଦା ଏକ ଆରବ ଜନଜାତିର ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ ଥିଲା ଯାହା ଅସ୍ପଷ୍ଟ ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ଉତ୍ପତ୍ତି ସହିତ ପାରମ୍ପାରିକ ଆରବ ବଂଶାନୁକ୍ରମିକମାନେ ମା'ଦ୍, ହିମିଆର୍ କିମ୍ବା ଉଭୟଙ୍କ ଉପରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ |
ବାନୋ କୁଡସିଆ: ବାନୋ କୁଡସିଆ , ବାନୋ ଆପା ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ସେ ଜଣେ ପାକିସ୍ତାନୀ nove ପନ୍ୟାସିକ , ନାଟ୍ୟକାର ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକବାଦୀ ଥିଲେ। ସେ ଉର୍ଦ୍ଦୁରେ ସାହିତ୍ୟ ଲେଖିଥିଲେ, ଉପନ୍ୟାସ, ନାଟକ ନାଟକ ଏବଂ କ୍ଷୁଦ୍ର ଗଳ୍ପ ଉତ୍ପାଦନ କରିଥିଲେ | କୁଡସିଆ ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ ରାଜା ଗିଦ୍ ପାଇଁ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ମାନ୍ୟତା ପାଇଛନ୍ତି | କୁଡସିଆ ଉଭୟ ଉର୍ଦ୍ଦୁ ଏବଂ ପଞ୍ଜାବୀ ଭାଷାରେ ଟେଲିଭିଜନ ଏବଂ ମଞ୍ଚ ପାଇଁ ଲେଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ନାଟକ ଆଧାର ବାଟକୁ "ଏକ କ୍ଲାସିକ୍ ନାଟକ" କୁହାଯାଏ | ବାନୋ କୁଡସିଆ 4 ଫେବୃଆରୀ 2017 ରେ ଲାହୋରରେ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଥିଲେ।
କୁରେଶ: କୁରେଶ ଏକ ଦୟାଳୁ ଆରବ ଜନଜାତି ଯାହାକି histor ତିହାସିକ ଭାବରେ ମକ୍କା ସହର ଏବଂ ଏହାର କାବା ସହରରେ ବାସ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ | ଇସଲାମୀୟ ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତା ମହମ୍ମଦ ଜାତିର ହାଶେମୀୟ ବଂଶରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଏହା ସତ୍ତ୍ୱେ, Quraysh ର ଅନେକ staunchly ମହମ୍ମଦ, ଇସଲାମ en masse ରେ ଗ କୁ ରୂପାନ୍ତରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିରୋଧ। 630 CE ଏହା ପରେ, ମୁସଲିମ୍ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ନେତୃତ୍ୱ ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ କୁରେଶର ଜଣେ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇଥିଲା, ଯେପରି ସୁନ୍ନି ରସିଦୁନ୍, ଉମାୟାଦ, ଅବ୍ବାସିଦ୍ ଏବଂ ଶିଆ ଫାତିମିଦ ଖଲିଫାତଙ୍କ ପରି ହୋଇଥିଲା।
ବାନୁ କୁରେଜା: ବାନୁ କୁରେଜା ଏକ ଇହୁଦୀ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯାହାକି ଉତ୍ତର ଆରବରେ, ୟାଥ୍ରିବଙ୍କ ମରୁଭୂମିରେ, ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଯେତେବେଳେ ପୁରୁଷମାନେ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡରେ ଦଣ୍ଡିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ବାନୁ ଆକ୍ରମଣ ପରେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ସହିତ ହୋଇଥିବା ଚୁକ୍ତି ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା କରିବା ପରେ ମହିଳା ଏବଂ ଶିଶୁମାନେ ଦାସ ହୋଇଥିଲେ। ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଅଧୀନରେ ମୁସଲମାନ ବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା କୁରେଜା |
ବାନୁ କୁରେଜା: ବାନୁ କୁରେଜା ଏକ ଇହୁଦୀ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯାହାକି ଉତ୍ତର ଆରବରେ, ୟାଥ୍ରିବଙ୍କ ମରୁଭୂମିରେ, ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଯେତେବେଳେ ପୁରୁଷମାନେ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡରେ ଦଣ୍ଡିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ବାନୁ ଆକ୍ରମଣ ପରେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ସହିତ ହୋଇଥିବା ଚୁକ୍ତି ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା କରିବା ପରେ ମହିଳା ଏବଂ ଶିଶୁମାନେ ଦାସ ହୋଇଥିଲେ। ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଅଧୀନରେ ମୁସଲମାନ ବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା କୁରେଜା |
କୁରେଶ: କୁରେଶ ଏକ ଦୟାଳୁ ଆରବ ଜନଜାତି ଯାହାକି histor ତିହାସିକ ଭାବରେ ମକ୍କା ସହର ଏବଂ ଏହାର କାବା ସହରରେ ବାସ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିଲେ | ଇସଲାମୀୟ ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତା ମହମ୍ମଦ ଜାତିର ହାଶେମୀୟ ବଂଶରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଏହା ସତ୍ତ୍ୱେ, Quraysh ର ଅନେକ staunchly ମହମ୍ମଦ, ଇସଲାମ en masse ରେ ଗ କୁ ରୂପାନ୍ତରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିରୋଧ। 630 CE ଏହା ପରେ, ମୁସଲିମ୍ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ନେତୃତ୍ୱ ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ କୁରେଶର ଜଣେ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇଥିଲା, ଯେପରି ସୁନ୍ନି ରସିଦୁନ୍, ଉମାୟାଦ, ଅବ୍ବାସିଦ୍ ଏବଂ ଶିଆ ଫାତିମିଦ ଖଲିଫାତଙ୍କ ପରି ହୋଇଥିଲା।
ବାନୁ କୁରେଜା: ବାନୁ କୁରେଜା ଏକ ଇହୁଦୀ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯାହାକି ଉତ୍ତର ଆରବରେ, ୟାଥ୍ରିବଙ୍କ ମରୁଭୂମିରେ, ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଯେତେବେଳେ ପୁରୁଷମାନେ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡରେ ଦଣ୍ଡିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ବାନୁ ଆକ୍ରମଣ ପରେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ସହିତ ହୋଇଥିବା ଚୁକ୍ତି ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା କରିବା ପରେ ମହିଳା ଏବଂ ଶିଶୁମାନେ ଦାସ ହୋଇଥିଲେ। ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଅଧୀନରେ ମୁସଲମାନ ବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା କୁରେଜା |
ବାନୁ କୁରେଜା: ବାନୁ କୁରେଜା ଏକ ଇହୁଦୀ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯାହାକି ଉତ୍ତର ଆରବରେ, ୟାଥ୍ରିବଙ୍କ ମରୁଭୂମିରେ, ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଯେତେବେଳେ ପୁରୁଷମାନେ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡରେ ଦଣ୍ଡିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ବାନୁ ଆକ୍ରମଣ ପରେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ସହିତ ହୋଇଥିବା ଚୁକ୍ତି ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା କରିବା ପରେ ମହିଳା ଏବଂ ଶିଶୁମାନେ ଦାସ ହୋଇଥିଲେ। ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଅଧୀନରେ ମୁସଲମାନ ବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା କୁରେଜା |
ବାନୁ କୁରେଜା: ବାନୁ କୁରେଜା ଏକ ଇହୁଦୀ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯାହାକି ଉତ୍ତର ଆରବରେ, ୟାଥ୍ରିବଙ୍କ ମରୁଭୂମିରେ, ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଯେତେବେଳେ ପୁରୁଷମାନେ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡରେ ଦଣ୍ଡିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ବାନୁ ଆକ୍ରମଣ ପରେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ସହିତ ହୋଇଥିବା ଚୁକ୍ତି ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା କରିବା ପରେ ମହିଳା ଏବଂ ଶିଶୁମାନେ ଦାସ ହୋଇଥିଲେ। ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଅଧୀନରେ ମୁସଲମାନ ବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା କୁରେଜା |
ବାନୁ କୁଶାୟର: ବାନୁ କୁଶାୟର ବାନୁ ଆମିରର ଆରବ ଜନଜାତିର ଏକ ଶାଖା ଥିଲା, central ତିହାସିକ ଭାବରେ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଆରବ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜରେ ରହୁଥିଲା ଏବଂ ପରେ ଖୁରାସାନ୍, ଇରାକ, ଉପର ମେସୋପୋଟାମିଆରେ ବ୍ୟାପିଥିଲା ​​|
ରବିଆ ଇବନ୍ ନିଜାର: ରାବ ī ଇବ ନିଜାର ହେଉଛି "ଉତ୍ତର ଆରବୀୟ" (ଆଡନାନାଇଟ୍) ଜନଜାତିର ଦୁଇଟି ମୁଖ୍ୟ ଶାଖାର ପିତୃପୁରୁଷ, ଅନ୍ୟ ଶାଖା ମୁଦ୍ର ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ |
ବାନୁ ରସିଦ: ବାନୁ ରସିଦ ଓରାନ ସହର ନିକଟ ଆଲଜେରିଆର ଆଧୁନିକ ଅଞ୍ଚଳର ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ ଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଅସମାନ୍ ବିସ୍ତାରର ବିପଦର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇଥିଲେ, ସେମାନେ ସ୍ପେନ୍ ସହିତ ସ୍ପୋର୍ଡିକ୍ ମେଣ୍ଟ କରିଥିଲେ |
ବାନୁ ସାଦ୍: ଇସଲାମୀୟ ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତା ମହମ୍ମଦଙ୍କ ସମୟରେ ବାନୁ ସାଦ୍ ଆରବର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ରାଜ ଜନଜାତି ଥିଲେ। ବାନୁ ସାଦ୍ ସୋଡ୍ ଏବଂ ସାଉଡ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ବୃହତ ହାୱାଜିନ ଆଦିବାସୀ ସମ୍ମିଳନୀର ଏକ ଉପଗୋଷ୍ଠୀ ଥିଲା | ମହମ୍ମଦଙ୍କ ସହ ସେମାନଙ୍କର ଘନିଷ୍ଠ ପାରିବାରିକ ସମ୍ପର୍କ ଥିଲା। ସେମାନେ ମହାନ ଯୋଦ୍ଧା ଥିଲେ ଏବଂ ଇସଲାମର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ସହ ଅନେକ ଯୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ। ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଓଦା ନର୍ସ ହଲିମା ସାଦିଆ ଏହି ଜନଜାତିର ଥିଲେ। ସେମାନେ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଆଦେଶରେ ଉପମହାଦେଶ, ଆଫ୍ରିକା ଏବଂ ୟୁରୋପରେ ବହୁମୁଖୀ ଧର୍ମ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲ to ିଥିଲେ।
ବାନୁ ସାଦ୍: ଇସଲାମୀୟ ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତା ମହମ୍ମଦଙ୍କ ସମୟରେ ବାନୁ ସାଦ୍ ଆରବର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ରାଜ ଜନଜାତି ଥିଲେ। ବାନୁ ସାଦ୍ ସୋଡ୍ ଏବଂ ସାଉଡ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ବୃହତ ହାୱାଜିନ ଆଦିବାସୀ ସମ୍ମିଳନୀର ଏକ ଉପଗୋଷ୍ଠୀ ଥିଲା | ମହମ୍ମଦଙ୍କ ସହ ସେମାନଙ୍କର ଘନିଷ୍ଠ ପାରିବାରିକ ସମ୍ପର୍କ ଥିଲା। ସେମାନେ ମହାନ ଯୋଦ୍ଧା ଥିଲେ ଏବଂ ଇସଲାମର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ସହ ଅନେକ ଯୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ। ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଓଦା ନର୍ସ ହଲିମା ସାଦିଆ ଏହି ଜନଜାତିର ଥିଲେ। ସେମାନେ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଆଦେଶରେ ଉପମହାଦେଶ, ଆଫ୍ରିକା ଏବଂ ୟୁରୋପରେ ବହୁମୁଖୀ ଧର୍ମ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲ to ିଥିଲେ।
ବାନୁ ସାଦ୍ ଇବ ଜାଏଦ ମନତ: ବାନୁ ସାଦ୍ ଇବନ୍ ଜାଏଦ ମନତ ଏକ ଇସଲାମୀୟ ଆରବ ଜନଜାତି | ଏହା ତମିମର ମୁଖ୍ୟ ତିନୋଟି ଶାଖା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ବାକି ଦୁଇଟି ହେଉଛି ବାନୁ ହାନଜାଲା ଏବଂ 'ଅମର ଇବ ତାମିମ୍ |
ବାନୁ ସଇଦା: ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଯୁଗରେ ବନୁ ସଇଦା ମେଦିନାର ବାନୁ ଖଜରାଜ ଗୋଷ୍ଠୀର ଏକ ପରିବାର ଥିଲା। ଜନଜାତିର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନାମ ଥିଲା ବାନୁ ସଇଦା ଇବ କାବ ଇବନ୍ ଅଲ-ଖଜରାଜ |
ବାନୁ ସାଦ୍: ଇସଲାମୀୟ ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତା ମହମ୍ମଦଙ୍କ ସମୟରେ ବାନୁ ସାଦ୍ ଆରବର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ରାଜ ଜନଜାତି ଥିଲେ। ବାନୁ ସାଦ୍ ସୋଡ୍ ଏବଂ ସାଉଡ୍ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ବୃହତ ହାୱାଜିନ ଆଦିବାସୀ ସମ୍ମିଳନୀର ଏକ ଉପଗୋଷ୍ଠୀ ଥିଲା | ମହମ୍ମଦଙ୍କ ସହ ସେମାନଙ୍କର ଘନିଷ୍ଠ ପାରିବାରିକ ସମ୍ପର୍କ ଥିଲା। ସେମାନେ ମହାନ ଯୋଦ୍ଧା ଥିଲେ ଏବଂ ଇସଲାମର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ସହ ଅନେକ ଯୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ। ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଓଦା ନର୍ସ ହଲିମା ସାଦିଆ ଏହି ଜନଜାତିର ଥିଲେ। ସେମାନେ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଆଦେଶରେ ଉପମହାଦେଶ, ଆଫ୍ରିକା ଏବଂ ୟୁରୋପରେ ବହୁମୁଖୀ ଧର୍ମ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲ to ିଥିଲେ।
ବାନୁ ସଇଦା: ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଯୁଗରେ ବନୁ ସଇଦା ମେଦିନାର ବାନୁ ଖଜରାଜ ଗୋଷ୍ଠୀର ଏକ ପରିବାର ଥିଲା। ଜନଜାତିର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନାମ ଥିଲା ବାନୁ ସଇଦା ଇବ କାବ ଇବନ୍ ଅଲ-ଖଜରାଜ |
ବାନୁ ସାହମ୍: ବାନୁ ସାହ ହେଉଛି କୁରାଇଶ ଜନଜାତିର ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ | ସେମାନେ ବାନୁ ଜୁମା ସହିତ ଜଡିତ, କାରଣ ଉଭୟେ ସମାନ ପିତୃପୁରୁଷ ବାନୁ ହୁସେଙ୍କଠାରୁ ଆସିଥିବା ଏକ ବୃହତ ପରିବାରର ଅଂଶ ଥିଲେ |
ବାନୁ ସାହ୍ରା: ବାନୁ ସାହରା, ଇରାନର ଆଲବୋର୍ଜ୍ ପ୍ରଦେଶର ସାଭୋଜବୋଲାଗ କାଉଣ୍ଟି, ଚେଣ୍ଡର ଜିଲ୍ଲା ଚେଣ୍ଡର ଗ୍ରାମୀଣ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ | 2006 ଜନଗଣନାରେ 164 ପରିବାରରେ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 518 ଥିଲା।
ବାନି ସାଖର: ବେନି ସାଖର ସମ୍ମିଳନୀ ଜୋର୍ଡାନର ସବୁଠାରୁ ବଡ ତଥା ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଆଦିବାସୀ ସମ୍ମିଳନୀ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ | ବାନି ସାଖର ୧ th ଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଆରମ୍ଭରୁ ଜୋର୍ଡାନକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହେବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଏବଂ ୧ th ଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଏକ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଜନଜାତିରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲେ। ୧ Jordan 1986 Jordan ର ଜୋର୍ଡାନ ନିର୍ବାଚନ ଆଇନ ଅନୁଯାୟୀ, ବାନି ସାଖର ଜନଜାତି ଚଉଦ ପରିବାରକୁ ନେଇ ଗଠିତ: ଅଲ-ଫାଏଜ; AL-Jahawsheh; ଅଲ-ଖୀରଶାନ୍; ଅଲ-ଜବର୍; ଅଲ-ସଲିମ; ଅଲ-ବାଦାରିନ୍; ଅଲ-ଗୁଦା; ଅଲ-ହାମଦ; ଅଲ-ଶ୍ରା ଏବଂ ଅଲ-ଜାବେନ; ଅଲ-ଘବେନ୍; ଅଲ-ଆମୀର; ଅଲ-କାବାନା; ଅଲ-ହେଗିଶ୍; ଅଲ-ସାଲେଟ୍, ଏବଂ ଅଲ୍-ତବିନ୍ |
ବେନି ସାଲାହ: ବେନି ସଲାହ ସୂଚିତ କରିପାରନ୍ତି: ମୋରୀକୋର ଟାଙ୍ଗିଆର୍-ଟେଟୁଆନ୍ ଅଞ୍ଚଳର ଏକ ଛୋଟ ସହର Bni Salah | ଇରାନର ଖୁଜସ୍ତାନ ପ୍ରଦେଶର ବାନି ସାଲେହ ଗ୍ରାମୀଣ ଜିଲ୍ଲା | ବର୍ତ୍ତମାନର ମୋରୋକୋରେ ନେକୋର ରାଜ୍ୟର ବାନା ସାଲିହ ଶାସକ | ଆଲଜେରିଆର ବ୍ଲିଡା ନିକଟରେ ରହୁଥିବା ବେନି ସାଲେହ ଜନଜାତି, କାବିଲର ବକ୍ତା | ଆଲଜେରିଆର ସୋକ୍ ଅହ୍ରାସ ନିକଟରେ ବେନି ସାଲା ପର୍ବତ |
ବାନୁ ସଲାମା: ବାନୁ ସଲାମା ଏକ ଟୁଡଜିବିଦ୍ ପରିବାର ଥିଲେ ଯାହାକି ଅଲ-ଆଣ୍ଡାଲୁସର ଉପର ମାର୍ଚ୍ଚରେ ହୁସ୍କା ଏବଂ ବାର୍ବିଟାନିଆ (ବାରବାଷ୍ଟ୍ରୋ) ଅଞ୍ଚଳକୁ ପରିଚାଳନା କରୁଥିଲେ | 780-800 CE 800 ରେ, ବାହୁଲୁଲ୍ ଇବନ୍ ମାର୍ଜୁକ୍ ଜାରାଗୋଜାରେ ବିଦ୍ରୋହ କରି ଏହି ଅଞ୍ଚଳକୁ ନେଇ ବାନୁ ସଲାମାକୁ ତଡ଼ି ଦେଇଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କର ଅପସାରଣରେ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଥିଲା ଇବନ୍ ମାର୍ଜୁକ୍ the ଶ୍ବରତତ୍ତ୍ୱବିତ୍ ଇବନ୍ ଅଲ୍-ମୁଗଲିସ୍ଙ୍କ ଦ୍ public ାରା ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ସମର୍ଥନ ପରେ |
ବାନୁ ସଲାମା: ବାନୁ ସଲାମା ଏକ ଟୁଡଜିବିଦ୍ ପରିବାର ଥିଲେ ଯାହାକି ଅଲ-ଆଣ୍ଡାଲୁସର ଉପର ମାର୍ଚ୍ଚରେ ହୁସ୍କା ଏବଂ ବାର୍ବିଟାନିଆ (ବାରବାଷ୍ଟ୍ରୋ) ଅଞ୍ଚଳକୁ ପରିଚାଳନା କରୁଥିଲେ | 780-800 CE 800 ରେ, ବାହୁଲୁଲ୍ ଇବନ୍ ମାର୍ଜୁକ୍ ଜାରାଗୋଜାରେ ବିଦ୍ରୋହ କରି ଏହି ଅଞ୍ଚଳକୁ ନେଇ ବାନୁ ସଲାମାକୁ ତଡ଼ି ଦେଇଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କର ଅପସାରଣରେ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଥିଲା ଇବନ୍ ମାର୍ଜୁକ୍ the ଶ୍ବରତତ୍ତ୍ୱବିତ୍ ଇବନ୍ ଅଲ୍-ମୁଗଲିସ୍ଙ୍କ ଦ୍ public ାରା ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ସମର୍ଥନ ପରେ |
ବାନୁ ସଲିମ: ଇସଲାମୀୟ ଭାବବାଦୀ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଯୁଗରେ ବାନୁ ସଲିମ କିମ୍ବା ବାନୁ ସଲିମ କିମ୍ବା ବାନି ସଲିମ ଏକ ଜନଜାତି ଥିଲେ। ସେମାନେ ଅଲ କୁଡର ଆକ୍ରମଣରେ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ | ଅଲ-ଉଜାକୁ ଧ୍ୱଂସ କରିବା ପାଇଁ ଖାଲିଦ ଇବ ୱାଲିଦଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ ସମୟରେ, 350 ଜଣ ଅଶ୍ୱାରୋହୀଙ୍କ ମୁଣ୍ଡରେ ଥିବା ଖାଲିଦ ବିନ ଅଲ-ୱାଲିଦ ସେହି ବର୍ଷ ପୁଣି ଥରେ ଖାଲିଦ ଇବନ ଏକ୍ସପେଡିସନରେ ପଠାଯାଇଥିଲା। ବାବା ଖୁଜାଇମା ବେଡୁଇନ୍ମାନଙ୍କ ବାସସ୍ଥାନକୁ ୱାଲିଡ୍, ଯେଉଁମାନେ ସାବାନ୍ ଥିଲେ,
ବେନି ସାଲାହ: ବେନି ସଲାହ ସୂଚିତ କରିପାରନ୍ତି: ମୋରୀକୋର ଟାଙ୍ଗିଆର୍-ଟେଟୁଆନ୍ ଅଞ୍ଚଳର ଏକ ଛୋଟ ସହର Bni Salah | ଇରାନର ଖୁଜସ୍ତାନ ପ୍ରଦେଶର ବାନି ସାଲେହ ଗ୍ରାମୀଣ ଜିଲ୍ଲା | ବର୍ତ୍ତମାନର ମୋରୋକୋରେ ନେକୋର ରାଜ୍ୟର ବାନା ସାଲିହ ଶାସକ | ଆଲଜେରିଆର ବ୍ଲିଡା ନିକଟରେ ରହୁଥିବା ବେନି ସାଲେହ ଜନଜାତି, କାବିଲର ବକ୍ତା | ଆଲଜେରିଆର ସୋକ୍ ଅହ୍ରାସ ନିକଟରେ ବେନି ସାଲା ପର୍ବତ |
ବାନୁ ସଲିମ: ଇସଲାମୀୟ ଭାବବାଦୀ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଯୁଗରେ ବାନୁ ସଲିମ କିମ୍ବା ବାନୁ ସଲିମ କିମ୍ବା ବାନି ସଲିମ ଏକ ଜନଜାତି ଥିଲେ। ସେମାନେ ଅଲ କୁଡର ଆକ୍ରମଣରେ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ | ଅଲ-ଉଜାକୁ ଧ୍ୱଂସ କରିବା ପାଇଁ ଖାଲିଦ ଇବ ୱାଲିଦଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ ସମୟରେ, 350 ଜଣ ଅଶ୍ୱାରୋହୀଙ୍କ ମୁଣ୍ଡରେ ଥିବା ଖାଲିଦ ବିନ ଅଲ-ୱାଲିଦ ସେହି ବର୍ଷ ପୁଣି ଥରେ ଖାଲିଦ ଇବନ ଏକ୍ସପେଡିସନରେ ପଠାଯାଇଥିଲା। ବାବା ଖୁଜାଇମା ବେଡୁଇନ୍ମାନଙ୍କ ବାସସ୍ଥାନକୁ ୱାଲିଡ୍, ଯେଉଁମାନେ ସାବାନ୍ ଥିଲେ,
ବାନୁ ଶ୍ରାବିତ୍: Banū Shabrīṭ , ଯାହାକୁ ବେଳେବେଳେ Banū al-Ṭawīl କୁହାଯାଏ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ଅଷ୍ଟମ ଏବଂ ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀ ମଧ୍ୟରେ ଅଲ- ଆଣ୍ଡାଲୁସର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ମୁୱାଲାଡ ପରିବାର ଥିଲେ |
ବାନୁ ଶାୟବାନ୍: ବାନୁ ଶାୟବାନ୍ ଏକ ଆରବ ଜନଜାତି, ବକର୍ ଇବନ୍ ୱାଇଲ୍ ଗୋଷ୍ଠୀର ଏକ ଶାଖା | ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇସଲାମିକ ଯୁଗରେ ଏହି ଜନଜାତି ମୁଖ୍ୟତ the ଜାଜିରାରେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ଏହାର ଇତିହାସରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ।
ଶିହାବ ରାଜବଂଶ: ଶିହାବ ରାଜବଂଶ ଏକ ଆରବ ପରିବାର ଥିଲା ଯାହାର ସଦସ୍ୟମାନେ ଅଷ୍ଟାଦଶ ଶାସନ କାଳରେ ଅଷ୍ଟାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ଲେବାନନ୍ ପର୍ବତର ଶାସକ ଥିଲେ। ଶେଷ ମେନିଦ ମୁଖିଆଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ 1697 ମସିହାରେ ସେମାନଙ୍କର ଶାସନ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା | ଟି ସିହାବ ପରିବାର ସିରିଆ ଦଖଲ କରିବା ସମୟରେ ଇଜିପ୍ଟର ମହମ୍ମଦ ଅଲିଙ୍କ ସହ ମିଶିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ 1840 ମସିହାରେ ଯେତେବେଳେ ଇଜିପ୍ଟୀୟମାନେ ଏକ ଅସ୍ମାନୀ-ୟୁରୋପୀୟ ମିଳିତ ମଞ୍ଚ ଦ୍ୱାରା ବିତାଡିତ ହୋଇଥିଲେ, ଶୀଘ୍ର ଶିହାବ ଏମିରେଟ୍ ବିଲୋପ ହେବାର ନେତୃତ୍ୱ ନେଇଥିଲେ। ଆଞ୍ଚଳିକ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହରାଇବା ସତ୍ତ୍ modern େ ପରିବାର ଆଧୁନିକ ଲେବାନନରେ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ରହିଆସିଛି ଏବଂ କିଛି ସଦସ୍ୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଏବଂ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଉଚ୍ଚ ରାଜନ political ତିକ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟରେ ପହଞ୍ଚିଛନ୍ତି।
ବାନୁ ଶୁଜା: ଇସଲାମୀୟ ଭାବବାଦୀ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଯୁଗରେ ବାନୁ ଶୁଜା ଏକ ଜନଜାତି ଥିଲେ। ସେମାନେ ଟ୍ରେଞ୍ଚ ଯୁଦ୍ଧରେ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ |
ବାନୁ ଶୁତାବା: ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଯୁଗରେ ବାନୁ ଶୁଟାଇବା ଆରବର ଯିହୁଦୀ ଜନଜାତି ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ।
ବାନୁ ସୁବ୍ରମଣ୍ୟମ୍: ବାନୁ ସୁବ୍ରମଣ୍ୟମ୍ , ଆମହର୍ଷ୍ଟର ମାସାଚୁସେଟ୍ସ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ମହିଳା, ଲିଙ୍ଗ ଏବଂ ଯ sexual ନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଅଧ୍ୟୟନର ପ୍ରଫେସର। ମୂଳତ a ଉଦ୍ଭିଦ ବିବର୍ତ୍ତନବିଜ୍ଞାନୀ ଭାବରେ ତାଲିମ ପ୍ରାପ୍ତ, ସେ ବିଜ୍ଞାନର ସାମାଜିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଦିଗଗୁଡିକ ବିଷୟରେ ଲେଖନ୍ତି ଯେହେତୁ ସେମାନେ ପରୀକ୍ଷାମୂଳକ ଜୀବବିଜ୍ଞାନ ସହିତ ଜଡିତ | ସେ ସକ୍ରିୟ ବିଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ଓକିଲାତି କରନ୍ତି ଯାହା ସମାଜ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏହାର ସନ୍ନିବେଶ ବିଷୟରେ ଅବଗତ ଥିବାବେଳେ ପ୍ରାକୃତିକ ଜଗତ ବିଷୟରେ ଜ୍ଞାନ ସୃଷ୍ଟି କରେ | ସେ ମେକିଂ ଧମକ: ବାୟୋଫାୟାର୍ ଏବଂ ପରିବେଶ ଚିନ୍ତାଧାରା (2005) ଏବଂ ଫେମିନିଷ୍ଟ ସାଇନ୍ସ ଷ୍ଟଡିଜ୍: ଏକ ନୂତନ ଜେନେରେସନ୍ (2001) ର ସହ-ସମ୍ପାଦନା କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ Ghost Stories for Darwin: The Science of Variation and the Politics of Diversity (2014) 2015 ରେ ଏକ Choice Outstanding Academic Title ଭାବରେ ମନୋନୀତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ 2016 ରେ ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ଅଧ୍ୟୟନ ପାଇଁ ସୋସାଇଟି ଫର ସୋସିଆଲ୍ ଷ୍ଟଡିଜ୍ ଅଫ୍ ସାଇନ୍ସ ଲୁଡୱିକ୍ ଫ୍ଲେକ୍ ପୁରସ୍କାର ଲାଭ କରିଥିଲା। ସଦ୍ୟତମ ପୁସ୍ତକ ହେଉଛି ପବିତ୍ର ବିଜ୍ଞାନ: ହିନ୍ଦୁ ଜାତୀୟତାର ବାୟୋପଲିଟିକ୍ସ (2019) |
ବାନୁ ସୁଲେମ୍: ବାନୁ ସୁଲେମ୍ ଏକ ଆରବ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯାହା ଇସଲାମ-ପୂର୍ବ ଯୁଗରେ ହେଜାଜ୍ର ଏକ ଅଂଶ ଉପରେ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ବିସ୍ତାର କରିଥିଲା। ସେମାନେ ମକ୍କାର କୁରେଶ ଏବଂ ମେଦିନା ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ସହ ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କ ବଜାୟ ରଖିଥିଲେ ଏବଂ 632 ମସିହାରେ ତାଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ପୂର୍ବରୁ ଇସଲାମ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଇସଲାମୀୟ ଭାବବାଦୀ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅନେକ ଯୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ଲେଭେଣ୍ଟ ମୁସଲମାନ ବିଜୟରେ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ ଏବଂ ଅଲ-ଜାଜିରାରେ ନିଜକୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରିଥିବାବେଳେ ଜନଜାତିର ଏକ ଅଂଶ ହେଜାଜରେ ରହିଥିଲେ। ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ମୁସଲମାନ ଯୁଗରେ ଏହି ଜନଜାତି ସଫୱାନ୍ ଇବନ୍ ମୁଆତାଲ, ଅବୁଲ-ଆୱାର ଏବଂ ଉମାୟର ଇବନ ଅଲ-ହୁବାବ ଭଳି ଜଣାଶୁଣା ଜେନେରାଲ ଉତ୍ପାଦନ କରିଥିଲେ। ଯେଉଁମାନେ ଆରବରେ ରହିଥିଲେ, ସେମାନେ 9th ମ ଶତାବ୍ଦୀରୁ ୟେମେନର ବାନୁ ହରବ ଦ୍ absor ାରା ଅବଶୋଷିତ ହୋଇଥିଲେ, ଏବଂ ସିରିଆ, ମେସୋପୋଟାମିଆକୁ ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରେ ଫାଟିମିଡ୍ ଖଲିଫମାନେ କରମାଟିୟମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରି ବହିଷ୍କାର କରିଥିଲେ। ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ, ଇଜିପ୍ଟରେ ଦୀର୍ଘ ଦିନ ଧରି ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ଏହି ଜନଜାତିଙ୍କୁ ବାନୁ ହିଲାଲ ସହିତ ଲିବିୟାକୁ ପଶ୍ଚିମ ଦିଗକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବାକୁ ପ୍ରେରିତ କଲା | ସୁଲେମ୍ ଏବଂ ଏହାର ଉପ-ଜନଜାତିମାନେ ମୁଖ୍ୟତ Lib ଲିବିଆର ସାଇରେନାଇକାରେ ନିଜକୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେହି ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଆରବ ଜନଜାତି ସୁଲେମ୍ଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଛନ୍ତି।
ବାନୁ ସୁଲେମ୍: ବାନୁ ସୁଲେମ୍ ଏକ ଆରବ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯାହା ଇସଲାମ-ପୂର୍ବ ଯୁଗରେ ହେଜାଜ୍ର ଏକ ଅଂଶ ଉପରେ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ବିସ୍ତାର କରିଥିଲା। ସେମାନେ ମକ୍କାର କୁରେଶ ଏବଂ ମେଦିନା ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ସହ ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କ ବଜାୟ ରଖିଥିଲେ ଏବଂ 632 ମସିହାରେ ତାଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ପୂର୍ବରୁ ଇସଲାମ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଇସଲାମୀୟ ଭାବବାଦୀ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅନେକ ଯୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ଲେଭେଣ୍ଟ ମୁସଲମାନ ବିଜୟରେ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ ଏବଂ ଅଲ-ଜାଜିରାରେ ନିଜକୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରିଥିବାବେଳେ ଜନଜାତିର ଏକ ଅଂଶ ହେଜାଜରେ ରହିଥିଲେ। ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ମୁସଲମାନ ଯୁଗରେ ଏହି ଜନଜାତି ସଫୱାନ୍ ଇବନ୍ ମୁଆତାଲ, ଅବୁଲ-ଆୱାର ଏବଂ ଉମାୟର ଇବନ ଅଲ-ହୁବାବ ଭଳି ଜଣାଶୁଣା ଜେନେରାଲ ଉତ୍ପାଦନ କରିଥିଲେ। ଯେଉଁମାନେ ଆରବରେ ରହିଥିଲେ, ସେମାନେ 9th ମ ଶତାବ୍ଦୀରୁ ୟେମେନର ବାନୁ ହରବ ଦ୍ absor ାରା ଅବଶୋଷିତ ହୋଇଥିଲେ, ଏବଂ ସିରିଆ, ମେସୋପୋଟାମିଆକୁ ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରେ ଫାଟିମିଡ୍ ଖଲିଫମାନେ କରମାଟିୟମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରି ବହିଷ୍କାର କରିଥିଲେ। ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ, ଇଜିପ୍ଟରେ ଦୀର୍ଘ ଦିନ ଧରି ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ଏହି ଜନଜାତିଙ୍କୁ ବାନୁ ହିଲାଲ ସହିତ ଲିବିୟାକୁ ପଶ୍ଚିମ ଦିଗକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବାକୁ ପ୍ରେରିତ କଲା | ସୁଲେମ୍ ଏବଂ ଏହାର ଉପ-ଜନଜାତିମାନେ ମୁଖ୍ୟତ Lib ଲିବିଆର ସାଇରେନାଇକାରେ ନିଜକୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେହି ଅଞ୍ଚଳର ଅନେକ ଆରବ ଜନଜାତି ସୁଲେମ୍ଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଛନ୍ତି।
ବାନୁ ସୁମାଡିହ: ବାନୁ ସୁମାଡିହ ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଆରବ ରାଜବଂଶ ଥିଲା ଯାହାକି ଅଲ- ଆଣ୍ଡାଲୁସରେ ଆଲମେରିଆର ମୋରିଶ ତାଇଫାକୁ ଶାସନ କରିଥିଲା ​​| ଏହି ପରିବାର ଉମ୍ ଅଲ-କିରାମଙ୍କ ସମେତ ଅନେକ ନାମୀଦାମୀ କବି ଉତ୍ପାଦନ କରିଥିଲେ |
ଟାଗଲିବ୍: ବାନୁ ଟାଗଲିବ୍ , ଯାହାକୁ ଟାଗଲିବ୍ ଇବନ୍ ୱାଇଲ୍ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ସେମାନେ ଏକ ଆରବ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯାହା ନାଜଦ୍ରେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପରେ ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ ଜାଜିରାକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହୋଇ ବାସ କଲା | ସେମାନଙ୍କର ପିତାମାତା ଜନଜାତି ରବିଆ ଥିଲେ, ଏବଂ ଏହିପରି ଭାବରେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ବଂଶଧରମାନଙ୍କୁ ଅଦନାନୀୟମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କଲେ | ଇସଲାମ-ପୂର୍ବ ଯୁଗର ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ତଥା ମିଳିତ ନାମମାତ୍ର ଆଦିବାସୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟାଗଲିବ୍ ଥିଲେ ଏବଂ ବାନୁ ବକରର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସେମାନଙ୍କ ତିକ୍ତ ଯୁଦ୍ଧ ତଥା ଇରାକର ଅଲ-ହିରାର ଲଖମିଦ୍ ରାଜାମାନଙ୍କ ସହ ସଂଗ୍ରାମ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲେ। ଏହି ଜନଜାତି ମୋନୋଫାଇଜାଇଟ୍ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଇସଲାମର ଆଗମନ ପରେ ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ରହିଥିଲେ। ମୁସଲମାନମାନଙ୍କୁ ଶୀଘ୍ର ବିରୋଧ କରିବା ପରେ, ଟାଗଲିବ ଶେଷରେ ଉମାୟାଦ ରାଜନୀତିରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ଥାନ ପାଇଲା | ସେମାନେ ଉମାୟାଦଙ୍କ ସହ ମିଳିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରେ କେଏସ୍ - ୟମାନ ud ଗଡା ସମୟରେ ବିଦ୍ରୋହୀ କାୟସି ଜନଜାତିଙ୍କ ସହ ଅନେକ ଯୁଦ୍ଧରେ ଜଡିତ ହୋଇଥିଲେ।
ବାନୁ ଟେମ୍: ବାନ ū ତମ୍ କୁରାଇଶି ଗୋଷ୍ଠୀର ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ, ଫିହର ଇବ ମଲିକ ଏବଂ ଅଦନାନଙ୍କ ବଂଶଧର |
ବାନୁ ତାଲାବା: Banu Thalabah ମଧ୍ୟ Banu Talabah ଇସଲାମିକ୍ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ମହମ୍ମଦ ର ଯୁଗ ସମୟରେ ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀର ଥିଲେ ଭାବରେ ପରିଚିତ। ସେମାନେ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ସହ ଅନେକ ସାମରିକ ବିବାଦରେ ଜଡିତ ଥିଲେ।
ବାନୁ ତାମିମ୍: Banū Tamīm ବା Banī Tamīm ଆରବର ଅନ୍ୟତମ ଜନଜାତି, ମୁଖ୍ୟତ Saudi ସାଉଦି ଆରବ, କାତାର, ଜୋର୍ଡାନ, ଇରାକ, ଇରାନ ଏବଂ ପାକିସ୍ଥାନ ତଥା ଆରବ ଜଗତର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅଞ୍ଚଳରେ ଉପସ୍ଥିତ | ଆରବୀରେ ତମିମ ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଦୃ strong ଏବଂ ଦୃ solid | ଏହାର ଅର୍ଥ ମଧ୍ୟ ସିଦ୍ଧ ହୋଇପାରେ |
ବାନୁ ତାମିମ୍: Banū Tamīm ବା Banī Tamīm ଆରବର ଅନ୍ୟତମ ଜନଜାତି, ମୁଖ୍ୟତ Saudi ସାଉଦି ଆରବ, କାତାର, ଜୋର୍ଡାନ, ଇରାକ, ଇରାନ ଏବଂ ପାକିସ୍ଥାନ ତଥା ଆରବ ଜଗତର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅଞ୍ଚଳରେ ଉପସ୍ଥିତ | ଆରବୀରେ ତମିମ ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଦୃ strong ଏବଂ ଦୃ solid | ଏହାର ଅର୍ଥ ମଧ୍ୟ ସିଦ୍ଧ ହୋଇପାରେ |
ତାଇ: ତାଇ , Ṭayyi , Tayyaye , କିମ୍ବା Taiyaye ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ଏକ ବୃହତ୍ ଏବଂ ପ୍ରାଚୀନ ଆରବ ଜନଜାତି, ଯାହାର ବଂଶଧରମାନେ ଆଜି ଶ୍ୟାମାର ଜନଜାତି ଅଟନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଆରବ ଜଗତର ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବ ପୂର୍ବାଞ୍ଚଳ ତଥା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ବାସ କରିଚାଲିଛନ୍ତି | ତାଇର ନିସବା (ପିତୃପୁରୁଷ) ହେଉଛି aṭ-Ṭāʾī (ٱلطَّائِي) | ତାଇଙ୍କ ଉତ୍ପତ୍ତି କାହାନୀୟମାନଙ୍କଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ମୂଳ ମାତୃଭୂମି ୟେମେନ ଥିଲା ଯଦିଓ ସେବୋସ୍ ପରେ ଇରାକକୁ ତାକ୍କାଷ୍ଟାନ୍ ଭାବରେ ନାମିତ କରିଥିଲେ | ଦ୍ୱିତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀରେ, ସେମାନେ ଜାବଲ ଅଜା ଏବଂ ଜବଲ ସଲମା ର ଉତ୍ତର ଆରବ ପର୍ବତ ରେ ran ୍ଜକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କଲେ, ଯାହା ପରେ ସାମୂହିକ ଭାବରେ "ଜବଲ ତାଇ" ନାମରେ ପରିଚିତ ହେଲା | ଶେଷଟି ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜନଜାତିର ପାରମ୍ପାରିକ ମାତୃଭୂମି ହୋଇ ରହିଆସିଛି | ପରେ ସେମାନେ ସାସାନିଦ୍ ପାର୍ସୀ ଏବଂ ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ | ଯଦିଓ ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ସାସାନିଡ୍ସର ଲାଖମିଡ୍ ଗ୍ରାହକମାନଙ୍କ ସହ ମିଳିତ ହୋଇଥିଲେ, ଟାଏ 610 ଦଶକରେ ଅଲ-ହିରାର ଶାସକ ଭାବରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ସ୍ଥାନିତ କରିଥିଲେ | ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରେ, ଫାସାଦ ଯୁଦ୍ଧ ତାଇକୁ ବିଭକ୍ତ କରିଥିଲା, ଏହାର ଜାଦିଲା ଶାଖାର ସଦସ୍ୟମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସିରିଆକୁ ଚାଲିଆସିଥିଲେ ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ଘାସାନିଡମାନଙ୍କ ସହ ମିଳିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ଗାୱାଲ ଶାଖା ଜବଲ ତାଇରେ ରହିଥିଲେ। ଅଲ ଗାୱତର ଜଣେ ମୁଖ୍ୟ ତଥା କବି ହାତିମ ଅଲ-ତାଇ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆରବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବେଶ୍ ଜଣାଶୁଣା |
ବାନୁ ଟେମ୍: ବାନ ū ତମ୍ କୁରାଇଶି ଗୋଷ୍ଠୀର ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ, ଫିହର ଇବ ମଲିକ ଏବଂ ଅଦନାନଙ୍କ ବଂଶଧର |
ତାଇ: ତାଇ , Ṭayyi , Tayyaye , କିମ୍ବା Taiyaye ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ଏକ ବୃହତ୍ ଏବଂ ପ୍ରାଚୀନ ଆରବ ଜନଜାତି, ଯାହାର ବଂଶଧରମାନେ ଆଜି ଶ୍ୟାମାର ଜନଜାତି ଅଟନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଆରବ ଜଗତର ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବ ପୂର୍ବାଞ୍ଚଳ ତଥା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ବାସ କରିଚାଲିଛନ୍ତି | ତାଇର ନିସବା (ପିତୃପୁରୁଷ) ହେଉଛି aṭ-Ṭāʾī (ٱلطَّائِي) | ତାଇଙ୍କ ଉତ୍ପତ୍ତି କାହାନୀୟମାନଙ୍କଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ମୂଳ ମାତୃଭୂମି ୟେମେନ ଥିଲା ଯଦିଓ ସେବୋସ୍ ପରେ ଇରାକକୁ ତାକ୍କାଷ୍ଟାନ୍ ଭାବରେ ନାମିତ କରିଥିଲେ | ଦ୍ୱିତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀରେ, ସେମାନେ ଜାବଲ ଅଜା ଏବଂ ଜବଲ ସଲମା ର ଉତ୍ତର ଆରବ ପର୍ବତ ରେ ran ୍ଜକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କଲେ, ଯାହା ପରେ ସାମୂହିକ ଭାବରେ "ଜବଲ ତାଇ" ନାମରେ ପରିଚିତ ହେଲା | ଶେଷଟି ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜନଜାତିର ପାରମ୍ପାରିକ ମାତୃଭୂମି ହୋଇ ରହିଆସିଛି | ପରେ ସେମାନେ ସାସାନିଦ୍ ପାର୍ସୀ ଏବଂ ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ | ଯଦିଓ ପାରମ୍ପାରିକ ଭାବରେ ସାସାନିଡ୍ସର ଲାଖମିଡ୍ ଗ୍ରାହକମାନଙ୍କ ସହ ମିଳିତ ହୋଇଥିଲେ, ଟାଏ 610 ଦଶକରେ ଅଲ-ହିରାର ଶାସକ ଭାବରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ସ୍ଥାନିତ କରିଥିଲେ | ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରେ, ଫାସାଦ ଯୁଦ୍ଧ ତାଇକୁ ବିଭକ୍ତ କରିଥିଲା, ଏହାର ଜାଦିଲା ଶାଖାର ସଦସ୍ୟମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସିରିଆକୁ ଚାଲିଆସିଥିଲେ ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ଘାସାନିଡମାନଙ୍କ ସହ ମିଳିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ଗାୱାଲ ଶାଖା ଜବଲ ତାଇରେ ରହିଥିଲେ। ଅଲ ଗାୱତର ଜଣେ ମୁଖ୍ୟ ତଥା କବି ହାତିମ ଅଲ-ତାଇ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆରବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବେଶ୍ ଜଣାଶୁଣା |
ବାନୁ ତାଲାବା: Banu Thalabah ମଧ୍ୟ Banu Talabah ଇସଲାମିକ୍ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ମହମ୍ମଦ ର ଯୁଗ ସମୟରେ ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀର ଥିଲେ ଭାବରେ ପରିଚିତ। ସେମାନେ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ସହ ଅନେକ ସାମରିକ ବିବାଦରେ ଜଡିତ ଥିଲେ।
ବାନୁ ଠାକିଫ୍: Banū Thaqīf ହେଉଛି ଏକ ଆରବ ଜନଜାତି ଯାହା ମୂଳତ Ta Ta'if ଅଞ୍ଚଳରୁ ଆସିଥିଲା, ସେମାନେ କାୟସ୍ ଆୟଲାନର ଏକ ଶାଖା |
ବାନୁ ଧୁବିଆନ୍: ଧୁବିଆନ୍ କିମ୍ବା ବାନୁ ଧୁବିୟାନ୍ ଘାଟଫାନ୍ ଶାଖାର ଏକ ଆରବୀୟ ଜନଜାତି, ଅଦନାନି ଶାଖା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ | ବାନୁ ଧୁବିୟାନ୍ ହିଜାଜ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାସ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଅଧିକାଂଶ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଥିଲେ |
ବାନୁ ଧୁବିଆନ୍: ଧୁବିଆନ୍ କିମ୍ବା ବାନୁ ଧୁବିୟାନ୍ ଘାଟଫାନ୍ ଶାଖାର ଏକ ଆରବୀୟ ଜନଜାତି, ଅଦନାନି ଶାଖା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ | ବାନୁ ଧୁବିୟାନ୍ ହିଜାଜ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାସ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଅଧିକାଂଶ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଥିଲେ |
ବାନୁ ତୁଜିବ: ବାନୁ ତୁଜିବ୍ , ଟୁଜିବିଡ୍ କିମ୍ବା ବାନୁ ଅଲ- ମୁହାଜିର , ନବମରୁ ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଲ- ଆଣ୍ଡାଲୁସର ଉପର ମାର୍ଚ୍ଚରେ ଏକ ଆରବ ରାଜବଂଶ ଥିଲା। ଉମାୟାଦଙ୍କ ଦ୍ Z ାରା ଜାରାଗୋଜା ଏବଂ କାଲାଟାୟୁଡ୍ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ସ୍ independence ାଧୀନତା ଚିନ୍ତାଧାରା ବିଶିଷ୍ଟ ମୁୱାଲାଦ୍ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିକୂଳ ଓଜନ ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଜାରାଗୋଜାରେ, ସେମାନେ ସ୍ degree ାଧୀନତାର ଏକ ଡିଗ୍ରୀ ବିକଶିତ କରିଥିଲେ ଯାହାକି କର୍ଡୋବା ଖଲିଫେଟ୍ ପତନ ପରେ ଜାରାଗୋଜାର ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ତାଇଫା ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। 1018 ରୁ ସେମାନେ ଏହି ଟାଇଫାକୁ ଶାସନ କରିଥିଲେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଆରବ ରାଜବଂଶ, ବାନୁ ହୁଡ୍ ଦ୍ 103 ାରା 1039 ମସିହାରେ ବହିଷ୍କୃତ ହୋଇଥିଲେ। ତିନି ପି generations ଼ି, 1090 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ବାନୁ ତୁଜିବ: ବାନୁ ତୁଜିବ୍ , ଟୁଜିବିଡ୍ କିମ୍ବା ବାନୁ ଅଲ- ମୁହାଜିର , ନବମରୁ ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଲ- ଆଣ୍ଡାଲୁସର ଉପର ମାର୍ଚ୍ଚରେ ଏକ ଆରବ ରାଜବଂଶ ଥିଲା। ଉମାୟାଦଙ୍କ ଦ୍ Z ାରା ଜାରାଗୋଜା ଏବଂ କାଲାଟାୟୁଡ୍ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ସ୍ independence ାଧୀନତା ଚିନ୍ତାଧାରା ବିଶିଷ୍ଟ ମୁୱାଲାଦ୍ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିକୂଳ ଓଜନ ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଜାରାଗୋଜାରେ, ସେମାନେ ସ୍ degree ାଧୀନତାର ଏକ ଡିଗ୍ରୀ ବିକଶିତ କରିଥିଲେ ଯାହାକି କର୍ଡୋବା ଖଲିଫେଟ୍ ପତନ ପରେ ଜାରାଗୋଜାର ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ତାଇଫା ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। 1018 ରୁ ସେମାନେ ଏହି ଟାଇଫାକୁ ଶାସନ କରିଥିଲେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଆରବ ରାଜବଂଶ, ବାନୁ ହୁଡ୍ ଦ୍ 103 ାରା 1039 ମସିହାରେ ବହିଷ୍କୃତ ହୋଇଥିଲେ। ତିନି ପି generations ଼ି, 1090 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ବାନୁ ତୁଜିବ: ବାନୁ ତୁଜିବ୍ , ଟୁଜିବିଡ୍ କିମ୍ବା ବାନୁ ଅଲ- ମୁହାଜିର , ନବମରୁ ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଲ- ଆଣ୍ଡାଲୁସର ଉପର ମାର୍ଚ୍ଚରେ ଏକ ଆରବ ରାଜବଂଶ ଥିଲା। ଉମାୟାଦଙ୍କ ଦ୍ Z ାରା ଜାରାଗୋଜା ଏବଂ କାଲାଟାୟୁଡ୍ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ସ୍ independence ାଧୀନତା ଚିନ୍ତାଧାରା ବିଶିଷ୍ଟ ମୁୱାଲାଦ୍ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିକୂଳ ଓଜନ ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଜାରାଗୋଜାରେ, ସେମାନେ ସ୍ degree ାଧୀନତାର ଏକ ଡିଗ୍ରୀ ବିକଶିତ କରିଥିଲେ ଯାହାକି କର୍ଡୋବା ଖଲିଫେଟ୍ ପତନ ପରେ ଜାରାଗୋଜାର ଏକ ସ୍ independent ାଧୀନ ତାଇଫା ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। 1018 ରୁ ସେମାନେ ଏହି ଟାଇଫାକୁ ଶାସନ କରିଥିଲେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଆରବ ରାଜବଂଶ, ବାନୁ ହୁଡ୍ ଦ୍ 103 ାରା 1039 ମସିହାରେ ବହିଷ୍କୃତ ହୋଇଥିଲେ। ତିନି ପି generations ଼ି, 1090 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ବାନୁ ଉଦ୍ରା: 627 ମସିହାରେ ଉକାଶା ବିନ୍ ଅଲ-ମିହସାନଙ୍କ ଅଭିଯାନ ପରେ ଇସଲାମ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିବା ବାନୁ ଉଦ୍ରା ଏକ ହିମାରି ଯିହୁଦୀ ଜନଜାତି ଥିଲେ। ଅକ୍ଟୋବର 630 ରେ ବ yz ଜୟନ୍ତ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରିବାକୁ ଟାବୁକ୍ ଯୁଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲା। ମୁବାରକପୁରୀ ଦାବି କରିଛନ୍ତି ଯେ ଏହାର କାରଣ ହେଉଛି ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଜଣେ ରାଷ୍ଟ୍ରଦୂତଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଅଲ-ବାଲାକର ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମୁଖିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ହତ୍ୟା ହେବାର ପ୍ରତିଶୋଧ। ମୁବ୍ରାକପୁରୀ ଦାବି କରିଛନ୍ତି ଯେ ଏହା ମଧ୍ୟ ଟାବୁକ୍ ଯୁଦ୍ଧର କାରଣ ଏବଂ ହେରାକଲିୟସ୍ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ ପ୍ରସ୍ତୁତି କରୁଥିବା ଏକ ଗୁଜବ ଥିଲା। ୱିଲିୟମ୍ ମୁଇର ଦାବି କରିଛନ୍ତି ଯେ ବାନୁ ଉଦ୍ରା ଜନଜାତି ବିରୁଦ୍ଧରେ ଉକାଶା ବିନ୍ ଅଲ-ମିହସାନଙ୍କ ଅଭିଯାନ ପରି ମୁସଲମାନ ଆକ୍ରମଣର ପୁନରାବୃତ୍ତି ରୋକିବାକୁ ହେରାକଲିୟସ୍ ଚାହୁଁଥିଲେ। ଏକ ଜନଜାତି ଯାହା ବ yz ଜୟନ୍ତ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ସହିତ ସମାନ ଥିଲା |
ବାନୁ ଉଖାଇଧୀର: ବାନୁ l- ଉଖାଇଧୀର ଏକ ଆରବ ରାଜବଂଶ ଥିଲା ଯାହାକି ନଜଦ ଏବଂ ଅଲ-ୟାମାମାରେ 867 ରୁ ଅତି କମରେ ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଶାସନ କରିଥିଲା। ଏକ ଆଲିଦ୍ ରାଜବଂଶ, ସେମାନେ ତାଙ୍କ daughter ିଅ ଫାତିମା ଏବଂ ନାତି ଅଲ-ହାସନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ବଂଶଧର ଥିଲେ ଏବଂ ଅନ୍ତତ one ପକ୍ଷେ ଜଣେ ସମସାମୟିକ ଭ୍ରମଣକାରୀ ସେମାନଙ୍କୁ ଜାଇଡି ପ୍ରବର୍ତ୍ତନର ଶିଆ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ | ସେମାନଙ୍କର ରାଜଧାନୀ ଅଲ-ଖିଦ୍ରିମା ନାମରେ ପରିଚିତ ଥିଲା, ଯାହା ସାଉଦି ଆରବର ବର୍ତ୍ତମାନର ଅଲ-ଖାରଜ ସହର ନିକଟରେ ଅବସ୍ଥିତ |
ବାନୁ ଉଖାଇଧୀର: ବାନୁ l- ଉଖାଇଧୀର ଏକ ଆରବ ରାଜବଂଶ ଥିଲା ଯାହାକି ନଜଦ ଏବଂ ଅଲ-ୟାମାମାରେ 867 ରୁ ଅତି କମରେ ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଶାସନ କରିଥିଲା। ଏକ ଆଲିଦ୍ ରାଜବଂଶ, ସେମାନେ ତାଙ୍କ daughter ିଅ ଫାତିମା ଏବଂ ନାତି ଅଲ-ହାସନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ବଂଶଧର ଥିଲେ ଏବଂ ଅନ୍ତତ one ପକ୍ଷେ ଜଣେ ସମସାମୟିକ ଭ୍ରମଣକାରୀ ସେମାନଙ୍କୁ ଜାଇଡି ପ୍ରବର୍ତ୍ତନର ଶିଆ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ | ସେମାନଙ୍କର ରାଜଧାନୀ ଅଲ-ଖିଦ୍ରିମା ନାମରେ ପରିଚିତ ଥିଲା, ଯାହା ସାଉଦି ଆରବର ବର୍ତ୍ତମାନର ଅଲ-ଖାରଜ ସହର ନିକଟରେ ଅବସ୍ଥିତ |
ବାନୁ ଉଖାଇଧୀର: ବାନୁ l- ଉଖାଇଧୀର ଏକ ଆରବ ରାଜବଂଶ ଥିଲା ଯାହାକି ନଜଦ ଏବଂ ଅଲ-ୟାମାମାରେ 867 ରୁ ଅତି କମରେ ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଶାସନ କରିଥିଲା। ଏକ ଆଲିଦ୍ ରାଜବଂଶ, ସେମାନେ ତାଙ୍କ daughter ିଅ ଫାତିମା ଏବଂ ନାତି ଅଲ-ହାସନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ବଂଶଧର ଥିଲେ ଏବଂ ଅନ୍ତତ one ପକ୍ଷେ ଜଣେ ସମସାମୟିକ ଭ୍ରମଣକାରୀ ସେମାନଙ୍କୁ ଜାଇଡି ପ୍ରବର୍ତ୍ତନର ଶିଆ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ | ସେମାନଙ୍କର ରାଜଧାନୀ ଅଲ-ଖିଦ୍ରିମା ନାମରେ ପରିଚିତ ଥିଲା, ଯାହା ସାଉଦି ଆରବର ବର୍ତ୍ତମାନର ଅଲ-ଖାରଜ ସହର ନିକଟରେ ଅବସ୍ଥିତ |
ବାନୁ ଉଖାଇଧୀର: ବାନୁ l- ଉଖାଇଧୀର ଏକ ଆରବ ରାଜବଂଶ ଥିଲା ଯାହାକି ନଜଦ ଏବଂ ଅଲ-ୟାମାମାରେ 867 ରୁ ଅତି କମରେ ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଶାସନ କରିଥିଲା। ଏକ ଆଲିଦ୍ ରାଜବଂଶ, ସେମାନେ ତାଙ୍କ daughter ିଅ ଫାତିମା ଏବଂ ନାତି ଅଲ-ହାସନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ବଂଶଧର ଥିଲେ ଏବଂ ଅନ୍ତତ one ପକ୍ଷେ ଜଣେ ସମସାମୟିକ ଭ୍ରମଣକାରୀ ସେମାନଙ୍କୁ ଜାଇଡି ପ୍ରବର୍ତ୍ତନର ଶିଆ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ | ସେମାନଙ୍କର ରାଜଧାନୀ ଅଲ-ଖିଦ୍ରିମା ନାମରେ ପରିଚିତ ଥିଲା, ଯାହା ସାଉଦି ଆରବର ବର୍ତ୍ତମାନର ଅଲ-ଖାରଜ ସହର ନିକଟରେ ଅବସ୍ଥିତ |
ଉମାୟାଦ ରାଜବଂଶ: Umayyad Dynasty କିମ୍ବା Umayyads (الأمويون) 661 ଏବଂ 750 ଏବଂ ର 756 ଏବଂ 1031. ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଇସଲାମିକ୍ ଅବଧି ରେ ମଧ୍ୟରେ ଇସଲାମିକ୍ Spain ପରେ ମଧ୍ଯରେ ମୁସଲମାନ caliphate ର ରାଜତ୍ବ ପରିବାର ଥିଲା, ସେମାନେ Quraysh ର Meccan ବଂଶୀଯ ଏକ ମୂଖ୍ୟ କୁଳ ଥିଲା, ତଳକୁ ଉମାୟା ଇବନ୍ ଅବଦ ଶ୍ୟାମଙ୍କ ଠାରୁ | ଇସ୍‌ଲାମିକ ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତା ମହମ୍ମଦଙ୍କ ପ୍ରତି କଠୋର ବିରୋଧ ସତ୍ତ୍ 63 େ 632 ମସିହାରେ ମୃତ୍ୟୁ ପୂର୍ବରୁ ଉମାୟାଦମାନେ ଇସଲାମ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଉସମାନ ପରିବାରର ଜଣେ ସଦସ୍ୟ 644–656 ମସିହାରେ ତୃତୀୟ ରସିଦୁନ୍ ଖଲିଫ ହେବାକୁ ଯାଇଥିବାବେଳେ ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟମାନେ ବିଭିନ୍ନ ରାଜ୍ୟପାଳ ରହିଥିଲେ। ଏହି ରାଜ୍ୟପାଳମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମୁଆଭିଆ ପ୍ରଥମ, 661 ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ମୁସଲିମ ଗୃହଯୁଦ୍ଧରେ ଲ fought ିଥିଲେ ଏବଂ ଏହାର ରାଜଧାନୀ ସିରିଆର ଦମ୍ମେସକରେ ଉମାୟାଦ ଖଲିଫେଟ୍ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ଏହା ଉମାୟାଦ ରାଜବଂଶର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲା, ଇସଲାମ ଇତିହାସରେ ପ୍ରଥମ ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ରାଜବଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସମୟର ସମଗ୍ର ଇସଲାମ ଜଗତ ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ଏକମାତ୍ର |
ଉମାୟାଦ ରାଜବଂଶ: Umayyad Dynasty କିମ୍ବା Umayyads (الأمويون) 661 ଏବଂ 750 ଏବଂ ର 756 ଏବଂ 1031. ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଇସଲାମିକ୍ ଅବଧି ରେ ମଧ୍ୟରେ ଇସଲାମିକ୍ Spain ପରେ ମଧ୍ଯରେ ମୁସଲମାନ caliphate ର ରାଜତ୍ବ ପରିବାର ଥିଲା, ସେମାନେ Quraysh ର Meccan ବଂଶୀଯ ଏକ ମୂଖ୍ୟ କୁଳ ଥିଲା, ତଳକୁ ଉମାୟା ଇବନ୍ ଅବଦ ଶ୍ୟାମଙ୍କ ଠାରୁ | ଇସ୍‌ଲାମିକ ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତା ମହମ୍ମଦଙ୍କ ପ୍ରତି କଠୋର ବିରୋଧ ସତ୍ତ୍ 63 େ 632 ମସିହାରେ ମୃତ୍ୟୁ ପୂର୍ବରୁ ଉମାୟାଦମାନେ ଇସଲାମ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଉସମାନ ପରିବାରର ଜଣେ ସଦସ୍ୟ 644–656 ମସିହାରେ ତୃତୀୟ ରସିଦୁନ୍ ଖଲିଫ ହେବାକୁ ଯାଇଥିବାବେଳେ ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟମାନେ ବିଭିନ୍ନ ରାଜ୍ୟପାଳ ରହିଥିଲେ। ଏହି ରାଜ୍ୟପାଳମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମୁଆଭିଆ ପ୍ରଥମ, 661 ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ମୁସଲିମ ଗୃହଯୁଦ୍ଧରେ ଲ fought ିଥିଲେ ଏବଂ ଏହାର ରାଜଧାନୀ ସିରିଆର ଦମ୍ମେସକରେ ଉମାୟାଦ ଖଲିଫେଟ୍ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ଏହା ଉମାୟାଦ ରାଜବଂଶର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲା, ଇସଲାମ ଇତିହାସରେ ପ୍ରଥମ ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ରାଜବଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସମୟର ସମଗ୍ର ଇସଲାମ ଜଗତ ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ଏକମାତ୍ର |
ଉମାୟାଦ ରାଜବଂଶ: Umayyad Dynasty କିମ୍ବା Umayyads (الأمويون) 661 ଏବଂ 750 ଏବଂ ର 756 ଏବଂ 1031. ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଇସଲାମିକ୍ ଅବଧି ରେ ମଧ୍ୟରେ ଇସଲାମିକ୍ Spain ପରେ ମଧ୍ଯରେ ମୁସଲମାନ caliphate ର ରାଜତ୍ବ ପରିବାର ଥିଲା, ସେମାନେ Quraysh ର Meccan ବଂଶୀଯ ଏକ ମୂଖ୍ୟ କୁଳ ଥିଲା, ତଳକୁ ଉମାୟା ଇବନ୍ ଅବଦ ଶ୍ୟାମଙ୍କ ଠାରୁ | ଇସ୍‌ଲାମିକ ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତା ମହମ୍ମଦଙ୍କ ପ୍ରତି କଠୋର ବିରୋଧ ସତ୍ତ୍ 63 େ 632 ମସିହାରେ ମୃତ୍ୟୁ ପୂର୍ବରୁ ଉମାୟାଦମାନେ ଇସଲାମ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଉସମାନ ପରିବାରର ଜଣେ ସଦସ୍ୟ 644–656 ମସିହାରେ ତୃତୀୟ ରସିଦୁନ୍ ଖଲିଫ ହେବାକୁ ଯାଇଥିବାବେଳେ ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟମାନେ ବିଭିନ୍ନ ରାଜ୍ୟପାଳ ରହିଥିଲେ। ଏହି ରାଜ୍ୟପାଳମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମୁଆଭିଆ ପ୍ରଥମ, 661 ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ମୁସଲିମ ଗୃହଯୁଦ୍ଧରେ ଲ fought ିଥିଲେ ଏବଂ ଏହାର ରାଜଧାନୀ ସିରିଆର ଦମ୍ମେସକରେ ଉମାୟାଦ ଖଲିଫେଟ୍ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ଏହା ଉମାୟାଦ ରାଜବଂଶର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲା, ଇସଲାମ ଇତିହାସରେ ପ୍ରଥମ ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ରାଜବଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସମୟର ସମଗ୍ର ଇସଲାମ ଜଗତ ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ଏକମାତ୍ର |
ଉମାୟାଦ ରାଜବଂଶ: Umayyad Dynasty କିମ୍ବା Umayyads (الأمويون) 661 ଏବଂ 750 ଏବଂ ର 756 ଏବଂ 1031. ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଇସଲାମିକ୍ ଅବଧି ରେ ମଧ୍ୟରେ ଇସଲାମିକ୍ Spain ପରେ ମଧ୍ଯରେ ମୁସଲମାନ caliphate ର ରାଜତ୍ବ ପରିବାର ଥିଲା, ସେମାନେ Quraysh ର Meccan ବଂଶୀଯ ଏକ ମୂଖ୍ୟ କୁଳ ଥିଲା, ତଳକୁ ଉମାୟା ଇବନ୍ ଅବଦ ଶ୍ୟାମଙ୍କ ଠାରୁ | ଇସ୍‌ଲାମିକ ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତା ମହମ୍ମଦଙ୍କ ପ୍ରତି କଠୋର ବିରୋଧ ସତ୍ତ୍ 63 େ 632 ମସିହାରେ ମୃତ୍ୟୁ ପୂର୍ବରୁ ଉମାୟାଦମାନେ ଇସଲାମ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଉସମାନ ପରିବାରର ଜଣେ ସଦସ୍ୟ 644–656 ମସିହାରେ ତୃତୀୟ ରସିଦୁନ୍ ଖଲିଫ ହେବାକୁ ଯାଇଥିବାବେଳେ ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟମାନେ ବିଭିନ୍ନ ରାଜ୍ୟପାଳ ରହିଥିଲେ। ଏହି ରାଜ୍ୟପାଳମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମୁଆଭିଆ ପ୍ରଥମ, 661 ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ମୁସଲିମ ଗୃହଯୁଦ୍ଧରେ ଲ fought ିଥିଲେ ଏବଂ ଏହାର ରାଜଧାନୀ ସିରିଆର ଦମ୍ମେସକରେ ଉମାୟାଦ ଖଲିଫେଟ୍ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ଏହା ଉମାୟାଦ ରାଜବଂଶର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲା, ଇସଲାମ ଇତିହାସରେ ପ୍ରଥମ ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ରାଜବଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସମୟର ସମଗ୍ର ଇସଲାମ ଜଗତ ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ଏକମାତ୍ର |
ବାନୁ ଉକାୟଲ୍: ବାନୁ ଉକାୟଲ ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଆରବ ଜନଜାତି ଯାହା ପୂର୍ବ ଆରବ ଏବଂ ଇରାକ ଇତିହାସରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା ​​| ସେମାନେ ବଡ଼ ବାନୁ ଆମିର କନଫେଡେରେଶନର ବାନୁ କା ଶାଖାର ଥିଲେ |
ବାନି ଉତ୍କ: ବାନି ଉତ୍କଳ ହେଉଛି ବିଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଆରବ ବଂଶର ଏକ ସମ୍ମିଳନୀ, ଯାହା ଆରବ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା | ଷୋଡଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପାର୍ସୀ ଗଲ୍ଫ ଉପକୂଳକୁ ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ ହେବାପରେ ଫେଡେରେସନ୍ ଗଠନ ହୋଇଥିବା ଅନୁମାନ କରାଯାଏ | Utub ହେଉଛି ବହୁବଚନ ରୂପ ହୋଇଥିବାବେଳେ ଏକକ ଫର୍ମ ହେଉଛି Utbi | ଅଲ ବିନ୍ ଅଲି ସହିତ ବହାରେନ ଏବଂ କୁଏତର ବର୍ତ୍ତମାନର ଶାସକ ପରିବାରମାନେ ଫେଡେରେଶନର ଶାସକ ଥିଲେ।
ଆନାଜା: ଆନାଜାହ ଆରବ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ, ଉପର ମେସୋପୋଟାମିଆ ଏବଂ ଲେଭାଣ୍ଟର ଏକ ଆରବୀୟ ଜନଜାତି | ଅନୁମାନ କରାଯାଏ ଯେ ଆନାଜାଜା ଜନଜାତିର ପ୍ରାୟ 22 - 25 ନିୟୁତ ଆରବ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହା ଆରବରେ ସବୁଠାରୁ ଜନବହୁଳ ଜନଜାତି ହୋଇପାରିଛି।
ୱାଜିହିଡସ୍: ୱାଜିହିଦ୍ମାନେ ଏକ ଆରବ ରାଜବଂଶ ଥିଲେ ଯାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଉପକୂଳ ଓମାନରେ ଶାସନ କରିଥିଲା। ସେମାନଙ୍କର ରାଜଧାନୀ ସୁହର ସହର ଥିଲା, ଅଲ-ବୁରାଇମି ଓସିସ୍ କିମ୍ବା ତାୱାମରୁ ସେଠାକୁ ଯିବା ପରେ ସେମାନେ 9th ମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଥିଲେ |
ବାନୁ ୟାମ: ବାନୁ ୟାମ ଏକ ଆରବୀୟ ଜନଜାତି ଯାହାକି ଆରବ ଜନଜାତିର କାହାନାଇଟ୍ ଶାଖାର ଅଟେ, ବିଶେଷ ଭାବରେ ବାନୁ ହାମଦାନ ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା ଗୋଷ୍ଠୀ, ଏବଂ ତେଣୁ ସେମାନେ ଦକ୍ଷିଣ-ପଶ୍ଚିମ ଆରବରେ ମୂଳ ଅଟନ୍ତି |
ବାନୁ ଯଶକୁର: ବାନୁ ଯଶକୁର ହେଉଛି ଏକ ଆରବ ଜନଜାତି ଯାହାକି ବଡ଼ ବାନୁ ବକର ଇବନ୍ ୱାଇଲ ଜନଜାତିର ଅଟେ | ଏହି ଜନଜାତି ମୂଳତ Al ଅଲ-ୟାମାମାର ଏବଂ ଇସଲାମ-ପୂର୍ବ ସମୟରେ ଏହି ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ରଖିଥିଲେ।
ବାନୁ ଜାଏଦ: ବାନୁ ଜାଏଦ କିମ୍ବା ବାନି ଜାଇଡ କିମ୍ବା ବାନି ଜାଇଡ ହେଉଛି ଏକ ନେଜଡି ଜନଜାତି ଯାହାକି ଏହାର ମୂଳକୁ ଜାୟଦଙ୍କ ନିକଟରେ ଖୋଜିଥାଏ ଯିଏ ଶାକରାକୁ ନାଜଡରେ ସ୍ଥାପିତ କରିଥିଲେ |
ଅଲ-ଜାୟାଦିନା: ଅଲ-ଜାୟାଦିନା ଲେଭେଣ୍ଟରେ ଆଧାରିତ ଏକ ଆରବ ବଂଶ ଥିଲେ। ସେମାନେ ଜାହିର ଅଲ-ଉମରଙ୍କ ପରିବାର ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲେ, ଯିଏ ଅଷ୍ଟାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଗାଲିଲୀ ତଥା ପବିତ୍ର ଭୂମିର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅଂଶରେ ଏକ ଅର୍ଦ୍ଧ-ସ୍ୱୟଂଶାସିତ ଶେଖଡୋମ ଶାସନ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ସୁନ୍ନି ମୁସଲମାନ ଥିଲେ ଏବଂ କାଏସି ଆଦିବାସୀ ମିଳିତ ସହଯୋଗ କରିଥିଲେ।
ବାନୁ ଧୁବିଆନ୍: ଧୁବିଆନ୍ କିମ୍ବା ବାନୁ ଧୁବିୟାନ୍ ଘାଟଫାନ୍ ଶାଖାର ଏକ ଆରବୀୟ ଜନଜାତି, ଅଦନାନି ଶାଖା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ | ବାନୁ ଧୁବିୟାନ୍ ହିଜାଜ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାସ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଅଧିକାଂଶ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଥିଲେ |
ବାନୁ ଜୁହରା: ବାନୁ ଜୁହରା କୁରାଇଶ ଜନଜାତିର ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ |
ବାନୁ ଜୁହରା: ବାନୁ ଜୁହରା କୁରାଇଶ ଜନଜାତିର ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ |
ନାସିରିଦ୍ ରାଜବଂଶ: ନାସ୍ରିଡ ରାଜବଂଶ ଇବେରୀୟ ଉପଦ୍ୱୀପରେ ଶେଷ ମୁସଲମାନ ରାଜବଂଶ ଥିଲା, 1230 ରୁ 1492 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗ୍ରାନାଡାର ଏମିରେଟ୍ ଉପରେ ଶାସନ କରିଥିଲା। 2330 ମସିହାରେ ମହମ୍ମଦ I ଦ୍ by ାରା ରାଜବଂଶର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଠାରୁ ତେଇଶ ଜଣ ଏମିରା ଗ୍ରାନାଡା ଉପରେ ଶାସନ କରିଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ମହମ୍ମଦ ଦ୍ୱାଦଶ ସମସ୍ତ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିଥିଲେ। କାଷ୍ଟାଇଲର ରାଣୀ ଇସାବେେଲା I କୁ ଜମି | ଆଜି, ନାସିରିଦ୍ ରାଜବଂଶର ସବୁଠାରୁ ଦୃଶ୍ୟମାନ ପ୍ରମାଣ ହେଉଛି ସେମାନଙ୍କ ଅଧୀନରେ ନିର୍ମିତ ଆଲହମ୍ବ୍ରା ପ୍ରାସାଦ କମ୍ପ୍ଲେକ୍ସର ଏକ ଅଂଶ |
ଅଲ-ଅବ୍ନା ': ଅଲ-ଅବ୍ନା ଏକ ଶବ୍ଦ ଥିଲା ଯାହା ଇସଲାମ-ପୂର୍ବ ଏବଂ ଇସଲାମିକ ୟେମେନରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା ଯେଉଁମାନେ ସାସାନୀୟ ଅଧିକାରୀ ଏବଂ ପାର୍ସୀ ମୂଳ ସ soldiers ନିକମାନଙ୍କଠାରୁ ଆସିଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ସ୍ଥାନୀୟ ଆରବ ମହିଳାମାନଙ୍କ ସହିତ ବିବାହ କରିଥିଲେ। 570 ଦଶକରେ ୟେମେନର ସାସାନୀୟ ପୁନ qu ନିର୍ମାଣ ପରେ ଏହି ପାର୍ସୀମାନେ ସାନା ଏବଂ ଏହାର ଆଖପାଖରେ ସଜ୍ଜିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କର ନେତାମାନେ ଇସଲାମ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଇସଲାମ ବିବାଦରେ ସକ୍ରିୟ ଥିଲେ। ସେମାନେ ଧୀରେ ଧୀରେ ସ୍ଥାନୀୟ ଜନସଂଖ୍ୟାରେ ଅବଶୋଷିତ ହେଲେ |
ବାନୁ ଅଲ-ଆଜାଫି: ବାନୁ ଅଲ-ଆଜାଫି , କିମ୍ବା ଆଜାଫିଡ୍ସ , ଉତ୍ତର ଆଫ୍ରିକାର ସେଉଟା ସହରରେ ଏକ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ପରିବାର ଥିଲା | 654 ମସିହାରେ ରାଜବଂଶର ଜଣେ ସଦସ୍ୟ ଆବୁ ଅଲ-କାସିମ ଅଲ-ଆଜାଫି ଆଲମୋହାଦ ଖଲିଫ ଉମର ଅଲ-ମୁର୍ତାଦାର ରାଜ୍ୟପାଳଙ୍କୁ ବହିଷ୍କାର କରିବା ପରେ ସହରର ଶାସକ ହୋଇଥିଲେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ, Dynasty ନଗରର de facto ଶାସକମାେନ ସେମାନେ ପରେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଭୁ ଭାବରେ Marinids acknowledged ଯଦିଓ ଥିଲା। 1304 ମସିହାରେ ସେମାନେ ମରିନିଡଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିଦ୍ରୋହ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଏହି ସ୍ independence ାଧୀନତା ଅଳ୍ପ ସମୟର ଥିଲା କାରଣ ମେ 1306 ରେ ନାସିରିଡ ଗ୍ରାନାଡାର ଜାହାଜ ଦ୍ୱାରା ଏହି ସହର ପରାସ୍ତ ହୋଇଥିଲା। ସେଉଟା ଏବଂ ଆଜାଫିଡ୍ମାନେ ସହରକୁ ଫେରିଗଲେ | ୟାହିଆଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ତାଙ୍କ ପୁଅ ଆବୁ ଅଲ-କାସିମଙ୍କ ଅଧୀନରେ ସହରରେ ଆଦେଶ ଭାଙ୍ଗିଗଲା। ଲୋକଙ୍କ ନିମନ୍ତ୍ରଣରେ, ମାରିନିଡ ସ forces ନ୍ୟମାନେ 1327 କିମ୍ବା 1328 ମସିହାରେ ସହରକୁ ଯାଇ ଏହାର ସ୍ onomy ାଧୀନତା ସମାପ୍ତ କରି ଏହାକୁ ଆବୁ ସୟଦ ଉସମାନ ଦ୍ୱିତୀୟଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଶାସନ ଅଧୀନରେ ରଖିଥିଲେ।
ବାନୁଲ-ଫୁରାଟ: ବାନୁଲ୍-ଫୁରାଟ୍ 9th ମ ଦଶମ ତଥା ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଅବ୍ବାସିଦ୍ ଖଲିଫାତର ନାଗରିକ କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଏକ ଶିଆ ପରିବାର ଥିଲା, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ ଭିଜିଆର୍ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ଉତ୍ସଗୁଡିକରେ, ପରିବାରର ସଦସ୍ୟମାନେ ପ୍ରାୟତ simply କେବଳ ଇବନ୍ ଅଲ-ଫୁରାଟ ଭାବରେ ନାମିତ ହୁଅନ୍ତି | ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ବାନୁଲ୍-ଜାରା ସହିତ ସେମାନେ ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଖଲିଫାତର କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରଙ୍କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ |
ବାନୁ ଅଲ-ହାକାମ: ବାନୁ ଅଲ-ହାକାମ ( ଅଲ-ହାକାମର ପୁତ୍ର) | ଅଲ-ହାକମ ଇବ ସାଦ ଆଲାସିରା ଇବ ମାଧ hi ିଜ ହେଉଛି ଏକ ଆରବ ଜନଜାତି ଯାହାକି ମାଧୀଜ ଜନଜାତିରୁ ଆସିଛି। ଅଲ-ହାକମ ଜାଜାନକୁ ଶାସନ କରିଥିଲେ ଯାହାକି ଅଲ-ମଖଲାଫ ଅଲ-ସୁଲେମାନି ଜାଜାନ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲା |
ବାନୁ ଅଲ-ହରିଥ: ବାନୁ ଅଲ-ହରିଥ ଏକ ଆରବୀୟ ଜନଜାତି ଯାହା ଏକଦା ଦକ୍ଷିଣ ସାଉଦି ଆରବରେ ଅବସ୍ଥିତ ନଜରାନ, ତ if ଫ ଏବଂ ବିଶା ସହରଗୁଡ଼ିକୁ ଶାସନ କରୁଥିଲା।
ବାନୁ କାନଜ୍: ବାନୁ ଅଲ-କାନଜ ମିଶ୍ରିତ ଆରବ-ବେଜା ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ ଅର୍ଦ୍ଧ-ନାମମାତ୍ର ମୁସଲମାନ ରାଜବଂଶ ଥିଲା ଯାହା ଦଶମ ଏବଂ ପଞ୍ଚଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ ମଧ୍ୟରେ ଉପର ଇଜିପ୍ଟ ଏବଂ ନୁବିଆ ମଧ୍ୟରେ ସୀମା ଅଞ୍ଚଳକୁ ଶାସନ କରିଥିଲା ​​| ସେମାନେ ଆରବ ବାନୁ ରବିଆ ଜାତିର ଶେଖଙ୍କ ପୁତ୍ର ଏବଂ ବେଜା ହାଡରିବା ଜନଜାତିର ରାଜକୁମାରୀଙ୍କଠାରୁ ଆସିଥିଲେ। ଏକାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ସେମାନେ ଆସୱାନ୍, ୱାଡି ଆଲାକି ଏବଂ ସୀମାନ୍ତ ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ସରକାରୀ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହାସଲ କରିଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କର ମୁଖ୍ୟ ଅବୁ ଅଲ-ମାକାରିମ୍ ହିବତାଲା ଫାତିମିଦ୍ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷଙ୍କ ନାମରେ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ବିଦ୍ରୋହୀଙ୍କୁ କାବୁ କରିଥିଲେ। ଆବୁ ଅଲ-ମାକରିମଙ୍କୁ ଖଲିଫ ଅଲ-ହାକିମଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କାନଜ ଅଲ-ଡାଲା ଆଖ୍ୟା ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀମାନେ ଏହି ଆଖ୍ୟା ପାଇଥିଲେ। ବାନୁ କଞ୍ଜ 1174 ମସିହାରେ ଆୟୁୟୁବିଡଙ୍କ ସହ ବିବାଦ ଭିତରକୁ ଆସିଥିଲେ, ଯେଉଁଥିରେ ସେମାନେ ପରାସ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ ନବିଆକୁ ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗକୁ ଯିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ଅଧିକାଂଶ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଅଞ୍ଚଳରେ ଇସଲାମର ବିସ୍ତାରକୁ ତ୍ୱରାନ୍ୱିତ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ | ଶେଷରେ ସେମାନେ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ମାକୁରିଆର ନୁବିଆନ୍ ରାଜ୍ୟକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କଲେ, କିନ୍ତୁ ପଞ୍ଚଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ, ସେମାନେ ବାନୁ କାଞ୍ଜ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲ to ିବା ପାଇଁ ମାମଲୁକ୍ମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପଠାଯାଇଥିବା ହାୱାରା ଆଦିବାସୀମାନଙ୍କ ଦ୍ pl ାରା ସ୍ଥାନିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କର ଆଧୁନିକ ଯୁଗର ବଂଶଧରମାନେ ହେଉଛନ୍ତି ସୁଦର୍ଶନ ଜନଜାତି ଯାହାକି "କୁନୁଜ୍" ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା, ଯେଉଁମାନେ ଦେଶର ବହୁ ଉତ୍ତରରେ ବାସ କରନ୍ତି |
ବାନୁ ଖଜରାଜ: ବାନୁ ଖଜରାଜ ସାଉଦି ଆରବର ମେଦିନାରେ ଏକ ବଡ଼ ଜନଜାତି | ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଯୁଗରେ ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ମେଦିନାରେ ଥିଲେ।
ବାନୁ ଅଲ-ମୁନାଜିମ୍: ବାନୁ ଅଲ-ମୁନାଜିମ୍ , 9th ମ ଏବଂ ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଅବ୍ବାସିଦ୍ ଅଧିକାରୀଙ୍କ ଏକ ଇରାନୀୟ ପରିବାର ଥିଲା | ସେମାନେ ସାସାନୀୟ ରାଜବଂଶର ବଂଶଧର ବୋଲି ଦାବି କରିଥିଲେ ଏବଂ ବିବାହ ଦ୍ Abb ାରା ଅବ୍ବାସିଦ୍ ଖଲିଫଙ୍କ ସହ ଘନିଷ୍ଠ ଥିଲେ।
ବାନୁ ନାଦିର: ବାନୁ ନାଦିର ଜଣେ ଯିହୁଦୀ ଆରବ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମେଦିନା ମହାସାଗରରେ ରହୁଥିଲେ। ଏହି ଜନଜାତି ମହମ୍ମଦଙ୍କୁ ମେଦିନାର ନେତା ଭାବରେ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରିଥିଲେ, ସହଯୋଗୀ ନାମମାତ୍ରଙ୍କ ସହ ମହମ୍ମଦଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବା ପାଇଁ ଯୋଜନା କରିଥିଲେ ଏବଂ ଫଳସ୍ୱରୂପ ମେଦିନାରୁ ବିତାଡିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ପରେ ବାନୁ ନାଦିର କୁରେଶଙ୍କ ସହ ମିଶି ଟ୍ରେଞ୍ଚ ଯୁଦ୍ଧ ଯୋଜନା କରିଥିଲେ। ପରେ ସେମାନେ ଖାଏବର ଯୁଦ୍ଧରେ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ।
ବାନୁ ଅଲ-କଏନ୍: ବାନା ଅଲ-କାଏନ୍ ଏକ ଆରବ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯାହା ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ପୂର୍ବର ରୋମାନ୍ ଯୁଗ ମଧ୍ୟରେ ଇସଲାମିକ୍ ଯୁଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସକ୍ରିୟ ଥିଲା, ଯେତିକି historical ତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ରହିଛି।
ବାନୁ ଅଲ-ସମୟଡା: ବାନୁ ଅଲ-ସମାୟା ଏକ ଆରବ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯାହାକି ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ଦ୍ century ିତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀରେ ସିରିଆର ହ uran ରାନରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଥିଲା। Dionysias-Soada ସହରର ପ୍ରଶାସନରେ ସେମାନଙ୍କର ଭୂମିକା ଥିଲା |
ବାନୁ ଶ୍ରାବିତ୍: Banū Shabrīṭ , ଯାହାକୁ ବେଳେବେଳେ Banū al-Ṭawīl କୁହାଯାଏ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ଅଷ୍ଟମ ଏବଂ ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀ ମଧ୍ୟରେ ଅଲ- ଆଣ୍ଡାଲୁସର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ମୁୱାଲାଡ ପରିବାର ଥିଲେ |
ବାନୁ ବକର୍: ବାନୁ ବକର୍ ବିନ୍ ୱାଇଲ୍ କିମ୍ବା କେବଳ ବାନୁ ବକର୍ ଜଣେ ଆରବୀୟ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯାହାକି ଆଡନାନାଇଟ୍ ଜନଜାତିର ବୃହତ ରବି ଶାଖାର ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଅବଦୁଲ୍ କେସ୍, ଆନାଜା, ଟାଗଲିବ୍, ବାନୁ ଶାୟବାନ୍ ଏବଂ ବାନି ହନିଫା ମଧ୍ୟ ସାମିଲ ହୋଇଥିଲେ | ଏହି ଜନଜାତି ଟାଗଲିବ୍ର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଇସଲାମ ପୂର୍ବରୁ 40 ବର୍ଷ ଯୁଦ୍ଧରେ ଜଡିତ ଥିବା ଜଣାଶୁଣା, ଯାହା ବାସୁସ୍ ଯୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା | ଇସଲାମ-ପୂର୍ବ କବି ତରାଫା ବକର ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ।
ବାନୁ ବକର ଇବ ଅବଦ ମାନତ: ବାନୁ ବକର ଇବ ଅବଦ ମାନତ ହେଜାଜ ଅଞ୍ଚଳର ଏକ ଆରବୀୟ ଜନଜାତି ଥିଲେ। ବାନି ବକର୍ ବିନ୍ ଅବଦ ମାନତ ବିନ୍ କେନାନା ବିନ୍ ଖୁଜାଇମା ବିନ୍ ମଡାର୍କା ବିନ୍ ଏଲିୟସ୍ ବିନ୍ ମୁଦର ବିନ୍ ନିଜାର ବିନ୍ ମା'ଦ୍ ବିନ୍ ଅଦନନ୍ ଇସଲାମ-ପୂର୍ବ ଯୁଗରେ କେନାନା ଜନଜାତିର ଏକ ଉପକାର ଥିଲେ। ଉମାୟାଦ ଏବଂ ଅବ୍ବାସିଦ୍ ଖଲିଫ ସମୟରେ ଏହି ଜନଜାତି ଇସଲାମ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଏହା ସର୍ବ ବୃହତ ଆରବ ଜନଜାତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଲା | ସେମାନେ ହେଉଛନ୍ତି ମହମ୍ମଦ ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତାଙ୍କ କୁରେଶ ଗୋଷ୍ଠୀର ସମ୍ପର୍କୀୟ। ସମ୍ମାନ ଏବଂ ମକ୍କାର ସାର୍ବଭ .ମତ୍ୱ ପାଇଁ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା କଲେ |
ବାନୁ ହନିଫା: ବାନୁ ହନିଫା ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଆରବ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯାହା ଆଧୁନିକ ସାଉଦି ଆରବର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅଞ୍ଚଳରେ ଅଲ-ୟାମାମା ଅଞ୍ଚଳରେ ବାସ କରୁଥିଲା। ଏହି ଜନଜାତି ଉତ୍ତର ଆରବ ଜନଜାତିର ମହାନ ରବି ଶାଖାର ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଅବଦୁଲ କାଏସ୍, ବକର, ଟାଗଲିବ, ଅଲ-ନାମମିର ଇବ କାସିତ ଏବଂ ଆନାଜା ମଧ୍ୟ ରହିଥିଲେ। ଯଦିଓ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଆରବ ବଂଶାନୁକ୍ରମିକମାନେ ବାନି ବକରର ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଶାଖା ଭାବରେ ଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ, ସେମାନେ ଇସଲାମ ପୂର୍ବରୁ ଏକ ନିରପେକ୍ଷ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ନେତୃତ୍ୱ ନେଇଥିଲେ | ସାଉଦି ଆରବର ଶାସକ ହାଉସ ଏହାର ଅଟେ।
ବାନୁ ଅନାରାଲ: ବାନୁ ଅନାରାଲ ହେଉଛନ୍ତି ପେନସିଲଭାନିଆର ଫିଲାଡେଲଫିଆ, ଡ୍ରେକ୍ସେଲ ୟୁନିଭରସିଟିର ବାୟୋମେଟିକାଲ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ ଏବଂ ଇଲେକ୍ଟ୍ରିକାଲ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂର HH ସୂର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଫେସର। ସେ ପିଏଚଡି କରିଛନ୍ତି। 1978 ପେନସିଲଭାନିଆ ୟୁନିଭରସିଟିରୁ ବାୟୋମେଟିକାଲ୍ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂରେ ଏବଂ BSEE 1973 ଏବଂ ତୁର୍କୀର ଇସ୍ତାନବୁଲର ବୋଗାଜିସି ୟୁନିଭରସିଟିରୁ ଇଲେକ୍ଟ୍ରିକାଲ୍ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂରେ MSEE [1974] | ୧ On 1981. ମସିହାରେ ଇଲେକ୍ଟ୍ରିକାଲ୍ ଏବଂ କମ୍ପ୍ୟୁଟର ଇ Engineering ୍ଜିନିୟରିଂ ବିଭାଗ ଏବଂ ବାୟୋମେଡିକାଲ୍ ଇ Engineering ୍ଜିନିୟରିଂ ଏବଂ ସାଇନ୍ସ ଇନଷ୍ଟିଚ୍ୟୁଟ୍ ର ଅଧ୍ୟାପିକା ଡ। ଅନାରାଲ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ। 1997 ପରଠାରୁ ସେ ସ୍କୁଲ ଅଫ୍ ବାୟୋମେଟିକାଲ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ ସାଇନ୍ସ ଆଣ୍ଡ ହେଲଥ ସିଷ୍ଟମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଛନ୍ତି।
ବାନୁ କୁରେଜା: ବାନୁ କୁରେଜା ଏକ ଇହୁଦୀ ଜନଜାତି ଥିଲେ ଯାହାକି ଉତ୍ତର ଆରବରେ, ୟାଥ୍ରିବଙ୍କ ମରୁଭୂମିରେ, ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଯେତେବେଳେ ପୁରୁଷମାନେ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡରେ ଦଣ୍ଡିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ବାନୁ ଆକ୍ରମଣ ପରେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ସହିତ ହୋଇଥିବା ଚୁକ୍ତି ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା କରିବା ପରେ ମହିଳା ଏବଂ ଶିଶୁମାନେ ଦାସ ହୋଇଥିଲେ। ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଅଧୀନରେ ମୁସଲମାନ ବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା କୁରେଜା |
ରାଶିଦା ଲୋକ: ରାଶାଇଦା , ରାଶାୟଡା କିମ୍ବା ବାନି ରସିଦ ଏକ ଜାତିଗତ ବେଡୁଇନ୍ ଆରବଙ୍କର ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ ଯାହାକି ହାୱାଜିନରୁ ସାଉଦି ଆରବର ହେଜାଜ ଅଞ୍ଚଳକୁ ଓହ୍ଲାଇଥାଏ | ଆରବୀରେ। ସେମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ ସାଉଦି ଆରବ, ଇରିଟ୍ରିଆ, କୁଏତ, ସଂଯୁକ୍ତ ଆରବ ଏମିରେଟ୍ସ, ଓମାନ, ୟେମେନ, ଜୋର୍ଡାନ, ସୁଦାନ ଏବଂ ଲିବିଆରେ ବାସ କରନ୍ତି। ୧ 4646 In ମସିହାରେ, ଅନେକ ରାଶାଇଦା ବର୍ତ୍ତମାନର ସାଉଦି ଆରବର ହେଜାଜ ଅଞ୍ଚଳରୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ସୁଦାନ, କୁଏତ, ରସ ଅଲ ଖ im ମା, ଉମ୍ ଅଲ-କ୍ୱେନ ଏବଂ ସଂଯୁକ୍ତ ଆରବ ଏମିରେଟ୍ସକୁ ନିଜ ଦେଶରେ ଆଦିବାସୀ ଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ ହେବା ପରେ ସ୍ଥାନାନ୍ତର ହୋଇଥିଲେ | ବହୁ ସଂଖ୍ୟାରେ ବାନି ରସିଦ ମଧ୍ୟ ଆରବ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ। ବାନି ରସିଦ ବାନୁ ଅବସ ଜନଜାତିର ବଂଶଧର |
Ait Ouriaghel: ମୋରୋକୋର ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ ଭାଗର ରିଫ୍ ଅଞ୍ଚଳର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବର୍ବର ଜନଜାତି ଏବଂ ଆଇଟ୍ ଓରିୟାଗଲ୍ ଅନ୍ୟତମ | Ait Waryagher ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି "ଯେଉଁମାନେ ପଛକୁ ଯାଆନ୍ତି ନାହିଁ / ଯେଉଁମାନେ ପଛକୁ ଯାଆନ୍ତି ନାହିଁ" | ସେମାନେ ଅଲ ହୋସିମା ସହରର ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାସ କରନ୍ତି | ଆଟ୍ ୱାରିୟାଗର୍ ରିଫିଆନ୍ ଭାଷାର "ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ-ଟାରିଫିଟ୍" ଉପଭାଷା କୁହନ୍ତି |
ବାନୁ ଚିଚେକ: Banu Chichek କିମ୍ବା Bağnu Chichek ଏକ ପୁସ୍ତକ Dede Korkut ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ Turkic mythology ର ବର୍ଣ୍ଣ ହେଉଛି। ବାମସି ବେରେକଙ୍କ ପରି ଚିଚେକଙ୍କ ଚରିତ୍ର ମଧ୍ୟ ତୁର୍କୀ ଟିଭି ଧାରାବାହିକ, ଦିରିଲିଶ: ଏର୍ଟୁରୁଲ , ଏଜି ଏସମା କୁର୍କଲୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚିତ୍ରିତ ହୋଇଛି।
ବାନୁ ଚିଚେକ: Banu Chichek କିମ୍ବା Bağnu Chichek ଏକ ପୁସ୍ତକ Dede Korkut ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ Turkic mythology ର ବର୍ଣ୍ଣ ହେଉଛି। ବାମସି ବେରେକଙ୍କ ପରି ଚିଚେକଙ୍କ ଚରିତ୍ର ମଧ୍ୟ ତୁର୍କୀ ଟିଭି ଧାରାବାହିକ, ଦିରିଲିଶ: ଏର୍ଟୁରୁଲ , ଏଜି ଏସମା କୁର୍କଲୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚିତ୍ରିତ ହୋଇଛି।
ଭାନୁଆ: ଶବ୍ଦ banua କିମ୍ବା vanua - "ଦେଶ," "ଘର," କିମ୍ବା "ଗାଁ" ଅର୍ଥ - ଅନେକ Austronesian ଭାଷା ଘଟିଥାଏ। ଏହା ପ୍ରୋଟୋ-ଅଷ୍ଟ୍ରୋନେସିଆନ୍ ପୁନ recon ନିର୍ମାଣ ଫର୍ମ * ବାନୁଆରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ | ଏହି ଶବ୍ଦର ଅନେକ ଦେଶରେ ବିଶେଷ ମହତ୍ତ୍ୱ ରହିଛି |
ବାନୁଆ ଲୋସ୍: ବାନୁଆ ଲୋସ୍ ଇଣ୍ଡୋନେସିଆର ଦକ୍ଷିଣ କାଲିମାଣ୍ଟାନ୍ ପ୍ରଦେଶର ତବାଲୋଙ୍ଗ ରେଜେନ୍ସିର ଏକ ଜିଲ୍ଲା | ଏହି ଜିଲ୍ଲାର ଅଧିକାଂଶ ଜନସଂଖ୍ୟା ବଞ୍ଜର ଲୋକ, ଯାହାର ବିଶ୍ୱାସ ଇସଲାମ ଅଟେ |
ନିୟାସର ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଚର୍ଚ୍ଚ: ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଚର୍ଚ୍ଚ ଅଫ୍ ନିଆସ୍ କିମ୍ବା ବାନୁଆ ନିହା କେରିସୋ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାନ୍ ଉତ୍ତର ସୁମାତ୍ରାର ନିୟାସରେ ଏକ ଲୁଥେରାନ୍ ନାମ ଅଟେ। ରେନିସ୍ ମିଶନାରୀ ସୋସାଇଟି ନିୟସରେ କାମ ଆରମ୍ଭ କଲା; ୧ 656565 ମସିହାରେ ନେତା ଥିଲେ ଇ ଲୁଡୱିଗ୍ ଡେନିଙ୍ଗର୍ | 1900 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଯେତେବେଳେ ଡଚ୍ on ପନିବେଶିକ ସମୟ ଆସିଲା, ନାମର ଅଗ୍ରଗତି ବହୁତ ଧୀର ଥିଲା | 1890 ମସିହାରେ କେବଳ 706 ବାପ୍ତିଜିତ ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ, 1910 ରେ 20,000 ଥିଲେ ଏବଂ 1921 ରେ 60,000 ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ସିନୋଡ୍ ଗଠନ ହେବାପରେ 1936 ମସିହାରେ ଏହି ଚର୍ଚ୍ଚ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା | ସମ୍ପ୍ରତି ଏହି ଦ୍ୱୀପରେ 500,000 ସଦସ୍ୟ ଅଛନ୍ତି; ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ 73% ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟ, 18% ରୋମାନ୍ କ୍ୟାଥୋଲିକ୍ ଏବଂ 7% ମୁସଲମାନ |
ବାନୁଆ ୱୁହୁ: ବାନୁଆ ୱୁହୁ ହେଉଛି ଏକ ବୁଡ଼ାଜାହାଜ ଆଗ୍ନେୟଗିରି ଯାହା ଇଣ୍ଡୋନେସିଆର ସାଙ୍ଗିହେ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜରେ ସମୁଦ୍ର ଚଟାଣରୁ 400 ମିଟରରୁ ଅଧିକ (1300 ଫୁଟ) ରୁ ଉଠିଥାଏ | Histor ତିହାସିକ ରେକର୍ଡଗୁଡିକ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଅନେକ ଏଫେମେରାଲ୍ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜ ଗଠନ ହୋଇ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଗଲା | 1835 ମସିହାରେ ଏକ 90 ମିଟର (300 ଫୁଟ) ଉଚ୍ଚ ଦ୍ୱୀପ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପରେ 1848 ମସିହାରେ କେବଳ ଅଳ୍ପ କିଛି ପଥରରେ ହ୍ରାସ ପାଇଲା। 1889 ମସିହାରେ ଏକ ନୂତନ ଦ୍ୱୀପ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏହା 1894 ମସିହାରେ 50 ମିଟର (160 ଫୁଟ) ଉଚ୍ଚ ଥିଲା। ଅନ୍ୟ ଏକ ନୂତନ ଦ୍ୱୀପ ଥିଲା 1919 ରେ ଗଠିତ କିନ୍ତୁ 1935 ସୁଦ୍ଧା ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଗଲା |
ସାଣ୍ଟା କ୍ରୁଜ୍ ଭାଷା: ସାଣ୍ଟା କ୍ରୁଜ୍ ଭାଷା ହେଉଛି ସୋଲୋମନ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜର ନେଣ୍ଡୋ କିମ୍ବା 'ସାଣ୍ଟା କ୍ରୁଜ୍' ଦ୍ୱୀପରେ କଥିତ ମୁଖ୍ୟ ଭାଷା |
ବାନୁସ୍ତାକି: ବାନୁସନାକି ଇରାନର କୁହୁରଙ୍ଗ ଜିଲ୍ଲାର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଜିଲ୍ଲା ଅନ୍ତର୍ଗତ ଶୁରାବ-ଇ ଟାଙ୍ଗାଜୀ ଗ୍ରାମୀଣ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ ଅଟେ। 2006 ଜନଗଣନାରେ, 10 ଟି ପରିବାରରେ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 48 ଥିଲା | ଗାଁଟି ଲର୍ସ ଦ୍ୱାରା ଜନବହୁଳ |
ବାନୁସ୍ତାକି: ବାନୁସନାକି ଇରାନର କୁହୁରଙ୍ଗ ଜିଲ୍ଲାର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଜିଲ୍ଲା ଅନ୍ତର୍ଗତ ଶୁରାବ-ଇ ଟାଙ୍ଗାଜୀ ଗ୍ରାମୀଣ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ ଅଟେ। 2006 ଜନଗଣନାରେ, 10 ଟି ପରିବାରରେ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 48 ଥିଲା | ଗାଁଟି ଲର୍ସ ଦ୍ୱାରା ଜନବହୁଳ |
ବାନୁବାଣ୍ଡ: ବାନୁବାଣ୍ଡ , ଇରାନର ହର୍ମୋଜଗାନ୍ ପ୍ରଦେଶର ବାନ୍ଦର ଅବ୍ବାସ ଜିଲ୍ଲାର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଜିଲ୍ଲା ଅନ୍ତର୍ଗତ ତାଜିଆନ୍ ଗ୍ରାମୀଣ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ | 2006 ଜନଗଣନାରେ, 123 ପରିବାରରେ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 586 ଥିଲା।
ବାନୁବାଣ୍ଡ-ଇ ପାସଙ୍ଗ: ବାନୁବାଣ୍ଡ-ଇ ପାସଙ୍ଗ, ଇରାନର ହର୍ମୋଜଗାନ ପ୍ରଦେଶର ବାନ୍ଦର ଅବ୍ବାସ ଜିଲ୍ଲାର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଜିଲ୍ଲା ଅନ୍ତର୍ଗତ ତାଜିଆନ ଗ୍ରାମୀଣ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ। 2006 ଜନଗଣନାରେ, ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 693 ଥିଲା, 144 ପରିବାରରେ |
ବାନୁବାଣ୍ଡ-ଇ ପାସଙ୍ଗ: ବାନୁବାଣ୍ଡ-ଇ ପାସଙ୍ଗ, ଇରାନର ହର୍ମୋଜଗାନ ପ୍ରଦେଶର ବାନ୍ଦର ଅବ୍ବାସ ଜିଲ୍ଲାର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଜିଲ୍ଲା ଅନ୍ତର୍ଗତ ତାଜିଆନ ଗ୍ରାମୀଣ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ। 2006 ଜନଗଣନାରେ, ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 693 ଥିଲା, 144 ପରିବାରରେ |
ବାନୁବାଣ୍ଡ-ଇ ପାଟିଲ: ବାନୁବାଣ୍ଡ-ଇ ପାଟିଲ , ଇରାନର ହର୍ମୋଜଗାନ ପ୍ରଦେଶର ବାନ୍ଦର ଅବ୍ବାସ ଜିଲ୍ଲାର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଜିଲ୍ଲା ଅନ୍ତର୍ଗତ ତାଜିଆନ ଗ୍ରାମୀଣ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ। 2006 ଜନଗଣନାରେ, ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 706 ଥିଲା, 146 ପରିବାରରେ |
ବାନୁଚି: ବାନୁଚି ( ଶିତକ ), ମୂଳତ Ban BannuZai , Banusi କିମ୍ବା Banisi , ପାକିସ୍ତାନର ଖାଇବର ପାଖ୍ଟନଖୱା ପ୍ରଦେଶର ବନ୍ନୁ ଜିଲ୍ଲା ଏବଂ ଫେଡେରାଲ୍ ଆଡମିନିଷ୍ଟ୍ରେଡ୍ ଆଦିବାସୀ ଅଞ୍ଚଳର ଉତ୍ତର ୱାଜିରିସ୍ତାନରେ ବାସ କରୁଥିବା ଏକ ପାଶ୍ଟୁନ୍ ଜନଜାତି ଅଟେ ଏବଂ କିଛି ସଦସ୍ୟ ଆଫଗାନିସ୍ତାନରେ ଅବସ୍ଥାନ କରିଥିଲେ | ବାନୁଚି ବଡ଼ କର୍ଲାନି ଜନଜାତିର ଶିତକ ସୁପରକ୍ଲାନରେ ସେମାନଙ୍କର ଅବତରଣ କରିଥିଲେ | ଶିତକ ସୁପର ଜନଜାତିରୁ ସୁରାନି (ସୁର), ମିରିଆନ୍ ( ମିରୀ ) ଏବଂ ସାମ୍ (ସାମି) ଙ୍କ ପାଇଁ ବାନୁଚି ଶବ୍ଦ କଠୋର ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଛି |
ବାନୁଚି: ବାନୁଚି ( ଶିତକ ), ମୂଳତ Ban BannuZai , Banusi କିମ୍ବା Banisi , ପାକିସ୍ତାନର ଖାଇବର ପାଖ୍ଟନଖୱା ପ୍ରଦେଶର ବନ୍ନୁ ଜିଲ୍ଲା ଏବଂ ଫେଡେରାଲ୍ ଆଡମିନିଷ୍ଟ୍ରେଡ୍ ଆଦିବାସୀ ଅଞ୍ଚଳର ଉତ୍ତର ୱାଜିରିସ୍ତାନରେ ବାସ କରୁଥିବା ଏକ ପାଶ୍ଟୁନ୍ ଜନଜାତି ଅଟେ ଏବଂ କିଛି ସଦସ୍ୟ ଆଫଗାନିସ୍ତାନରେ ଅବସ୍ଥାନ କରିଥିଲେ | ବାନୁଚି ବଡ଼ କର୍ଲାନି ଜନଜାତିର ଶିତକ ସୁପରକ୍ଲାନରେ ସେମାନଙ୍କର ଅବତରଣ କରିଥିଲେ | ଶିତକ ସୁପର ଜନଜାତିରୁ ସୁରାନି (ସୁର), ମିରିଆନ୍ ( ମିରୀ ) ଏବଂ ସାମ୍ (ସାମି) ଙ୍କ ପାଇଁ ବାନୁଚି ଶବ୍ଦ କଠୋର ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଛି |
ବାନୁଜ: ବାନୁଜ , ଇରାନର ଫାର୍ସ ପ୍ରଦେଶର ଦାରାବ ଜିଲ୍ଲାର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଜିଲ୍ଲା ଅନ୍ତର୍ଗତ ହାସିଭର୍ ଗ୍ରାମୀଣ ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମ। 2006 ଜନଗଣନାରେ 596 ପରିବାରରେ ଏହାର ଜନସଂଖ୍ୟା 2,402 ଥିଲା।
ବାନୁଚି: ବାନୁଚି ( ଶିତକ ), ମୂଳତ Ban BannuZai , Banusi କିମ୍ବା Banisi , ପାକିସ୍ତାନର ଖାଇବର ପାଖ୍ଟନଖୱା ପ୍ରଦେଶର ବନ୍ନୁ ଜିଲ୍ଲା ଏବଂ ଫେଡେରାଲ୍ ଆଡମିନିଷ୍ଟ୍ରେଡ୍ ଆଦିବାସୀ ଅଞ୍ଚଳର ଉତ୍ତର ୱାଜିରିସ୍ତାନରେ ବାସ କରୁଥିବା ଏକ ପାଶ୍ଟୁନ୍ ଜନଜାତି ଅଟେ ଏବଂ କିଛି ସଦସ୍ୟ ଆଫଗାନିସ୍ତାନରେ ଅବସ୍ଥାନ କରିଥିଲେ | ବାନୁଚି ବଡ଼ କର୍ଲାନି ଜନଜାତିର ଶିତକ ସୁପରକ୍ଲାନରେ ସେମାନଙ୍କର ଅବତରଣ କରିଥିଲେ | ଶିତକ ସୁପର ଜନଜାତିରୁ ସୁରାନି (ସୁର), ମିରିଆନ୍ ( ମିରୀ ) ଏବଂ ସାମ୍ (ସାମି) ଙ୍କ ପାଇଁ ବାନୁଚି ଶବ୍ଦ କଠୋର ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଛି |
ବାନୁଚି: ବାନୁଚି ( ଶିତକ ), ମୂଳତ Ban BannuZai , Banusi କିମ୍ବା Banisi , ପାକିସ୍ତାନର ଖାଇବର ପାଖ୍ଟନଖୱା ପ୍ରଦେଶର ବନ୍ନୁ ଜିଲ୍ଲା ଏବଂ ଫେଡେରାଲ୍ ଆଡମିନିଷ୍ଟ୍ରେଡ୍ ଆଦିବାସୀ ଅଞ୍ଚଳର ଉତ୍ତର ୱାଜିରିସ୍ତାନରେ ବାସ କରୁଥିବା ଏକ ପାଶ୍ଟୁନ୍ ଜନଜାତି ଅଟେ ଏବଂ କିଛି ସଦସ୍ୟ ଆଫଗାନିସ୍ତାନରେ ଅବସ୍ଥାନ କରିଥିଲେ | ବାନୁଚି ବଡ଼ କର୍ଲାନି ଜନଜାତିର ଶିତକ ସୁପରକ୍ଲାନରେ ସେମାନଙ୍କର ଅବତରଣ କରିଥିଲେ | ଶିତକ ସୁପର ଜନଜାତିରୁ ସୁରାନି (ସୁର), ମିରିଆନ୍ ( ମିରୀ ) ଏବଂ ସାମ୍ (ସାମି) ଙ୍କ ପାଇଁ ବାନୁଚି ଶବ୍ଦ କଠୋର ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଛି |